风雨飘摇的南宋小朝廷到了景炎元年（1276）十一月，在元军的步步进逼下，不得不从福州登舟入海南逃。陈文龙临危受命为兴化知军，以阻击元兵。
陈文龙回到兴化玉湖故里，散尽家财募兵卫城。此时八闽大地上的建州、汀州、南剑州、邵武军、福州、泉州、漳州均被元军占领，兴化成为一座孤城，岌岌可危。
十二月初，元军统帅唆都接到元主忽必烈进军兴化的命令，于是水陆并进直驱兴化。唆都知道攻城并非易事，先命降将王世强、王刚中遣使前往兴化劝降，但遭到斩使。
在获悉元兵将来进攻兴化的消息后，陈文龙急忙召集众将领商议迎敌对策。众将们说，元兵自福州来兴化必走福泉驿道，而进入兴化地界的驿道在囊山麓下，陈文龙当即决定在囊山设伏，出其不意打元军一个措手不及，以挫其锐气。
古来作战，向来以鼓为进军的号令，所谓“一鼓作气，再而衰三而竭”也。于是文龙对众将领说：“务必组织一支百余人的击鼓队伍，随义军一起埋伏在囊山，待元军人马进入伏击圈时一起擂起战鼓，以激励将士冲锋杀敌。”他的建议立即得到众将领的附和。
组织击鼓队伍的任务迫在眉睫，必须尽快落实。涵江一带每年闹元宵都锣鼓喧天，那里又靠近囊山，当即陈文龙带领人马前往涵江组织击鼓队伍。涵江一带的百姓都十分敬仰家乡的状元陈文龙， 于是纷纷搬出自家大鼓，并装载上车随时待发。那些壮年妇女们也摩拳擦掌，奋勇当先。
一时间，“咚、咚、咚”的鼓声四处响起，但没有统一的指挥、统一的节奏，就显得声音嘈杂，缺乏气势，就难以鼓舞将士杀敌的斗志。为此，陈文龙急忙召集所有村庄车鼓队的负责人，商讨如何统一击鼓的节奏，以及镲（钹）声、锣声如何配合鼓声以壮声势。
镲锣鼓又名“草锣鼓”，是涵江民俗每年腊月廿四小孩为“菩萨乞草”所敲打的锣鼓，其锣鼓点“咚咚锵，咚咚锵”十分简单，于是经过集思广益，所有村庄车鼓队的镲、锣、鼓合奏统一为：
镲——镲——吭——
镲——镲——吭——
咚、咚咚、哐——
咚咚、咚咚、哐——
由铜制成的两面钹因对击发出的“镲”声，故民间通常称钹为镲。“吭”是凸脐锣发出的声音，如铜钟悠远洪亮；而平面锣发出的“哐”声更是激越响亮。用这三种打击乐器一起合奏，就形成了莆田民间所特有的“镲锣鼓”。
陈文龙把抗元临时指挥部设在古驿道旁的涵江铺尾社。为了囊山伏击战的胜利，他又亲自带领义军赶往囊山精心布阵，只等待元军进入伏击圈。
景炎元年（1271）十二月十五日， 唆都率领万余人马从福州向兴化进发， 队伍浩浩荡荡，骑在马上的唆都洋洋得意，自认为元兵铁骑锐不可当，只要队伍一到兴化，即可踏平兴化城，活捉陈文龙，殊不知此时陈文龙带领的三千义军早已埋伏在囊山寺后，及在驿道两旁的山头上，单等着元军来钻口袋。
元军行至囊山麓下，已是人困马乏。唆都正准备下令元军安营扎寨，起火造饭，猛然间从古道两旁的山顶上滚下一块块巨石、一根根横木，砸得元军人仰马翻。前进的道路被阻断了，唆都大惊，急忙传令元军停止前进。元军正慌乱一团时，埋伏在两边山头上的兴化义军手持长矛大刀冲了下来，势如破竹，身后还伴随着阵阵惊天动地的“镲锣鼓”鼓声。元军突然听到这震耳欲聋的战鼓声，看到满山遍野的旌旗飞舞，一个个都懵了抱头鼠窜，唆都也急忙勒住马头，指挥元军人马往回撤。在囊山战鼓铿锵有力、整齐划一的击打声中，追击元军的兴化义军也合拍着这击打声，齐声呐喊——
元军从未见过这阵势，吓得丢盔弃甲，狼狈不堪逃回福州。唆都回到军营后，清点人马，已死伤过半。囊山一战，陈文龙以三千兵力击退了来犯的万余元军，大大鼓舞了兴化人民抗元的士气。当抗元义军回到涵江铺尾社时，陈文龙兴奋地为铺尾社题匾“龙津”两字。从此，这座社宇就更名“龙津”社。
囊山战鼓来自涵江，所以后来被称为涵江车鼓，尔后很快普及莆田。那熟悉的旋律，奋进的乐声，也成了莆田人民欢庆胜利、欢度佳节的鼓乐之声，成了莆田人民迎接贵宾、助兴助威的奏乐之声。