白石崇拜为羌族人有名的信仰习俗。流行于茂县、汶川、理县、北川等地。羌族信仰的神灵很多，但均无铜像，统统以白石为象征，供于屋顶的塔子上，屋里的神龛上、火塘旁，村外的山头上和神林中等。屋顶的白石代表天神，火塘旁的白石代表火神，山头上的白石代表天神，田地里的白石代表青苗土地神等。有的人家屋顶上立有多块白石，除代表天神外，还代表别的神灵。羌族人常常向白石虔诚祈祝寿，燃香祭拜。
羌族自古以来信奉万物有灵和多神崇拜，但在多神信仰中独尊白石，白石成为一切信仰神的代表和象征。
当你走进羌寨，可见寨子屋顶四角上，石雕上、神龛甚至田边、林里，都各处供着一块块白石。以羌人信仰习惯，若白石与山结合，此白石即为山神；与火结合，白石即为火神；把白石供在寨顶上，白石即为寨神或天神；供在神龛上，便象征宅神、家神。
羌人对白石的崇拜，除了它为诸神象征外，白石还是吉祥喜庆的象征。羌人特别重视白石。正月初一拿白石进屋，表示招财进宝。打猎时，供奉白石，以求吉利。旧时羌人走亲访友，常将白石作为珍贵礼品相送，表达美好愿望。遇有集体祭祀，家里婚嫁等重大日子，人们往往在白石前礼拜，以志盟证。在每年的正月十五、四月二十八、五月初五、八月十五、十月初一等羌民重要日子，寨子里往往要举行大型活动，崇祭白石神。80年代后期，考古学家在羌族地区（四川阿坝茂县一带）的早期石棺墓葬中还发现有以白石作为随葬品的情况。墓葬中一般将白石撒在石棺内人骨架的上半部，大的白石放置在人骨头部，小的白石堆放在人头骨两侧。这种白石随葬，与古代氐羌人的以石随葬有共同之处。但还不清楚，羌人为什么用白石随葬。
羌族为什么在神崇拜中独尊白石呢？对此羌人有着自己的传说与解释：
传说，羌族原本是生活在陕、甘、青一代的游牧民族。秦时，迫于秦统治者的侵略与压迫，分成几支迁徙到四川等地。在迁徙途中突然被高山、河流阻挡，后又有魔兵(戈基人)追击。在他们边战边撤，处境艰难、伤亡惨重，面临全族覆灭的危险时，得到先祖天神阿爸木比塔(一说木姐珠)救助。天神阿爸木比塔从天上扔下三块大白石，落地立刻变为三座大雪山，挡住敌兵追赶，使族人处境化险为夷。
还传说，羌族在与戈基人打仗时，得到天神阿爸以白石为武器，打败了戈基人的村官的互动交流平台帮助后，才到达了富饶美丽的“日补坝”(今四川茂县境内)，得以安居乐业、繁衍子孙，延传至今。以后，羌人便把白石视为保护神，代表天神、地神、山神和寨神，供在寨顶、山上、地边、神龛上、房顶“塔子里”和神林中的山王塔上虔诚祭祀，祈望得到这些神灵的庇护。
今天，白石崇拜现象在羌族居住区无处不在。白石崇拜既包含着羌人的祖先崇拜、天神崇拜，也是羌人对年景丰收、山寨兴旺美好生活的憧憬与期盼。