睢县圣寿寺塔，在荒烟蔓草中如擎天巨柱傲然耸立，千余年来以古朴的风姿展示着岁月的雕饰，讲述着自己沧桑的故事，吟唱着自大宋以来的人间冷暖，以及从过去到未来的穿越。
古塔悠悠，溯源渊长；古塔巍巍，神奇壮美；古塔煌煌，毓秀钟灵。而探寻圣寿寺塔的传奇，首先要从圣寿寺说起……
鬼斧神工巧夺天匠
圣寿寺塔，座落于河南省商丘市睢县后台乡省闫庄村，始建于北宋时期，距今已有1000多年历史。这座塔像一首古曲，从宋朝弹奏至今，其音悠扬，仿若撞在长达千年的风雨剥蚀中，此塔经历了十几次地震，但古塔仍巍然耸立。
头顶严寒，脚踩残雪，我们走近圣寿寺塔，看到圣寿寺塔建造十分精巧。塔身分内外两层，外涂白色，东、西、南、北四面设券门，其余四面辟棂窗（假窗），窗由大方砖雕刻而成。最上两层，则八面均辟券门。门为拱券式，券外绘方形图案，设有砖雕门额、门簪。
塔的各层，均叠涩出檐，托出一平台，惟底层有瓦脊。各层檐角皆有挑檐木，外端有铁环，原置有风铎（大铃）。塔心和外层之间形成八角形环廊，犹如大塔中包着一层小塔。回廊两侧设有25个壁龛，龛内有壁画或泥塑像，回廊顶端有雕花砖天花板，并加彩绘，刻制精美细腻。在塔座基主壁龛内，以及各层回廊的砖壁上，嵌有许多碑刻和名人题咏，对研究宋代历史及古代建筑有重要价值。沿各层砖质梯阶顺级而上，可达塔顶。凌塔顶远眺，平原纵横阡陌，城市村落，河流道路，历历在目。
据考证，圣寿寺塔周围二十余亩高出地面丈余，是为圣寿寺遗址。当年圣寿寺塔是豫东名胜之一。前有山门，佛像生动逼真。后有钟鼓二楼，挺拔巍峨。据目睹过圣寿寺的老人回忆，寺院头门3间，中间为穿堂门，东西两间塑有高2米多手持矛戈武器的对视把门将军4尊，过头门十多米是一座八角琉璃殿，面积约40平方米，其建筑非常精美，再往里是二殿，二殿约长12米，深8米，高6米，殿内塑有大型神像3尊，另有小型神像10多尊，二殿东西有廊进入后院，后院中间为大殿。大殿约长25米，深12米，高约15米。大殿内东墙塑罗汉9尊，西墙塑罗汉9尊，中间正对大门塑有3尊大型佛像及十多尊仆工塑雕。山门、八角琉璃殿、二殿、大殿在一中轴线上，两侧各有厢房数十间，其中西南角建有娘娘庙3间，白玉阁3间。院内有石碑一块，高约3米，有碑座。东西厢房两侧为跨院，其中东院有钟楼一间，西院有鼓楼一间，是一处完整的建筑群。据传，圣寿寺鼎盛时期有僧人300多名，耕地上千亩。由于历史原因，现仅剩下圣寿寺塔一座。
可惜的是，清光绪十年（公元1884年）六月，塔身东北面自上而下塌落，破坏了这一重要建筑物的完整。
1963年，圣寿寺塔被河南省人民政府列为河南省省级重点文物保护单位。1986年，文物部门投巨资对古塔进行了维修加固，使得这一宝贵的文物古迹才得以崭新的面貌重现于世人面前。
2006年，睢县圣寿寺塔被国务院列为国家级重点文物保护单位。
徽宗敕名皇家兴建
圣寿寺塔建在宿龙寺，宋徽宗敕寺名“圣寿寺”，所建之塔得其名。
