担经，是成武庙会中的一种民俗活动，距今已有一千多年的历史。作为一项重要的非物质文化遗产，担经应当受到更多的重视。在南鲁集镇有这么一支担经队，用肩上的经挑，担起了这份传承传统文化的重任。
成武县位于鲁西南，属于苏、鲁、豫、皖交界地带，秦时置县，悠久的历史形成了灿烂的文化。
“担经”是鲁西南人民在庙会期间，根据当地习俗而形成的一种以娱神、娱人、教人、诵经为内容，以歌舞表演、祭祀活动为载体，含有历史、宗教、民俗、艺术等诸多文化内容的传统民间文化活动。
历史上，成武县多庙会，庙会上常有年迈的妇女，肩上挑着担子，一头是进香的香火，一头为了平衡衬个东西，口中念念有词。后来被改成担子用一寸宽、五尺长的竹片制成，用布或绢制成莲花盆、大鲤鱼、花灯笼、花篮等饰物分衬两头，也有的用手托着莲花盆，一手拿一把彩扇，边舞边唱小曲，以招来看客，向进香人化缘求善，这种活动就是“担经”。
担经伴随着民间传统庙会的产生和发展，具有宗教性特征。由担经人和民间艺人继承前人艺术，在综合群众实践基础上，通过流传、加工、润色，使其更具民间特色和鲜明的民间特征。担经是一种表演艺术，它是音乐和舞蹈的结合，演唱的一些民歌、经歌、时令小调、戏曲、曲艺都具有较高的艺术特征。担经人的表演边唱边舞，形成舞蹈艺术的特征。山东民歌《包楞调》出自担经曲，其花腔俏丽泼辣，抒情句优美流畅，具有民间花腔的艺术特征。
《包楞调》现存的唱词是由一首诗组成的词句。这首诗是：晴空明镜，松峰凤鸣，星亭清静，景动风轻。诗的每个字组成四段词，共六十四段，歌词的格式严密：第一句末尾是白楞楞楞，第二句末尾是一点红，第三句是组诗中的字眼，第四句是紧包楞，歌词内容广泛：春夏秋冬、山水花草、名胜古迹、琴棋书画、君王贤士、格言哲理、乡土民情……犹如一副史诗画卷。
《包楞调》是在民间传唱的歌曲，由担经人和民间艺人不断更新、充实、完善，使其具有独特风格和浓郁、淳朴的乡土气息。具有明显的民间性特征；《包楞调》是具有民间花腔特色的歌曲，中间又揉进了抒情乐句，与头尾的花腔形成了鲜明的对比，装饰音和滑音运用的非常巧妙，强弱对比惟妙惟肖。花腔干净利落，特别是花腔中的1i和5的八度大跳，更反映出了民间的一种泼辣风情，旋律具有民间花腔的艺术特征。
《包楞调》又叫《包楞戏》，它的唱词很多，内容广泛，而且格式严密，曲调独具特色，自挖掘整理出来后，迅速传遍全国，成为中国民间的花腔女高音独唱曲，具有很高的学术价值和实用价值。
随着一些传统民俗及文化空间逐渐淡化，庙宇的减少，担经人也越来越少，担经表演艺术的活动阵地逐渐缩小，急需保护和传承。