跳曹盖为古老的新春祈祥驱邪的民间祭祀活动，主要流行于四川的平武、南坪以及甘肃文县的“白马藏族”中，于每年农历正月初六举行，驱灾纳吉。白马跳曹盖可以说是白马藏人中最引人注目的，极其原始，具有强烈民族特色的民俗活动。
“曹盖”意为面具，是黑熊神“达纳尸界”的象征。
面具由木头雕刻而成。一般长约40厘米，宽约30厘米，顶部木厚2至3厘米，面部木厚1至2厘米，重10多斤。其面具形象主要是熊头，雕刻得凶猛异常，龇牙咧嘴。面具色彩斑斓，装饰多样，或披头散发，或贴有胡子，或绑以彩扎。在白马人心目中，这种带有图腾意味的面具，具有驱逐恶魔和鬼怪的作用。
“白马藏族”相信“万物有灵”，崇拜山神、树神、土地神、“海子”神、火神、黑熊神等。在他们的信仰中，黑熊神最能镇慑鬼怪，是总山神“叶西纳蒙”的使者，是民族的保护神。于是黑熊神“达纳尸界”在重大的祭祀活动中担负起迎神纳福、驱鬼逐疫的神圣职责，遂产生了早期的熊头皮面具和后来的以木雕制的“曹盖”及其相应的祭祀活动。
每年农历年初的各寨“年祭”活动和每三年一次的大祭民族总山神“叶西纳蒙”活动是“白马藏族”宗教生活中的大事。
祭祀活动主要是祭各寨山神、树神等，具有浓厚的感恩还愿、驱鬼逐疫色彩。活动多于旷地举行，由巫师“白莫”主持。在诵经、杀牛献祭仪式后，跳曹盖就成为祭祀活动的主要内容和新的高潮。由数名成年男子头戴“曹盖”，反穿羊皮袄，手持刀，在锣鼓声中，环篝火翩然起舞，着力模仿熊的动态和拟人的砍杀追击，突显其凶猛、威武。最后，跳神队伍到各家驱鬼，主家鸣鞭炮恭迎，以酒水食品款待。
众神进寨入室，对臆想的鬼怪藏匿处，逐一翻查击打直至认为已将鬼怪驱赶出山寨田园。当众神将象征鬼怪化身的草人“奴尼”逐出山寨焚毁时，全寨族人在祭祀山神的活动中跳曹盖，以驱鬼逐疾，祈求丰收。男女老少蜂拥而至，抛撒五谷，吼声震天。人们相信灾难的根源已被彻底清除，自己又重新成为命运的主宰，新的一年将平安美好。
“曹盖”分为男相“曹跑”，女相“曹冒”、“曹盖”雕制并无法定规范，因此为“白马藏族”艺人留下了广阔的创作空间。在长约40厘米、宽约30厘米的板材上，艺人们创造出他们各自心中的“达纳尸界”。面具结实厚重，面相凶猛，色彩鲜艳，对比强烈。面具一般不雕刻冠饰，有的仅于前额雕饰盘绕的双蛇或并列数颗人头，狰狞恐怖；有的于头顶配饰一对羊角或插牛尾一条，奇异古朴；有的头饰鸟羽、山花或毛发彩扎，自然天成而富野趣。
“曹盖”虽无更多角色，但在“白马藏族”艺人手中，就这样生出一神千面，变幻出万种神韵。
“白马跳曹盖”渊源长久，数百年来，由于交通闭塞等原因，“白马跳曹盖”未受到外来文化的侵蚀，一直保持着古朴原始的特性，可以说，它是一种文化形态的“活化石”，其中包含有很多白马藏族原始文化的信息。由于白马藏族没有文字，加之古籍资料记载的贫乏，古老的“白马藏族跳曹盖”对于研究这一独特民族的文化与历史就尤为重要。
相关专家研究后认为，白马藏族群众的跳“曹盖”习俗属于一种傩祭仪式，是傩文化的一种原始形态。它具有傩祭、傩戏驱邪纳吉、驱灾祈福的功能，可以说是傩文化的核心。2011年5月23日，跳“曹盖”被国务院列入第三批国家级非物质文化遗产名录。