大年节
大年节，是云南省公坪、丽江、维西、永胜和四川省水里、盐源等地的普米族人民最隆重的节日，即春节。多以腊月初六为岁首，历时三、五天或十来天，各地不尽相同。除夕，青松枝条插遍各户院内、大门外和屋顶上，以求四季长青，年年兴旺发达。随着海螺声和三声炮响，人们开始撤猪膘，在三角"锅庄"(即火塘)上祭猪头，意喻丰衣足食。全家围坐在熊熊燃烧的火塘边吃团圆饭，守岁。雄鸡啼鸣时，各村寨鸣枪吹螺报岁。
初一凌晨，各家祭房头，祈祷吉祥安康、五谷丰登。青年男女蜂涌至泉边取水，以最先取得净水为吉祥，大家分享，以求新年安全无恙。吃年饭(酥油茶、糯米饭)前，要先给狗喂食三个大小不等的糯米饭团，以此纪念和感谢狗对人类的贡献。相传狗从玉大帝处为人类讨回五谷之种。节目最后一大，男女青年带着炒好的玉米和大米花(比作小虫)，聚于山上放在一个大簸箕里，姑娘们将手镯(比作大虫)埋入其中，大家围坐，谈笑欢唱。吃一个米花象征消灭一个小虫。此时，青年男女彼此抒怀传情，交朋结友。
年节期间，按照普米族人民的传统习惯，家里若有13岁的孩子，则由父母或兄嫂为他们举行隆重的"穿裤子"或"穿裙子"成了礼。火塘右前方有"女柱"，在前方有"男柱"。适龄男女分站两桩旁，双脚分别踩在猪源和粮食口袋上。女孩右手拿耳环、串珠等首饰，左手拿麻纱、麻布等用品，母亲将其麻布长衫换成短衣和百褶长裙，为他系上腰带。男孩右手握刀，左手拿银饰品，由其舅父将其麻布长衫换成短衣、长裤，替他扎上腰他用牛角杯向客人敬酒，表示他(她)们已经成年，开始正式参加生产劳动和社交活动。
大公节
流行于四川省甘孜藏族自治州九龙县，当地又称跑马节。节期原在每年农历十一月间，后改在正月择日举行。节日主持人由村寨中有威信的家长轮流担任。他负责凑集买牦牛的钱和分配牛肉。过节时，全寨男女老少穿新衣，大人在家打扫卫生，准备节日食物，青少年们则到杀牛场去看热闹。由于各村寨过节的日子不同，所以走亲访友者不少，客至，必以牦牛肉敬客。青年男女亦趁节日。走村串寨，结交约会朋友，谈情说爱。
车幸节
车幸"是普米语音译，意为驾牛。流行于云南省普米族地区。节日早起，不得贪睡。以红纸缠包牛犄角，牵到村头自家田里耕一圈地，希望当年获得丰收，人畜兴旺。然后回家，带上八种菜肴和一些米饭，还有彩纸、酒等祭品，赶上牛，到村寨旁的"车幸场"参加祭祀仪式。大家把祭品摆在牛群前，把彩纸旗插在酒的供案旁，接着撒彩纸片，寨老从各家食品中取点菜、饭、酒，供在牛群前面的大石板上，小伙子们便分头给自家的牛喂饭菜，灌点黄酒。喂食毕，主祭人掌犁驾牛，在附近田边犁一圈，表示又开垦了一块新的土地。收犁卸牛，鸣放爆竹，牛群骚动，活蹦乱跳，精神抖擞，劲头十足。众人开坛饮酒，祝福牛壮人寿，五谷丰登。
吾时高
"吾时高"是普米语音译，意为"过大年"。流行于云南省宁蒗、兰坪、丽江、维西、永胜和四川省木里、盐源等县。节期在农历每年腊月，但具体日子，各地不同。宁蒗一带的以腊月初七为岁首，兰坪和维西一带的以正月初一为岁首。其余一般都从腊月二十三日开始过小年，延续3至10多天。过小年之前，在腊月二十日，传说中普米族"皇帝"的诞辰，要接祖先亡灵回家过年，举行祭祀仪式。腊月二十日夜由男性家长主持祭"门神"、"灶神"，尔后全家围火塘吃团圆饭，并给狗喂三个饭团。有些地区在除夕晚上举行祭祖仪式。除夕晨，打扫室内外，贴对联，在院内及火塘周围撒松毛，在门上插腊梅花，下午开始煮猪头肉，晚上团圆后便开始守岁。初一凌晨，鸡叫头遍，鸣火炮三响，吹海螺迎新报岁，家长上屋顶(缓坡平顶房)以事先备好的松枝、蒿叶、水酒、牛奶等祭祖求吉。青年男女闻鸡而动，到井泉或河溪边去"抢水"，称为"买金水"。以先取得净水者为最吉利。初一上午会家吃酥油米饭，下午宴请客人。初一有客到家会餐，亦是日子红火、生活美满的吉兆。