苗族传统节日，流行于今广西融水县苗族自治区和三江侗族自治县，在苗语里叫“希牛”。大节每十三年举行一次，拉一丈三尺长的大鼓；小节每三年举行一次，拉五尺长的小鼓。不管大节、小节，每次都是三天三夜尽情欢乐。某村寨东道主办拉鼓节时，附近村的各族人民及亲友都去赶节“吃鼓”，这在苗语中叫“努牛”。农历十月择日举行，为期一天。节日活动以祭祖为中心，由族人推举的首事或副首事主办。
拉鼓的传说
拉鼓用的鼓是用一根大泡桐木按尺寸锯下、挖成空心，两头钉紧牛皮即成。做鼓时，鼓桶上要钻两个通气眼。何因？相传在创制第一个大鼓的时候，因为鼓桶的两头是通的，有一个小孩钻入鼓桶中睡觉，箍牛皮时他也不醒。第二天拉鼓时，人们发现鼓内有东西滚动，拆开牛皮一看，原来是个小孩，但已经被闷死了，村民门十分痛苦。为了纪念死去的孩子，以后做鼓时就在鼓桶上钻两个通气眼。三年拉一次。用一次就换一次牛皮。
准备过程
节日当年之初，主办人就开始集资筹备过节用的物品，其中最重要的一项任务是打制一个长形本鼓，并将一根留有枝杠的山藤穿过鼓心，然后缚在鼓上。
同时在拉鼓山顶种一棵榆木树。节日这天清晨，苗家每户派出的一名男子纷纷前往拉鼓山上，他们汇集在早先种的那棵楠木树周围，并将带去的口袋挂在楠木树上。接着由巫师念经祝祷，祈求祖宗保佑苗家平安。
祝祷毕，人们抢摘楠木树叶并将其放进口袋。摘过树叶，人们开始举行拉鼓活动。这时，持活动的首事先坐在鼓上，再由大家推选的儿个身强力壮的小伙子抬着大鼓，在芦笙队的引导下，由众人手握山藤拉着鼓沿坡而下，此刻，应邀赶来过节的亲友常在沿途抓住山藤或将藤尾系在趴边的树上，以阻扰拉鼓队伍前进，主人必须用专门准备的酒肉敬献才能得以通行。途中如此经历五六次的周旋之后，人们终于将大鼓拉到苗寨，并将其停放在寨前的平地上。
接着，拉鼓人领着亲友回家，宾主围坐一起共进节日酒宴。食毕，巫师将村寨十三年来死亡人员的姓名、生卒时间造册放入鼓中，然后人们将鼓安放在村寨附近的山洞，这夜，人们汇集村寨广场，吹芦笙、纵情歌舞，欢度节日。
活动过程
拉鼓一般是人数相等的本寨青年和村寨外的青年对拉，近似汉族地区的拔河塞。那一队的青年得胜，就预兆他们村寨在这一年内林粮丰收、六畜兴旺。
拉鼓开始时，先由几个寨佬带头唱“希牛”，即拉鼓歌，众人一边拉鼓一边唱村规民约、唱苗族徒迁沿革，也唱民俗情歌等。哪里姑娘多，拉鼓青年就故意往姑娘人堆拉，有时把一大片姑娘撞倒在地上，逗惹众人欢笑，极为热闹。 入夜，姑娘们就找拉鼓胜对的青年和杀猪能手唱歌，因为胜利象征着吉利。一些群众家中也有青年男女在唱情歌，借此寻找意中人。
这样的欢乐会持续三天三夜。第四天散节时，寨边出现男女互相惜别、难分难舍的场面。
杀猪与奖励
苗族的拉鼓，如是大节则按十三年一次这个数字杀十三头猪、小节则按小节三年一次的数字杀三头猪。杀猪是在半夜进行的。过大节时就将十三头猪关在栏内，选十三个青年持刀摸入栏中，一人杀一头。谁杀的猪不叫不跳谁就是能手、让猪乱叫乱跳的就会被人取笑无能。杀猪后，将煮熟的猪肉用竹签穿成约半斤重一串、不分主客、每人一串；而拉鼓得胜的队员则每人分得两串以做奖励。