祭之灵
邑人认为人死之后，灵魂依然存在，所以要祭之灵，民间每年固定的祭之灵活动有清明节、农历七月十五和十月初一。清明节时家人要携带供品、香烛到坟头上祭拜，七月十五和十月初一多在院门外路口上供祭祀。进入八九十年代，烧化“阴间纸币”嫌数量太少，有的改为烧化“冥府存折”。
驱鬼
邑地驱鬼之俗由来已久，一般多由钟馗来做，《钟馗提鬼图》盛兴明间，钟馗身穿蓝衫，革京一足，目少一目，蓬头散发，左手提鬼，右手扶鬼目。其画像常被邑人贴在门上，保护宅院平安，不受鬼魂骚扰，家中如有小儿夜哭，疑为鬼邪所致，也画一张《钟馗提鬼图》贴于墙上，便自慰小儿可以安稳。
引魂
引魂也叫招魂，一般多因小孩(也有成人)受到惊吓哭闹或生病，疑为丢了魂，在夜深人静时打着灯笼，到受惊吓的地方叫魂，一人在前面，叫着孩子的名字，一人在后面答应着“哎，回来了”一直叫到自己家门口为止，有时孩子收到轻微惊吓，就倒一盆清水，让孩子看到水中字迹的倒影，说这样可以稳住小孩的魂魄。
阎王
佛教、天主教、基督教都有地狱之说，久之传到民间，人们便以为人死后要进入阴曹地府，阎王是阴间的最高统治者，掌管着人们的“生死簿”，桥头村双林寺内设阎王殿，供人们祭祀。