蟒头山位于宜川县鹿川乡境内，海拔1427米，距县城48公里，其山森林茂密，山势雄伟，高峻险极，苍松翠柏，尤以稀有树种白皮松为主。山上有明代嘉靖年间始建的圣母殿、玄帝庙、西岳庙、土地庙等庙宇，有南天门、北天门、乐池、神井、药楼等建筑，它以丰富的民间传说和悠久的宗教文化而闻名遐迩。1998年被陕西省林业厅列为省级森林公园。为国家级风景名胜黄河壶口瀑布的系列景点之一。
蟒头山四季景色各异，庙宇建筑古朴。当年，道士们曾在此修身、练武，留下许多动人的传说。蟒头山庙会更是规模盛大，历史悠久。
蟒头山森林资源十分丰富，生长着白皮松、椴树、野生牡丹等珍稀树种，其中国家二级保护树种白皮松林达800多公顷，寄栖着金钱豹、林麝、褐马鸡等国家保护动物。
每逢阴雨天气，山上云雾缭绕，漂浮峰间，奇峰古刹在云遮雾障里虚无缥缈，恍若仙境。秋冬时节，水汽凝结成雾凇结于树枝，冰清玉洁，恰似玉树琼花。早春可见阳春飞雪，雪絮洋洋洒洒与春花相映成趣，秋季满山红叶似火，遍地绿松如海。日出东方，朝霞似火，光芒四射，夕阳西下，晚霞似锦，流光溢彩。
蟒头山处于峡谷残丘区，呈东西走向，中间梁脊高耸，两侧沟壑深切，最高海拔1439米。这里林海莽莽，奇峰秀翠，沟谷曲幽，百鸟鸣啼，在群山环抱之中，状若蟒头拔地而起，山势雄伟，高险峻极。峰顶古木参天，危石高踞，险峻难攀，加之诸多美丽的历史传说，更增添其诸多神秘色彩。
中国有句古话：“深山探古寺，平川看佛堂。”名山大川多藏古刹，蟒头山自然也不例外，历史上蟒头山一直是陕晋边界的道教文化胜地，蟒头山上有着规模宏大的建筑群，这些庙宇建筑风格独特，规模宏大异常，其历史渊源可以追溯到远古时期，历史文化内涵非常久远、厚重。据碑文记载，蟒头山现有的庙宇建筑已有450年的历史，而古建筑年代则可追溯更远，同样山上的民间宗教文化活动也会追溯更远。
据史料记载：历史上每年三月十八举行古庙会，成千上万的陕、晋、豫、陇等地的群众云集在此，观光、祈子、还愿，昼夜唱戏、锣鼓喧天，香火缭绕，钟馨丁当，其场面热闹非凡。
蟒头山“圣母殿”塑有三尊圣像，中间为“圣母娘娘”，左边是“九天圣母”，右边是“子孙圣母”，传说这位“子孙圣母”就是专管人间生儿育女之神，而且特别灵应，凡是民间缺少儿女之人，只要到蟒头山娘娘神前虔诚祈祷，真是有求必应，要儿给儿，要女给女。因此，蟒头山便成为一座神山，每年在农历三月十八这一天，前来朝山拜佛求儿求女的人络绎不绝。从明清一直延续了几百年。
直到解放后，每年在山上还可以看到求儿求女的人们。老人们说：儿子虽是父母生养的，但都是娘娘神送给的，所以孩子一生下来，父母首先要到山上敬神，感谢娘娘赐儿之恩。为使儿女健康成长，不生病灾，做父母的都要向娘娘神要一条锁链，挂在婴儿的脖子上，认为这样才能保平安。穷人的戴红布项圈，有钱的人在项圈下面再系上一银锁，或麒麟牌，上面刻着长命福贵等字样。一直戴到十二岁，才把脖子上戴的项圈卸下来。先在家中杀猪宰羊，敬神还愿，到三月十八日庙会时，带上孩子和贡礼（猪头、香、蜡、纸表等到）上山，感谢娘娘神。到山上敬过神后，便把儿子脖子上的项圈卸下来，挂在庙前后的松柏上，每年上山下锁的儿童不下数百人，卸下的数百条红色项圈，把山上的苍松翠柏妆扮的分外妖娆。
文革时期，蟒头山庙宇、神像、文物、建筑等遭到严重破坏，庙会活动基本终止，但一些农民群众还一直偷着到山上求儿求女。1997年4月，宜川县政协组织委员赴蟒头山进行了考察，召开了蟒头山开发专题研讨会，提出了“关于加快蟒头山开发的建议”，成立了宜川县蟒头山民间文化协会。民间协会于1998年精心筹备、举办了“98蟒头山庙会活动”，邀请县剧团赴山上演出7场，县胸鼓队、集义锣鼓也上山表演。会期3天中，参与经营饮食、小商品、小摊点近百户，各种车辆400多辆次，总人数近1.5万次。庙会活动的恢复和成功举办，极大地提高了蟒头山的知名度和影响力，使沉睡了多年的蟒头山又一次活跃了起来。
宜川县委、政府十分重视蟒头山的开发，多次邀请专家学者赴蟒头山考察、论证。1997年县政府投资140余万元，新修和整修了309国道至鹿川乡与蟒头山道路19公里，1998年又投资20多万元，架通了鹿川乡至蟒头山供电线路6公里，使山上通了电，后又修建了石台阶和人行道。在省林业厅专家学者的帮助下完成了蟒头山开发的总体规划。98年以来，民间个人筹资、借款6万多元，维修了蟒头山圣母殿，戏台前后15孔石窑，为圣母殿、西岳庙、天神庙塑像18尊。恢复了原来的庙会组织－－鹿川乡和寿峰乡南北两社。几年来，民间自发组织的庙会活动一直没有间断。