“皇清待赠”：皇清指清朝；待是等待、期待；赠是授赠或封赠，是对死者而言。待赠相当于现在说的“追认”。皇清待赠这个词的意思是：等待官方的追赠。
古代，皇帝发文书为官员加官晋爵，或给其亲属某种称号，授给本人的为授，授给本人在世的曾祖父母、祖父母、父母及妻的，为封，可以统称为“授封”。
为已死的官员或其亲属加封叫追赠，就是赐给死者以官爵或荣誉称号。授给本人的叫授赠，授给父母妻子的叫封赠。
死者生前没有获得什么官爵、称号之类的荣誉，平头百姓一个。死后在名字前写上这些词，表达了后代的崇敬和期望。其实是泡影，永远不会实现。在有些地区，这成为写碑文的一种格式，不过是凑字数而已。
墓碑或家谱上还会经常见到诸如：皇清待诰、皇清待旌等字样。
诰指帝王任命或封赠的文书，一品至五品称为诰命，六品至九品称为敕命。诰也特指受过封的女性，如“诰命夫人”。“待诰”是等待追赠的文书。
旌本意是旗帜，是名词。表彰节妇烈女叫做旌表节烈，这时的旌引申为表彰，是动词。皇清待旌、节孝待旌，多指女性，意为等待官方的表彰。
皇清待赠、皇清待诰、皇浩待旌、节孝待旌等，意思差不多，都是在等待那虚无缥缈的封赠。写在死者名字前只不过是后人自欺欺人，让人觉得有希望。
死者在生已获得授封的，写法就不同了。如“明赐文林郎”“明故文林郎”“皇清诰封文林郎”等，说明死者是明朝或清朝人，在生时敕授过文林郎。“皇清诰封文林郎”应为“皇清敕授文林郎”。文林郎是古代的文职官员的级别，只是七品，只能称敕，不能称诰；授予本人的称授，授予父母及妻子的才称为封。
家谱上可以看到很多诰命、敕命之类的文献，很多都是假的。古往今来，家谱造假，无处不在。