榕江县的车江乡古称“三宝”，素有千户侗寨的美称，是全国侗族人口稠居这地，也是全国侗语标准音地区。乡内有省级风景名胜区车江古榕群，有侗族雄伟的天下第一鼓楼，有被欧洲称为“东方魔音”的三宝童声侗族大歌金蝉歌队，有被国内外誉为“苏评弹唱”的琵琶歌，有“儿女情思”的行歌坐月和独树一帜的迎亲送客拦路歌等。
每年农历十月，车江举办侗族最隆重的“萨玛节”。侗语“萨”即祖母之意，“玛”即“大”，“萨玛”直译为大祖母的意思。相传在母系氏族制时期，侗族女首领英勇善战，屡建奇功，不幸在一次战斗中与数十倍于已的敌兵包围，最后壮烈牺牲。女首领虽然牺牲了，但其才华、气节和斗志永刻铭心，因此被称为“萨玛”。
为了纪念死去的萨，人们在寨子中间的土坪上垒起土堆，作为萨坛和供奉祭祀萨的场所。清代光绪年间，三宝各村的露天萨坛先后建为“然萨玛”即萨玛屋，屋里有一把半开的黑伞，伞下垒有一堆石头，象征着侗家人在萨玛英灵的保佑下幸福安康，团结坚强。
到了祭祀的这天，各村都请来祭师在萨玛屋前杀猪宰鸭，杀猪时是几个壮汉将猪按入水中溺水而死，杀鸭是用绳子套在鸭颈上将其勒死，原始而又古朴，其仪式令人惊悸难忘。
祭萨的规模十分宠大壮观，所有女性届时妆扮盛装，以村寨为单位沿着田间，江边的古道走向鼓楼广场，三宝主寨在寨口路边摆有拉路酒，而客寨的萨玛队有的又装成古时无衣无裤身上披挂稻草衣的“乞人”，到了寨口，乞人讨酒，主人敬酒，彼此以歌为对，古风再现，令人感慨而又十分隆烈，终身难忘。几十路客寨的萨玛队到了耶坪(广场)上，这时，主寨的萨玛队(妇女)各人手执一把大黑伞列队鱼贯绕寨一周，到达耶坪。此时，耶坪上已有几万人的萨玛队(全是妇女)，主寨队到达，共同唱耶歌，其意为与萨同乐。古朴的气氛隆重热烈，带有悠久的远古母系氏族社会遗风，也有浓郁的现代侗族妇女的色彩。