出门三五里，各处不同俗。位于大别山腹地的岳西县，死人只要不是非正常死亡，都不是一次下土入葬，而是将死者的棺木抬到一僻静处，用土砖砌墙、盖瓦，称作“厝基”，待三五年或更长的时间后再择日安葬，谓之葬坟。
葬坟，乡间称为白喜事，有一道道复杂的程序。
1、择日
岳西人将安葬亡者，当作盖新房一样重要。他们认为：人虽死了还是有灵魂的，在土里还能管家里的事，保佑家人。因此把葬坟看得很郑重。先要花重金请看风水的地理先生（乡下人称地仙）查一个良辰吉日才能下葬。地仙根据死者的属相来选择坟山的坐向和朝向，根据死者家属（直系）的生辰八字来确定开穴（打圹）和下祀的日期和时辰，要避开相冲相克。地仙经过查找地理书，反复核对，并做出慎重思考后，用红纸将亡命的属相、生辰，坟山的方位，开穴和下祀的日期、时辰等一一写在上面，称为“课张”，呈送家主。
2、打圹
圹—埋葬棺木的坟穴。开穴打圹，是按照地仙查找的日子。圹的位置是地仙用罗盘来确定的，地仙在坟山的上下头各钉一根木桩，两根桩之间用一根麻线拉直，沿着木桩用铁锹或耙锄挖长9米，宽1.5米，深2米的洞穴，安放棺木。
打圹所需的劳力都是家族中的男人义务出工。乡下人家族观念强，邻里之间，红白喜事都是互相帮忙，不需付工钱的。根据地形的不同，一般一天时间就能把圹挖好，碰到地质坚硬，山势陡峭的地方要2—3天时间。其间，地仙要多次拿着罗盘来把握方位和圹的深浅。
圹挖好后，分别用稻草、芝麻杆在圹内燃烧，称为暖圹。暖圹烧的稻草叫黄金，芝麻杆叫百子杆。然后，家人端来一盆蒸面和一盆米粉做的圆子，不用碗筷，所有在场的人都要用手抓着吃，哪怕你平时再讲卫生，也要象征性地吃一口，谓之长寿面和团团圆圆。
3、迎坟
迎坟就是把棺木从“厝基”抬到坟山，也是整个葬坟过程中最为热闹的场面。走在迎坟队伍最前面的香烛师，一手拎着香纸箩，一路散着纸钱（买路钱），紧跟其后的5名少年高举着五彩旗，4名身强力壮的大汉用竹杠抬着棺木，音乐队吹奏着行路曲，锣鼓队卖力地敲打着不同的响调，亲属跟在后面哭哭啼啼，来帮忙、送行的亲友、邻居排起了长长的队伍，震耳欲聋的爆竹，五彩缤纷的礼花炮，一路放个不停，引得沿途的人驻足观看。
4、下祀
棺材抬到坟山后，请入殓师整理死者 的尸骨，捡去先前放在棺内给死人用的器物，如：剪刀、梳子、眼镜、烟筒、烟盒等。然后将棺材放入圹中，这一道程序完成后，就等着下祀了。
下祀是葬坟最为关键的一步。下祀时辰一到，地仙拿着三令夹（三块青瓦），一袋珍珠米（大米），罗盘（指南针），经线（一绺白线两头系着铜钱），蹲在棺材的大头（上方），另一人站在棺材的小头（下方），地仙将三令夹放在棺材的大头，面上放着珍珠米，再将罗盘放在珍珠米袋上，将经线拉直，根据罗盘上指针的摇摆，不停地叫人调整棺材摆放的位置，最后三线对在同一条线上，才算落实。地仙拿出事先写在黄表纸上的地契，拖声呀气地朗诵，诵毕，划着火柴在棺材的上头焚烧。亡者家属和亲属跪拜在坟山的下方。
之后，地仙开始“呼龙”，“呼龙”恰似乡下人做新屋上梁的场面，地仙手里分别拿着公鸡、酒壶、珍珠米，大声呼喊着吉祥、祝福的话语。当地仙收拿公鸡时，便呼：“一啼荣华富贵，二啼金玉满堂，三啼子孙发达，四啼妻闲子孝……”当地仙手执酒壶，一边斟酒，一边高呼：“一滴酒，点龙头，儿孙代代做诸侯；二滴酒，点龙腰，儿孙代代步步高；三滴酒点龙尾，儿孙代代中高魁……”地仙高喊一句，边上所有的人则大声应答着同一句话：“好！”。惊天动地的爆竹声、礼炮声，响彻坟山的上空，当地仙将珍珠米撒向亡者的儿孙时，呼“，家中代代人才出，脚踩楼梯步步高……”时，家属便从事先搭在圹中的梯子上爬上去……地仙呼龙的时间越长，燃放的爆竹就越多，等爆竹放完了，地仙酒停止了呼喊。
5、筑冢
筑冢是葬坟过程中最后的一道程序。地仙呼龙结束后，大家七手八脚地把事先准备好的石灰倒进墓穴，撒在棺材的四周，十几蛇皮袋石灰将棺材包裹起来，然后在上面掩盖沙土，沙土将整个墓穴填平，再用几十担黄泥巴封住墓穴的口，这样一冢坟包就凸显出来了，最后在坟墓的下方安放石碑。待这些事全部做好后，主人大摆筵席酬谢亲友、香客，儿孙在酒过三巡后向大家跪拜行礼。