古代的觞政综述_酒史文化


  觞政的发展是与社会的政治、经济、文化一同发展变化的。在远古时代,粮食产量少,酒的生产量也很低,酒很贵重,在一般情况下只能是上层贵族的专享之物。而且在奴隶社会阶段,物质贫乏、社会等级森严,酒自然也成为阶级分属的象征。对于贫民饮酒,不仅在酒器、酒质、酒礼上都有很严格的约束,甚至法律可以为此用死刑来惩罚百姓的僭越。如“群饮,汝勿候。尽执拘已归于周,于其杀!”和“凡尊必尚玄酒唯君面尊,唯饷野人皆酒,大夫侧尊用淤,士侧尊用禁。”

  明代散文大家袁宏道在其作品《觞政》中,就酒的内容,比较详细地论述了喝酒,也告诉人们在什么样的情况下饮酒会得到更大的快乐。全文如下:

一之吏

  凡饮以一人为明府,主斟酌之宜。酒懦为旷官,谓冷也;酒猛为苛政,谓热也。以一人为录事,以纠座人,须择有饮材者。材有三,谓善令、知音、大户也。

二之徒

  酒徒之选,十有二。款于词而不佞者,柔于气而不靡者,无物为令而不重者,令行而四座踊跃飞动者,闻令即解不再问者,善雅谑者,持曲尊不分诉者,当杯不议酒者,飞舞腾觚而仪不愆者,宁酣沉而不倾泼者,分题能赋者,不胜杯杓而长夜兴勃勃者。

古代的觞政综述_酒史文化

公安三袁墓地

三之荣

  饮喜宜节,饮劳宜静,饮倦宜诙,饮礼法宜潇洒,饮乱宜绳约,饮新知宜闲雅真率,饮杂揉客宜逡巡却退。

四之宜

凡醉有所宜。醉花宜昼,袭其光也。醉雪宜夜,消 其洁也。醉得意宜唱,导其和也。醉将离宜击钵,壮其神也。醉文人宜谨节奏章程,畏其侮也。醉俊人宜加觥盂旗帜,助其烈也。醉楼宜署,资其清也。醉水宜秋,泛其爽也。一云:醉月宜楼,醉暑宜舟,醉山宜幽,醉佳人宜微酡,醉文人宜妙令无苛酌,醉豪客宜挥觥发浩歌,醉知音宜吴儿清喉檀板。

古代的觞政综述_酒史文化

袁宏道《袁中邮全集》书影

五之遇

  饮有五合,有十乖。凉风好月,快雨时雪,一合也;花开酿熟,二合也;偶而欲饮,三合也;小饮成狂,四合也;初郁后畅,读机乍利,五合也。日炙风燥,一乖也;神情索莫,

乖也;特地排当,饮户不称,三乖也;宾主牵率,四乖也;草草应付,如恐不竟,五乖也;强颜为欢,六乖也;草履板折,谀言往复,七乖也;刻期登临,浓阴恶雨,八乖也;饮场远缓,迫暮思归,九乖也;客佳而有他期,妓欢而有别促,酒醇而易,炙美而冷,十乖也。

六之候

 欢之候,十有三:得其时,一也;宾主久间,二也;酒醇而主严,三也;非觥罍不讴,四也;不能令有耻,五也;方饮不重膳,六也;不动筵,七也;录事貌毅而法峻,八也;明府不受请谒,九也;废卖律,十也;废替律,十一也;不恃酒,十二也;歌儿酒奴解人意,十三也。不欢之候,十有六:主人吝,一也;宾轻主,二也;铺陈杂而不序,三也;室暗灯晕,四也,乐涩而妓骄,五也;议朝除家政,六也;迭谑,七也;兴居纷纭,八也;附耳嗫嚅,九也;蔑章程,十也;醉唠嘈,十一也;坐驰,十二也;平头盗瓮及偃蹇,十三也;客子奴嚣不法,十四也;夜深逃席,十五也;狂花病叶,十六也(饮流以目睚者为狂花,目斜者为病叶)。其他欢场害马,例当叱出。害马者,语言下俚面貌粗浮之类。