据载，宿龙寺原占地面积60余亩，寺内建筑为七进七出，殿宇成排。每座殿宇的大门上檐，各悬有一块金字大匾，从山门依次往后看，分别为宿龙寺、天王殿、大雄宝殿、讲经法堂、千佛殿、罗汉殿等。寺内还建有钟、鼓二楼。寺内寺外，松柏遮天，竹梅相衬。寺前原有一棵千年古槐，身虽朽空，但其内可容几人共坐，其势遒劲，态势奇绝，令人叹为观止。整个寺院布局严整，错落有致。当年这里晨钟暮鼓，法事繁旺，释子参禅进香者摩肩接踵，香火旺盛。
宋太祖建隆二年（961年）的冬天，某日北风怒吼，宿龙寺内突然起了大火，很快就将寺院变成了一片废墟。火势熄灭后，僧人们清点人数时，唯独没有发现德高望重的老方丈。弟子们慌忙寻找，最终在讲经法堂中，找到了已被大火烧焦的骨架残骸。他双手合并，似乎还在为这场天灾人祸而祈祷。事后，老方丈的弟子们到处化缘，动员方圆百里之内的善男信女募钱募物。在宿龙寺讲经法堂的废墟前，建成了一座九级密檐式砖塔。并将老方丈的尸骨残骸安葬在了该塔的地宫之内。这就是如今的古塔。
但宿龙寺与皇家有缘，后被徽宗皇帝敕名“圣寿寺”，此塔赐名“圣寿寺塔”。
徽宗建中靖国元年（1101年），天下大旱无雨，民不聊生。皇帝赵佶祈求祷告，希望苍天能尽快降一场甘露。
一日，他梦见有僧人腾云驾雾、呼风唤雨，瞬间即有暴雨倾盆而至。赵佶高喊：“你乃何方高僧？”僧人答曰：“我乃京城东南宿龙寺的茶头（寺内负责烧茶的僧人）风波。”赵佶正要前去追赶风波，却被雷电声从梦中惊醒，此时窗外果然下起了暴雨。次日，他便下旨派人沿汴梁道向东南寻找宿龙寺。钦差们一直找到襄邑（今睢县），终于探询到宿龙寺的地址。但是这座残破的庙宇内，并没有叫风波的和尚。此时方丈说：“前天寺内忽然少了一尊风波罗汉金身，我们正忙着寻找呢，但至今下落不明。”钦差闻听此言，顿时觉得无比奇巧，便催马赴京禀报皇帝。赵佶立即差人传来相国寺的方丈，问及罗汉之中是否有个叫风波的？老方丈回答道：“风波乃是一位前朝疯僧，传说曾在相国寺待过，后来云游四海，下落不明。”徽宗觉得此次降雨为宿龙寺风波罗汉相助，心中十分感激。于是传旨重修宿龙寺，并耗重金铸了一尊很大的风波罗汉像，敬放在罗汉殿里。皇帝赵佶还亲自为该寺题写了匾额，将宿龙寺更名为“圣寿寺”，所建之塔也就成了圣寿寺塔。
关于圣寿寺的来历，还有另一个传说。
据说，北宋时期，闫庄村来了一位法号慧普的和尚，他慈眉善目，且精于医道，并热心为当地百姓治病疗伤，受到大家的敬重。大约过了两年，忽然村里来了一队兵马，说是奉旨来请慧普和尚回开封一大寺院任住持。原来慧普和尚曾有恩于皇上。由于当地百姓极力挽留，他不愿回到京城。徽宗皇上无奈，就下诏在闫庄村扩建寺院，取名“圣寿寺”，又建起一高塔，叫“圣寿寺塔”。
六角奇塔国之瑰宝
圣寿寺塔为六角九级密檐式砖塔，高二十二米。除第一层檐置一斗三升斗拱外，其余各层皆为叠涩塔檐。第一层塔身南面辟半圆拱门，入门为六角形塔心室。
