作为血脉延续的中华姓氏，最早出现在中国。从公元前3000年华夏第一个姓———风开姓，中国的姓氏随着社会的发展变迁，绵延不绝。有关专家最新统计结果表明，中国曾经用过的姓氏高达22000多个，而其中不少姓氏有上千年的历史。中华文化的统一性和连续性在姓氏之中得以体现，因而也被世人公认为中华文化遗产。
源远流长的上党历史，延续和积淀着厚重的姓氏文化，据不完全统计，境内共有712个姓氏。在这些姓氏中，不乏大姓和名姓，更有肇源于本地的姓氏，比较有影响和代表性的姓氏有下列几姓：
黎姓
黎姓早期发源地当是今山西黎城县东北一带，即春秋时黎国都城所在地。当年颛顼的裔孙因为战功受封于黎阳，建黎国，后来黎国灭亡，其后世子孙便以故国名作为姓氏。还有一支黎姓出自陶唐氏，是尧的后裔。商朝时，在今黎城一带有黎国，商朝末年被周武王所灭。《尚书》中“西伯（周文王姬昌）戡黎”，《史记·周本记》商纣时西伯败耆国，即此。周建立后，曾分封商代遗民，尧的后代就被封于黎，为侯国，世称黎侯，其后世子孙则以祖上的封国名作为姓氏。
黎出自九黎的后裔。据《风俗通义》等所载，九黎，古时为我国南方土生土长的庞大种族之一，相传为少昊（传说中古代东夷首领）金天氏之时的诸侯。黎曾被封为北正（一说火正）官，掌管民事。北正，传为黄帝曾孙，曾在黎城建黎侯国，其后裔有以字为氏，称黎氏。据《元和姓纂》等所载，商时有诸侯国———黎国，一个在今山西上党区西南，商末被周文王所灭；另一个在今山东郓城县西。这两个黎国的子孙，后以国为氏，姓黎。又据《风俗通义》所载，这两个黎国均为古部落“九黎之后”。
据《元和姓纂》等所载，商末为周文王所灭的黎国，在周武王分封诸侯时，被封给帝尧的后裔，赐爵为侯，并且仍然沿用黎国的名称。春秋时黎国迁都于山西黎城县东北的黎侯城，后为晋国（在今山西西南部）所灭，其子孙后以国为氏而姓黎。又据《路史》所载，古黎国被周文王勘平，武王克商后，封商汤后裔于黎国，后有黎侯丰舒，其子孙有黎氏、犁氏。这一支出自帝尧后裔的黎姓人家，史称黎姓正宗，后来成了整个黎氏家族中最为主要的组成部分。是为山西黎氏。
又据梅县《黎氏族谱》载：“传黎氏者，厥为北正黎一脉。黎之后世掌旧职，殷商兴，以功封侯，建国于潞州党郡之壶关，乃殷商之西境，国号曰黎，子孙固以为姓氏。黎族之有氏，盖自此始。遂建立宗祀，世享侯封。黎氏远源发自黄帝曾孙北正黎……”文中的“潞州上党郡之壶关”，在今山西长治市境。于此可见，这个黎国的建国时间、地望，与上述山西黎国相同，即指为同一个黎国，只是明指出黎氏始祖是“黄帝曾孙北正黎”。早在战国时期，黎姓或因仕宦而处，或因避难而居，西入陕西，东向山东、河北，南徙江苏、广东、广西及越南北部。
黎姓是当今中国姓氏排行第九十二位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的0.19%。
路姓
《姓纂》的有关路姓记载是这样的：“炎帝之后，黄帝封其支子于潞，春秋时潞子婴儿是也，今上党潞县，子孙以路为氏，望出阳平、襄城、陈留、东阳、河南。”
由此看来，路姓始祖的繁荣滋长于潞子一带，已经有了悠长的5000年时间，他们当初是由于潞水之名而得姓，潞水却由于路姓人士的世代绵延而闻名，两者之间，关系密切异常。
源自上古炎帝神农氏的路氏，到了1100多年以前的唐宪宗元和年间（姓纂系此时之作），便已经从山西潞水的老家，逐渐迁到了陕西的阳平、安定，以及河南的襄城、陈留等地，可见路姓子孙的播迁，也跟其他许多古老的姓氏一样，是自北而南，然后遍及于全国各地的。
不过，我国后世的路氏，并非仅仅只有源自炎帝神农氏的一支，他们的组成分子较多，有的是帝喾高辛氏的后裔，有的来自五胡乱华时期的外族，有的则是满洲旗人的后代，至少有5种不同的来源。
