侗族萨玛节


榕江县的车江乡古称“三宝”,素有千户侗寨的美称,是全国侗族人口稠居这地,也是全国侗语标准音地区。乡内有省级风景名胜区车江古榕群,有侗族雄伟的天下第一鼓楼,有被欧洲称为“东方魔音”的三宝童声侗族大歌金蝉歌队,有被国内外誉为“苏评弹唱”的琵琶歌,有“儿女情思”的行歌坐月和独树一帜的迎亲送客拦路歌等。

每年农历十月,车江举办侗族最隆重的“萨玛节”。侗语“萨”即祖母之意,“玛”即“大”,“萨玛”直译为大祖母的意思。相传在母系氏族制时期,侗族女首领英勇善战,屡建奇功,不幸在一次战斗中与数十倍于已的敌兵包围,最后壮烈牺牲。女首领虽然牺牲了,但其才华、气节和斗志永刻铭心,因此被称为“萨玛”。

为了纪念死去的萨,人们在寨子中间的土坪上垒起土堆,作为萨坛和供奉祭祀萨的场所。清代光绪年间,三宝各村的露天萨坛先后建为“然萨玛”即萨玛屋,屋里有一把半开的黑伞,伞下垒有一堆石头,象征着侗家人在萨玛英灵的保佑下幸福安康,团结坚强。

到了祭祀的这天,各村都请来祭师在萨玛屋前杀猪宰鸭,杀猪时是几个壮汉将猪按入水中溺水而死,杀鸭是用绳子套在鸭颈上将其勒死,原始而又古朴,其仪式令人惊悸难忘。

祭萨的规模十分宠大壮观,所有女性届时妆扮盛装,以村寨为单位沿着田间,江边的古道走向鼓楼广场,三宝主寨在寨口路边摆有拉路酒,而客寨的萨玛队有的又装成古时无衣无裤身上披挂稻草衣的“乞人”,到了寨口,乞人讨酒,主人敬酒,彼此以歌为对,古风再现,令人感慨而又十分隆烈,终身难忘。几十路客寨的萨玛队到了耶坪(广场)上,这时,主寨的萨玛队(妇女)各人手执一把大黑伞列队鱼贯绕寨一周,到达耶坪。此时,耶坪上已有几万人的萨玛队(全是妇女),主寨队到达,共同唱耶歌,其意为与萨同乐。古朴的气氛隆重热烈,带有悠久的远古母系氏族社会遗风,也有浓郁的现代侗族妇女的色彩。