第二层以上为实心，第六、八层南面有圭形门。一至三层檐下旋以砖雕斗拱，其余个檐下用迭涩砖层垒砌，翼角翘起，玲珑秀丽。塔身外壁一至六层外壁砌有佛像砖，所嵌佛像二百八十一尊（一说二百六十尊），其造型各异，无一雷同。塔顶有覆钵、宝珠、宝瓶组成的塔刹。塔尖为柏木削制，套一陶制绿釉大盆。据当地村民介绍，塔下还有神秘的地宫，向四周辐射达几里地。
北宋的佛塔建筑是古塔发展的一个划时代阶段，具有承前启后的特点，尤其是河南的宋塔更具艺术特色。作为商丘的宋塔代表——圣寿寺塔，不仅是商丘宋塔中时代最早、造型奇特的名塔之一，也是商丘市内地面上现存最古老的建筑胜迹，具有极高的文物价值及艺术价值，对研究北宋的佛学建筑、美术、书法、音乐等都有极其重要的历史价值。
圣寿寺塔正吸引着越来越多的旅游观光者，对睢县的社会经济、文化发展起到了积极的促进作用。1994年至今，每天到这里学修佛法修或旅游观光者川流不息，已经接待了亚洲、美洲、欧洲诸多国家和来自全国各省市、地区学法者不计其数，旅游观光者更是不计其数。圣寿寺塔，这里山清水秀，胜迹如林。游人来寺，常触景生情，再来时总少不了带点新花种。无论春、夏、秋、冬，在这里有品不完的花香，听不完的鸟语，看不完的蜂蝶，使来者无不啧啧称赞，去者无不连声感叹。
圣寿寺塔，历经千年岁月沧桑，风雨雷电冲刷洗礼，任世间喧嚣浮华，仍巍然屹立在中原大地，像一架古筝，从大宋一直弹奏至今，吟唱人间苦乐年华！
六角奇塔国之瑰宝
圣寿寺塔为六角九级密檐式砖塔，高二十二米。除第一层檐置一斗三升斗拱外，其余各层皆为叠涩塔檐。第一层塔身南面辟半圆拱门，入门为六角形塔心室。
第二层以上为实心，第六、八层南面有圭形门。一至三层檐下旋以砖雕斗拱，其余个檐下用迭涩砖层垒砌，翼角翘起，玲珑秀丽。塔身外壁一至六层外壁砌有佛像砖，所嵌佛像二百八十一尊（一说二百六十尊），其造型各异，无一雷同。塔顶有覆钵、宝珠、宝瓶组成的塔刹。塔尖为柏木削制，套一陶制绿釉大盆。据当地村民介绍，塔下还有神秘的地宫，向四周辐射达几里地。
北宋的佛塔建筑是古塔发展的一个划时代阶段，具有承前启后的特点，尤其是河南的宋塔更具艺术特色。作为商丘的宋塔代表——圣寿寺塔，不仅是商丘宋塔中时代最早、造型奇特的名塔之一，也是商丘市内地面上现存最古老的建筑胜迹，具有极高的文物价值及艺术价值，对研究北宋的佛学建筑、美术、书法、音乐等都有极其重要的历史价值。
圣寿寺塔正吸引着越来越多的旅游观光者，对睢县的社会经济、文化发展起到了积极的促进作用。1994年至今，每天到这里学修佛法修或旅游观光者川流不息，已经接待了亚洲、美洲、欧洲诸多国家和来自全国各省市、地区学法者不计其数，旅游观光者更是不计其数。圣寿寺塔，这里山清水秀，胜迹如林。游人来寺，常触景生情，再来时总少不了带点新花种。无论春、夏、秋、冬，在这里有品不完的花香，听不完的鸟语，看不完的蜂蝶，使来者无不啧啧称赞，去者无不连声感叹。
圣寿寺塔，历经千年岁月沧桑，风雨雷电冲刷洗礼，任世间喧嚣浮华，仍巍然屹立在中原大地，像一架古筝，从大宋一直弹奏至今，吟唱人间苦乐年华！