鲍姓
《千家姓》上说：鲍姓“望族居上党郡。”
鲍姓发源于今山东历城，鲍叔牙的子孙在齐国世袭卿位，见于史册的有玄孙鲍牵（鲍庄子），还有鲍文子、鲍苏，并有裔孙鲍焦隐居于周的国都（今河南省洛阳）。
战国初，田氏代齐后，子孙有逃往今河北、河南、山东、江苏等地者。两汉时，鲍姓名人渐多，西汉末的鲍宣，字子都，西汉大夫，渤海高城（今河北盐山东南）人。哀帝时，为谏大夫，敢于上书直言，抨击时政。他在上书中，曾指出：“民有七亡而无一得”，“有七死而无一生”。后任司隶。王莽执政时，被迫自杀。鲍宣死前极有预见地将长子鲍永、次子鲍升避居于“上党屯留。”鲍永子鲍昱、孙鲍德、玄孙鲍昂俱有名于当世，尤以鲍昱最为著名，他贵至宰相，为后世鲍姓上党郡望的形成打下了坚实的基础。东汉司隶校尉鲍永，字君长，累以功封关内侯，为司隶校尉，以事劾赵王良、朝廷肃然。后为东海相。
东汉时还有扶风（今陕西省兴平）人鲍鸿、鲍恢，京兆新丰（今陕西省临潼）人鲍邮，东汉初的九江（今安徽省凤阳）人鲍骏……。表明在秦汉之际，鲍姓已分布于黄河中下游地区，并有一支进入安徽。魏晋南北朝时期，繁衍于山东、江苏间地，古属东海郡之地的鲍姓人丁兴旺，名家辈出，著名南朝乐府诗人鲍照即为此郡鲍姓之杰出代表。
鲍照（？－466年），字明远，东汉太尉鲍昱之后，祖籍山西上党，迁居东海（郡治今山东苍山南），南朝著名文学家。曾任秣陵令、中书舍人等职，后任临海王刘子顼前军参军，称“鲍参军”。后子顼起兵失败，为乱军所杀。其长于乐府，尤善七言歌行。风格俊逸，对唐诗人李白、岑参等颇有影响。著有《鲍参军集》。
此郡鲍姓由于离东晋、南朝之国都南京较近，其由于仕宦、逃难进入今浙江、江苏、湖北等地。此际，繁衍于上党、泰山、河南郡的鲍姓亦呈族大人众、名家辈出之态，昌盛为鲍姓上党、泰山、河南郡望。唐末至五代的动乱导致鲍姓在今江西、湖南、四川等地定居下来。两宋时，鲍姓发展出现了新特点，其除昌盛于山东外，繁衍于今安徽、江苏、浙江等南方省份的鲍姓十分抢眼，名人辈出。元初、元末的动乱导致鲍姓向广东、福建、广西等地徙居。明初，山西鲍姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于安徽、江苏、河北、河南等地。明中叶以后，鲍姓进入台湾省，有清一代，鲍姓分布愈广。
如今，鲍姓在全国分布很广，尤以青海、江苏、山东、湖北、浙江等省多此姓，上述5省鲍姓约占全国汉族鲍姓人口的70%。鲍姓是当今中国姓氏排行第173位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的0.06%。
冯姓
根据《姓纂》的记载，冯姓也是周文王之后，他们的老祖先，可以远远地追溯到周文王的第15个儿子毕公高。毕公高的后代毕万封在魏地，毕万有个孙子食采冯城，于是，这一支子孙就以采邑的名称为姓，以后统统都姓冯了。
现在，冯姓的派别相当多，根据《姓氏考略》的记载，大致如下：
上党的冯氏，则系汉代左将军冯奉世的后代。冯奉世，山西省黎城县人。武帝末年选为郎官，昭帝时补为武安长。宣帝本始年间，他带军攻打过匈奴，回来后又担任了郎官。元帝时被封为关内侯。冯奉世是一位威震诸夷的大将，汉宣帝时，曾经出使西域各国，接连击败了莎车等国，后来又以破羌之功，被封为关内侯。调任左将军，继续担任光禄勋。他的儿子冯翊曾担任左野王；他的长女冯媛由元帝纳入后宫，得拜婕妤，很受元帝宠爱。公元前39年，冯奉世病故，葬黎城县石羊坟村西。
连姓
连姓起源于春秋时期，以齐国大夫连称之名为姓。