家中若有年届13岁的少年，要为他(她)举行隆重的"成年礼"，使他们今后可参加社交活动，成为家庭中有发言权的成员和一个整劳动力。初二，各家牵耕牛到地里象征性地犁一下，然后放牛于山野，人们宴饮于阳坡。节日娱乐活动有打靶、赛跑、赛马、打秋千、捉飞鸟、跳锅庄舞等。节日最后一天，有些地区有"吃虫头"(或叫"灭虫")仪式。青年男女聚会一起，把炒爆的玉米、青稞、大麦、麻籽、小米等装满一大笸箩，其中埋藏姑娘们的手镯。米花是"小虫"，镯子是"大虫"，谁的镯子先暴露，大家便她手背，表示灭虫。活动地点在山坡上。入夜，全寨老少亦都上山，大家穿得漂漂亮亮，要在山上围篝火欢度春宵。
苏里玛节
"苏里玛"是普米语音译，意为酒，可译作尝酒节。流行于云南省宁蒗彝族自治县。无固定日期，一般在收获季节举行。节期1天。过节日每家开一坛新酿成的水酒，除自己品尝外，还要互相赠送品评，看谁家酿的酒最醇香爽口，甘绵味美。这天，每家都要以新米饭或荞麦面粑粑祭供灶神与祖灵。亲友互访，杀鸡宰羊屠猪，以庆丰收。饮宴时需以饭团喂狗，表示对狗给普米人送来五谷种的谢意，还要于席间唱酿酒歌、敬酒歌、尽情尽兴、尽欢尽乐。
祭龙潭
流行于云南省兰坪、丽江一带普米族地区。普米族有较浓厚的自然崇拜和多神信仰的习俗，尤其崇拜虎，崇尚白色。他们把泸沽湖称为猛虎湖。他们在新年的大清早要去"抢水"，认为生命离不开水，白雪可以化为水，水结冰是白色，打起的浪花飞沫也是白色，因而崇拜之。节日里，家家都带着祭品到井泉、溪流、潭塘边去焚香祭祀，一般都是去附近供人饮用的水源或湖潭之滨。普米族把龙潭神视为保护神。传说过去普米人为躲兵燹，离乡背井去逃难，临行前便把带不了的东西都藏了起来。待他们重归故里时，其他东西全部被毁或被掠，只有藏在井里的饭碗还好好的，便认为是龙潭神保护了自己的饭碗，民以食为天，故祭之。
火把节
火把节是拉祜、彝、白、僳僳、纳西、哈尼、佤、布朗、普米等兄弟民族的民间传统节日。除佤、布朗、普米族外，其他六个过火把节的民族，其语言都属汉藏语系藏缅语族彝语支。流行于四川、云南、贵州和广西等省区大多数以上各民族地区。节期除黔西彝族于农历每年六月六日开始外，其余各族的火把节，均于六月二十四、五日开始，连续过3-7天，最多达半个月。节日活动内容，各地有别，基本相同的有以下几点。一是节前准备各种松明火把，有的高达10米多，于节日夜点燃，举火把走寨串户绕田角，敲锣打鼓奏乐并歌舞呐喊，意在驱邪杀虫祈丰年。二是祭祀活动，有的宰牛宰羊，有的杀猪杀鸡，祭田公地母等神，以求人畜平安，五谷丰登。三是篝火晚会，跳火堆，舞蹈对歌，觅友择偶；举行群众性的赛马、赛歌、头牛、摔跤、射箭、拔河、荡秋千等文体活动和地区性的物资交流与集市贸易。解放后，节俗中的迷信内容大增，使火把节成为民族团结和预祝丰产丰收的盛会。关于节日来历，清《昆明县志》载?汉之时有彝妇阿南，其夫为人所杀，南誓不从贼，即以是日(六月二十四日)赴火列，国人哀之，因为此会。一云南诏皮逻阁会五诏于松明楼，将诱而焚杀之，遂并其他，对赕诏妻慈善，谏夫勿往，夫不从，……果被焚，慈善迹钏得夫尸以归。皮逻阁闻其贤，欲委擒焉。慈善闭城死，滇人以是日燃炬吊之。"有的传说，是为了纪念古代人民以火攻战胜魔王的斗争。有的传说，该节起源于彝族百姓用火把烧死天王派到人间糟踏庄稼的害虫。有的传说，邓赕诏王的夫人白节(即慈善)，曾组织群众在羊角上点火把，虚张声势退敌兵，后人怀念她，故有火把节。起源实因当与原始时代的祭火和祈丰年有关。
大十五节：云南省宁蒗县一带普米族民间传统节日，每年农历十二月十四日举行，节期两天。节日期间，各寨青年男女们走家串户，结识新朋友。普米族群众当天要用饭菜等祭品举行祭祀活动，众人祈祷新的一年里风调雨顺，平安吉祥。此节是普米族村寨最热闹的节日之一。
转山会：云南省兰坪、宁蒗县普米族民间传统节日。每年农历七月十五日举行，节期一天。