《周礼·春官·大宗伯》：“以丧礼哀死亡。”儒家主张“厚葬”，墨家主张“节葬”，汉武帝独尊儒术后，丧葬成为主要礼仪之一。今提倡火葬，多行于城市，广大农村仍是土葬，叫“金地玉葬”。也叫“白事”。商洛人习俗，丧前做好棺材、坟地、寿衣和孝布四件事：
做棺材：俗称“寿材”。料以柏木为佳，松木次之，还有其它杂木。枋板有四页瓦、五底六盖、八大块、十大块、十二元、十六绺等，以木质好、板块少为上品。尺寸为盖心7尺，两墙6.8尺，底6.4尺，净空长6.25尺，大横档高和宽1.8尺，小横档为1.4尺。用料厚薄一般盖5寸，墙4寸，底3寸，也有薄的，但不能小于2寸。棺材做好后，里外用土漆漆好，名叫“响堂子”；在横头上刻“寿”字，或“龙图”、“凤莲图”，涂上金粉。许多地方把做棺材叫“交粮”，女儿女婿必重礼祝贺，亲朋好友亦来贺喜。
建墓：商洛人自古实行土葬，葬前请风水先生看“风水”，观穴定位选坟地，定吉日动土。穴位有莲花穴、龟穴、金钱吊葫芦穴等，各穴均避水、路、树。坟地方向座山对山，不对乱石乱山。以座山为主，对山为宾，护山为次。墓有单墓和双墓。有些地方，把建墓叫“盖房”，女儿女婿亲朋好友前来祝贺。新中国后，政府虽大力提倡火葬，但农村仍多土葬，故建墓习沿。
缝寿衣：寿衣俗称“老衣”。绸缎细布不论，单棉件数三或五，必为奇数，多不过九。常备者多为七件，其中必有一件棉衣。男为长袍短褂，女为衣裙钉飘带，不钉纽扣，以避“扭子”谐音。缝制时，殓单布、铭旌布、被子、褥子一同准备。
扯孝布：治丧时，孝子穿戴必是一身白，女衫一丈，男衫八尺，女帽七尺，男帽五尺，重孝子披麻戴孝。老人在世时，就将孝布备好，过世后发给孝子们穿戴。此俗现多简化，有的臂带黑纱、头紧白布条。
做棺材、建墓、缝寿衣，多是儿女们商量好后，在闰年的闰月操办，意在增寿。也有分次办的。
治丧环节
一是成服
老人殁后，先烧儿女准备的9斤14两（老秤）火纸，名为“倒头纸”。再给逝者剃（洗）头、浴身、整容、修面（女为梳头挽髻）、穿衣，并放一铜钱含口中，后在设灵堂停尸，头向外，脚向里，停尸中堂，以防“走尸”，谓“寿终正寝”，亦称“小殓”。堂前挂一白幔，上悬一面镜子，下设灵牌，灵牌上书“故显考（妣）父（母）亲大人之位”，堂前供献“倒头汤”一碗，两侧置纸制童男童女，堂后置长明灯一盏，香烛献祭等祭品如常。有些地方，还有出嫁女儿为父母“摆盒子”供于灵前。盒子有用彩色油面、蔬菜、肉做成的各种人物、花卉、鸟兽、鱼虫，如“八仙过海”、“唐僧取经”等。门上贴纸，以示居丧。儿女披麻戴孝，穿孝衣麻披，戴孝帽，用麻线系两颗棉球于眼前，意不观邪色，不闻邪言，专心守丧。女孝子坐在尸床两侧，称“坐草铺”，吊丧者来，即动哭声。男孝子轮流跪于灵前两侧“支丧”，向吊丧者叩头。男孝子烧纸，边烧边哭，烧完停声。后男女孝子到十子路口烧纸和纸轿。
二是门牌
写亡者生卒时间和死亡原因，告牌即告示，男写“大德望”，“寿终正寝”，女写“大过范”，“寿终内寝”。门牌、告牌一般由女婿外甥具名书写。父死落款为“孤子”，母死为哀子”，父母双亡写“孤哀子”。公职人员死后以“讣告”代之。一面择吉日准备安葬，一面派次辈族人向亲友报丧。一家一份礼，一包糖、两把挂面。死者是男请外家，女请娘家。
三是出铭旌
相当于今之悼词，是歌功颂德的四六骈文，用泥金胶写于7尺红绸上。下葬时，盖在棺木上一同下葬。做铭旌楼是商州特有之俗，“四皓”之遗风，共3层，高1丈3尺4寸，长宽2尺见方，铭旌镶在其中。