公元前十一世纪，周的诸侯国齐襄公命连称将军去戍守葵丘（今山东省淄博市西部）。当时言明：戌期一年。今年瓜熟时去，明年瓜熟时回。一年期满后，连称请求返回故地，襄公不许。连称诱使公孙无知这个人作乱，杀死了襄公。公孙无知自立为齐君。齐襄公之弟齐桓公回国取得政权，使齐国成为霸主。其后，齐国的连氏有的移居上党郡。
上党人连楹是明朝开国功臣，任御史。明太祖朱元璋死后，其子朱棣残杀兄弟，连楹在南京城门外劝阻被杀。连楹之子纷纷逃避。有一子逃回上党故乡，有三子避居福建。现福建省仙游、莆田等县的连姓居民，可能就是他们的后裔。散居在广东大埔的连姓人是客家人，他们的祠堂堂号是“上党堂”。
广东省大埔县连姓祖先来自福建。他们的祠堂门联，表明他们的根在山西省上党地区。连氏祖上在山西上党,开基始祖连佛保于15世纪初来到马崎,以农耕捕鱼为生,繁衍至今已有23世。清康熙年间,17岁的连氏后裔连兴位从马崎赴台湾,定居台南马兵营。连战就是连兴位的第九世孙。
连姓是中国一个小姓，但却是一个古老姓氏，自春秋初辅佐齐桓公与管仲的齐国大夫连称“上党开宗”后，已3000多年。现大陆连姓大约有35万至40万人。连战六世祖清初迁台南马兵营后，即在附近小脚腿村修建了小型连氏宗祠定时祭拜，以示不忘大陆，不忘先祖。近50年来两岸隔绝，但台南小脚腿连氏宗祠仍然多次派人回闽南拜祖。
客家研究专家罗香林先生在《客家研究导论》中提出这样一个观点：“客家先民本来居住在并州上党，司州弘农，扬州淮南，豫州新蔡，安州之间的中原地区。即汝水以东，颖水以西，以至黄河上党一带。由于连年战乱，特别是北方匈奴等少数部族入侵中原，虐待汉人，使他们被迫离开故土南迁。从东晋开始到清乾嘉以后，先后进行五次大搬迁”。
罗香林先生还认为：赣南17县中，有10个县是属客县，7个县非属纯客县。现根据本地区的人口、族谱、方志及语言等方面的资料来看，赣南客家人的分布地带和人口数据，赣南现辖17县，总人口为740%多万人，其中客家人为680%万以上，占总人口的19%以上，除赣州市的部分人口及少数县的个别居民点外，基本上都是客家人。罗香林提出的“客家南来说”，较多地为研究者所接受。在其著作《客家源流考》中，他认为，“客家先民东晋以前的居地，实北起并州上党，西属司州弘农，东达扬州淮南，中至豫州、新蔡、安丰。换言之，即汉水以东，颍水以西，淮水以北，北达黄河以至上党，皆为客家先民的居地”。这些客家先民自一千多年前的晋朝末年以来，为躲避战乱等原因，历经数次大规模迁徙。先在闽赣交界地区聚居，以后又向南方各省及海外播衍。现在已有数千万客家人分布在世界70多个国家和地区。
经过多次的辗转迁徙，客家人始得在各地安身立命，世代繁衍。千百年来，散居在各地的客家人在当地生活和交往中没有完全混化于当地土著（也有少部分已经混化），而一直保留客家先民传下来的风俗习惯、生活方式以及为人处世的观念，甚至他们所讲的方言也是保留着中原古汉语音的客家话。
石姓
上党石姓是十六国时后赵石勒的后裔。
石勒，上党武乡羯人，十六国时期后赵的建立者，在位14年，促进了民族的大融合。他于公元319年自称赵王，建立政权，史称后赵。10年后，灭前赵，领有了中国北方的大部分地区，建都襄国（今河北邢台），称霸于北方。这是石姓的第一个皇帝。石姓分布以四川、河北、山东、陕西、辽宁、河南等省为多，上述六省石姓约占全国汉族石姓人口的63%。石姓是当今中国姓氏排行第63位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的0.35%。