古代的觞政综述_酒史文化

河南新密打虎亭二号汉墓彩色壁画一宴饮图

七之战

  户饮者角觥兕,气饮者角六博局戏,趣饮者角谈锋,才饮者角诗赋乐府,神饮者角尽孽,是曰酒战。经云:“百战百胜,不如不战。”无累之谓也。

八之祭

凡饮必祭所始,礼也。今祀宣父曰酒圣,夫无量不及乱,觞之祖也,是为饮宗。四配曰阮嗣宗、陶彭泽、王无功、邵尧夫。十哲曰郑文渊、徐景山、嵇叔夜、刘伯伦、向子期、阮仲容、谢幼舆、孟万年、周伯仁、阮宣子。而山巨源,胡毋辅国、毕茂世、张季鹰、何次道、李元忠、贺知章、李太白以下,祀两晓。至若仪狄、杜康、刘白堕、焦革辈,皆以酝法得名,无关饮徒,姑祠之门垣,以旌酿客,亦犹校官之有土主,梵宇之有伽蓝也。

古代的觞政综述_酒史文化

《瓶花斋集》书影

九之典刑

  曹参、蒋琬,饮国者也;陆贾、陈遵,饮达者也;张师亮、寇平仲,饮豪者也;王元达、何承裕,饮俊者也;蔡中郎,饮而文;郑康成,饮而儒;淳于髡,饮而俳;广野君,饮而辩;孔北海,饮而肆。醉颠、法常,禅饮者也;孔元、张志和,仙饮者也;扬子云、管公明,玄饮者也。白香山之饮适,苏子美之饮愤,陈暄之饮骏,颜光禄之饮矜,荆卿、灌夫之饮怒,信陵、东阿之饮悲。诸公皆非饮派,直以兴寄所托,一往标誉,触类广之,皆欢场之宗工,饮家之绳尺也。

十之掌故

  凡《六经》、《语》、《孟》所言饮式,皆酒经也。其下则汝阳王《甘露经》、《酒谱》,王绩《酒经》,刘炫《酒孝经》、《贞元饮略》,窦子野《酒谱》,朱翼中《酒经》,李保《续北山酒经》,胡氏《醉乡小略》,皇甫崧《醉乡日月》,侯白《酒律》,诸饮流所著记传赋诵等为内典。《蒙庄》、《离骚》、 《史》、 《汉》、 《南北史》、《古今逸史》、《世说》、《颜氏家训》,陶靖节、李、杜、白香山、苏玉局、陆放翁诸集为外典。诗余则柳舍人、辛稼轩等,乐府则董解元、王实甫、马东篱、高则诚等,传奇则《水浒传》、《金瓶梅》等为逸典。不熟此典者,保面瓮肠,非饮徒也。

十一之刑书

  色骄者墨,色媚者劓,伺颐气者宫,语含机颖者械,沉思如负者鬼薪,梗令者决递。狂率出头者搔婴。愆仪者共艾毕。欢未阑乞去者菲对履。骂坐三等:青城旦;舂;放沙门岛。浮托酒狂以虐使为高,又驱其党效尤者,大辟。

十二之品第

  凡酒以色清味冽为圣,色如金而醇苦为贤,色黑味酸醨者为愚。以糯酿醉人者为君子,以腊酿醉者为中人,以巷醪烧酒醉人者为小人。

十三之杯杓

  古玉及古窑器上,犀、玛瑙次,近代上好瓷又次。黄白金叵罗下,螺形锐底数曲者最下。

十四之饮储

  下酒物色,谓之饮储。一清品,如鲜蛤、糟蚶、酒蟹之类。二异品,如熊白、西施乳之类。三腻品,如羔羊、子鹅炙之类。四果品,如松子、杏仁之类。五蔬品,如鲜笋、早韭之类。

  以上二款,聊具色目。下邑贫 土,安从办此。政使瓦盆蔬具,亦何损其高致也。

十五之饮饰

棐几明窗,时花嘉木,冬幕夏荫,绣裙藤席。

十六之欢具

  楸枰、高低壶、觥筹、骰子、古鼎、昆山纸牌、羯鼓、治童、女侍史、鹧鸪、沈茶具(以俟渴者)、吴笺、宋砚、佳墨(以俟诗赋者)o

  余饮不能一蕉叶,每闻垆声,辄踊跃。遇酒客与留连,饮不竟夜不休。非久相狎者,不知余之无酒肠也。社中近饶饮徒,而觞容不习,大觉卤莽。夫提衡糟丘,而酒宪不修,是亦令长者之责也。今采古科之简正者,附以新条,名曰《觞政》。凡为饮客者,各收一帙,亦醉乡之甲令也。