四是吊孝
门牌、告牌一出，亲朋好友便为吊唁，赠送香、纸、吊幛、挽联、花圈及粮食、金钱等。吊唁期间，男女孝子必须守灵，跪接吊唁者，为之“陪叩”。停尸吊孝少则3天，多则7天。
五是入殓
即进棺材。时间在葬日前一天，外家或娘家人来后，重孝子均在场方能入殓。由阴阳先生主持，先用草灰打包填棺底，周围置柏树叶，系丝麻，寓“后辈长青，丝麻不断”意。并在棺木四角放银币或4枚制币，然后用布殓单（或丝绸）裹尸入棺，周围用草木灰包填尸不实之处，脚底顶一块方曲，口含铜钱（古含贝、珠、玉等），曰“含服之礼”或“含殓”。一切就绪后盖棺，谓之“大殓”。此时，儿媳妇抹棺，孝子停止嚎哭，阴阳先生操办完毕，死者的舅家人和孝子向遗体告别，钉紧棺盖，垫高升起，意超度亡灵。死者的舅家人将女儿戴的长头孝改为短头孝，称之“收孝”。是晚，亲友邻居送纸，烧香叩头，谓之“守夜”。并请乐人奏乐，致祭。先一一献祭品，后由孝子依次跪灵前焚香奠酒，有钱者则请僧道超度。
六是打代时、唱孝歌
这是“下湖人”的祭祀习俗。人死当晚，由几个人敲着锣鼓，围棺材，边打边唱，通宵达旦。唱的歌有两种，一种是悲调，催人泪下；一种是喜调，对亡者家属进行安慰，歌调有规，也可随编。
七是作斋
本为佛、道两教信徒死后所举行的仪式，后来因循成俗。有6种形式：（1）点灯。（2）小七。（3）大七。（4）十碗灯。（5）打扫间。祈求百神宽宥，令亡人早日超生。（6）开祭。旧时少数大户人家行此礼仪。以厚礼敦请有功名的人做礼生。呼礼词，献祭文，作“大三献”礼，乐鼓吹奏哀乐，仪式隆重庄严。
八是出殡
出殡时，男女孝子穿孝衫、围孝裙、带孝帽，拿柳木棍上裹白纸条的“哭丧棍”，抬棺人将棺抬起（谓之“起灵”），众孝子号啕大哭，亡者长子（或长孙）摔孝子盆，送丧队伍前一老者提五谷斗，拿引魂幡、招魂钱开道，沿路掷撒火纸片，叫“引路”，其后为乐队和执童男童女、金山银斗和挽联、花圈等的仪仗队，再后是12人所抬之棺木。山阳县岭北俗，棺上系一白公鸡，称“引魂鸡”。男孝在棺前拉纤，女孝在棺后哭送，沿途鼓乐不断，并不时燃放鞭炮。灵柩在路上须停几次，其数可单不可双，如一、三、五次。至墓穴后，先由长子填撒所破之土，后培土成冢。阴阳先生高喊“天圆地方，律令九尊，五谷丰登，子孙兴旺”等话后，下葬封墓。
九是设灵牌
灵柩入葬后，孝子将亡人灵牌捧回，在祖先桌旁另设灵位，或买一纸做灵屋，将灵牌放在其中，每七日一祭，“七七”或“满百日”，将灵屋送至坟前烧掉。
十是全坟
葬后一连三晚，亡者子孙于墓前、墓旁燃三堆火，（“坐铺”时用之草），名曰“打怕怕”。第3天为“复山”日，孝子给墓上培土，砌坟头，整理陵园，栽植松柏，谓之“全坟”，在镇安县叫“圆坟”。
十一是祭七
死者亡日至第7天为“一七”，共7个七，四十九天，称“祭七”。每逢七天均祭灵，重服孝子均到坟地祭奠。
十二是百日洗孝
旧时，在亡灵百日之内，孝子非常哀痛，故不理发，不洗脸，不洗澡，不洗衣。百天解祭，重孝脱去长衫，用水清洗，谓之“洗孝”，此仪今已废除。
十三是祭三周年
过头周年、二周年只限于重孝子奠礼。过三周年特别隆重。三周年的前一天当丧事过，当日当喜事过。请乐队，办酒席，屋内外换上红灯，红对联，迎亲谢宾，亲朋好友带去礼物前来祝贺。旧规，服孝期间，三年不贴红对联，头一年不参加娱乐活动，不办喜事，三年孝满除孝服，换牌位。