八月十五，青年人这一天祭月走坡。这天称“走坡节”或“后生节”。节日前后的圩日，青年男女趁赶街之机，在路旁、山坡双双对对唱山歌。情人之间相互赠送月饼(称“同年饼”)、同年鞋(又称“鸳鸯鞋”)。十四、十五、十六的晚上，有的全村男女老少围成一堆堆地唱歌，同时推一个人来做“野敬”。其做法是：一女子坐在人堆中间，双手交叉塞住耳朵闭上双眼，四周的人不出一点声息，由一人念咒语，四、五分钟后场中的女子便“晕迷不醒了”，上半身摇晃不定。这时就可通过她来请神请鬼对话和唱歌了。活动往往通宵达旦。
节日来源
仫佬族之所以将此节称为“走坡节”，即指不独在龙潭边的平坝上活动，而是在附近的山坡绿荫随处可见三五成群的年轻人对歌传情；又因是青年人寻找终身伴侣的日子，所以又叫“后生节”(后生─青年男子)。在潺潺的小溪边、石头旁、浓浓的绿荫下，青年男女优美动人的歌声，响彻高山幽谷。景美人更美，此情此景，令人心旷神怡，流连忘返。仫佬族走坡唱歌传情，都很讲究礼貌，互相尊重，以诚相待，显示了仫佬族人民纯朴善良的精神风貌。
编辑本段“走坡”传情，歌堂对唱
“走坡节”多在春、秋农闲时节举行。春季走坡选在春节至元宵节的一段时间，秋季走坡选在中秋节前后的一个圩期里。走坡活动，古有惯例，不必发通知、出布告，坡会的日期和场所，群众心中早已有数。相传最大的坡场是东门、乔头、小长安三乡交界的花源洞和四把乡龙潭边的新印坡。届时，青年男女身穿节日盛装，女的花枝招展，男的潇洒大方，成群结队，由各村各寨云集到坡场来。唱歌传情，互唱互答，有邀请歌、盘问歌等，增进彼此的了解。如果男女双方有情有意，便接唱倾诉爱慕之情的“谈情歌”；如双方感情进一步加深，进而即唱“初结歌”，表示初步认定对方为自己的意中人。对歌结束时，要唱“惜别歌”、“相约歌”，表示年轻恋人依依惜别、难分难舍，盼望再相见的心情，并互赠信物，男方送女方月饼称“同年饼”，女方送男方同年鞋，又称“鸳鸯鞋”，意为成双成对，共结同心。
如，男：八月十五月团圆，哥送月饼表姻缘；为了我俩成双对，礼轻情重妹莫嫌。
女：郎哥爱，手接月饼心花开；八月中秋哥送饼，九月重阳妹送鞋。
这首歌，既唱出了送物定情的心愿，又约定了下次相见的日期。再次走坡时，先到的一方唱“守等歌”，接着唱“重逢歌”，试探对方诚意和表示永远相爱的“结双歌”，互相赞美的“赞花歌”，表示别后思念之情的“思双歌”，渴望结亲和向往婚后幸福生活的“同住歌”及“算日歌”、“分离歌”等。双方经过多次约会相见，以歌传情，互相了解后，仍然不能私定终身，因为按照俗例，必须经过双方家长同意，再经“月下老人”牵线搭桥，才能结为“秦晋之好”。
爱的信物──同年鞋
仫佬人世世代代穿衣用布，全是自纺、自织、自染、自缝的。布料的染制方法尤为独特。他们首先将织成的土布剪成二丈长的条状，放到蓝靛染缸，反复晒染，使蓝青色泽匀称。之后用薯莨水染，使布面呈紫红色。再用米汤和牛胶浆于布面上，晒干后胶结粘固，最后用石滚碾压平整，用槌子敲击槌软即成。用这种方法制得的布光亮耀眼，美观耐用，深受人们喜爱。仫佬族姑娘的送嫁衣、同年鞋、老人的防老衣、外公外婆为外孙缝制的背带，全用这种精制土布做成。
仫佬族妇女大都会制作布鞋，鞋的式样有“云头鞋”、“猫头鞋”、“单梁鞋”、“双梁鞋”等。随着社会的发展，生活水平的提高，这些传统的自制鞋越来越少见了。但有一种鞋──同年鞋，作为仫佬族姑娘爱情的信物，至今仍在仫佬山乡流行着。这种鞋制作比较复杂、细致、考究。它是用白布做底，蓝靛布做面的。首先把几十层白布裁成鞋的底样，用浆糊一层层粘贴起来，之后用白棉线一针针钉紧。做的鞋底要求针脚横成行，竖成排，针眼儿大小都一样。然后用经过用米汤、薯莨、牛皮胶糊面捶打过的亮布─蓝靛布制成鞋面，与鞋底连接。这还不算完成，最后一道工序是将鞋放入蒸笼里蒸上十多分钟，取出来翻底晾干，这样，一双漂亮精致的同年鞋便告成功。 仫佬族女孩子从十几岁就开始学做这种鞋子，待到长大，准备到坡场上“走坡”，寻找意中人时，她便悄悄闭门做鞋，一针一线，将自己的一片纯情，将自己的勤劳智慧和精巧手艺都缝在鞋子上。在“走坡”场上，若看中了哪个小伙子，先以歌传情，待双方情投意合，女方便将同年鞋赠与男方，以表示对他的深情厚谊。所以，同年鞋的制作技艺如何也是小伙子选择对象的条件之一。