石勒（公元267—332年），字世龙，上党武乡羯人，属匈奴別种，父祖并为部落小卒。晋惠帝末年，并州大饥，勒被官府执掠，卖为耕奴。当八王混战之中，勒招聚徒众为骑盗，后降附刘渊，为其部将，率众三万转战黄河南北，攻下冀州各郡县堡壁百余处。占据今河北、山东大部地区，有众十余万。又与刘曜等攻陷洛阳。石勒以襄国为根据地，自称赵王（319），史称后赵。先后击败刘琨，灭鲜卑段氏，进据河南、皖北，攻取青州，329年消灭前赵，北方除辽东慕容氏及河西张氏外，尽为勒所有。330年勒称皇帝，后赵与东晋以淮水为界，形成南北对峙局面，332年勒病死。
石勒出自羯胡，本无文化，初期多所杀戮，不过后来渐知尊重汉族人士，以张宾为其谋士，中原大姓纷纷出仕石氏，为之效力，于是建立制度，刪定律令，查实户口，遣使循行州郡，劝课农桑，令每户出赀二匹，田租二斛，又恢复施行九品官人法，开设学校，提倡经学，礼遇僧侶，对佛教的弘布有很大作用。石勒在位15年，赵国在中原的统治渐趋巩固。史称他“褫氈裘，袭冠带，释介胄，开庠序，鄰敌惧威而献款，绝域承风而纳贡，则古之为国，曷以加诸！虽曰凶残，并一时杰也。”
石姓最早发源于当时的卫国之地，即今天的河南北部一带。以后便主要繁衍于黄河中、下游地区，再后向更广的地方发展。魏晋南北朝时，在北方形成了五大聚居地。历史上石姓有望出“武威、渤海、平原、上党、河南”之称。唐时石姓已遍及北方广大地区，这与当时的社会动荡和后赵、后晋的建立是分不开的，石姓的大举南迁也正始于此时。其中唐初有石氏族人自河南固始随陈元光入闽开辟漳州，五代之时，便已成为闽南地区的望族，石琚被尊为入闽始祖。明洪武年间(1368—1398年)，有石玉全开基福建南靖永丰里，其后子孙多迁居今台湾省。
总之，宋、元以后，石姓便遍及江南大部分地区。明清时已遍及全国各地。
尚姓
尚姓源出有四：1、出自姜姓，是姜太公的后裔，以祖名为姓。2、源于秦代，以官职为氏。3、出自姒姓，以祖名为姓。4、出自他族及少数民族。尚姓源起周代的齐国，公元前386年，周安王被迫承认田和为齐侯。至此，齐国姜氏的江山被田氏取代。史称田氏代齐。因田氏代齐并未发生大规模的流血冲突，属于一种和平演变，故尚姓大多仍留在齐国。
尽管尚姓得姓很早，但在以后发展中一直很难让人知其详。先秦两汉和魏晋南北朝，尚姓散见于史书且鲜少。唐时尚姓表现优异，加上宇文氏改姓尚姓的生力军，使整个尚姓家族自此庞大茁壮不少。其表现一方面是名人不断出现；二是尚姓世居某郡为当地所仰望的显贵家族层出不穷。如讲尚姓望出京兆、清河、汲郡和上党等望郡。这说明在唐代及其以前，尚姓家族曾昌盛于今陕西西安、河北清河、河南汲县及山西上党一带。明代朱元璋统一天下后，因山西表里山河的特殊位置，所受波及不大，人口繁衍较快，于是从山西移民，尚姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、河南、山东、江苏等地。明清之际尚姓开始在南方各地发展起来，且有渡海赴台，远居海外者。据统计，尚姓是中国姓氏排行第135位的姓氏。
据《元和姓纂》和《姓氏考略》讲，尚姓望出四个地区其中有上党，即今山西长治一带。资料显示，长治市、晋城市姓尚分布较广且密度堪佳。高平市有一个村数百户上千人口皆姓尚。长治市原郊区堠北庄镇的小师庄村，百分之六十以上的农户姓尚。该镇潞州二贤庄，因是隋末唐初瓦岗农民军领袖单雄信故居而闻名遐迩，声名远播海内外。据清乾隆年间古碑考据，二贤庄周围三个村子，蒋村和湛上村两村均有尚姓繁衍。尤其是湛上的尚姓，民间传说在隋末唐初时原都是单雄信家族后裔，后因单雄信誓死不降唐，此处单姓怕唐朝剿灭九族而改姓尚，个别还改姓常的。因此，隋唐以来便流传“单尚原本是一家，不分彼此归一统”的说法。
另外，尚姓在长治市周围13个县市区广有分布。