据州志记载，泰州人家过端午的习俗始于农历五月初一小端午。小端午这天：家家堂前或房门口就开始张贴道士画的符箓，屋中张挂判官像并用菖蒲、艾插瓶。符箓与判官像专门驱鬼，菖蒲有蒲剑斩千邪之说，艾草代表百福，此两物合力能驱除不祥。借助于菖蒲与艾草驱邪的同时用它们的气味还可以清洁空气，消除病毒。
儿童自小端午起系百索绳，穿虎皮褂裤及虎鞋，胸前佩戴盛有熟鸭蛋的小网袋。蚊帐内悬挂用绸、锦等制成的老虎脸儿、粽子藕、内盛雄黄与香粉的香袋等。妇女则在发间插红绿绒针。据说这样既避了邪又可以驱五毒（蛇、蝎子、壁虎、蜈蚣、蜘蛛）。
到了五月初五端午节这一天：
早晨，泰州家家吃粽子。说起吃粽子的起源毫无疑问是由屈原投江演变成。但在泰州包粽子、吃粽子还有另外两种意思，其一，农历五月接近各类考试的时间，包粽谐音“包中”，粽子也成为祈求考试成功的吉祥食品。其二，在泰州有“吃了端午粽，才把棉衣送”的谚语，它告诉人们，只有端午以后天气才真正炎热起来，不必担心突然降温，可以放心地将棉衣收藏起来，因而粽子又是一种具有时令象征意义的食品。
中午泰州人家均置办酒肴赏午。午后，家家烧百草汤洗澡，泰州的浴室这天也将蒲、艾放入浴池中。传说洗过此澡不但能避邪，而且能使人一年不生疥疮等皮肤病。儿童在端午节这天要“书额”，即在额间用雄黄酒涂一个“王”字，増加驱毒的功效。
明末清初时，每逢端午节有龙舟于泰州城河竞渡。对于龙舟竞渡较为普遍的说法是，因屈原投江，民众竞相划船希望找到他的尸体。但根据考证，其实中国古代划龙舟并不限于端午才举行，龙舟竞渡的习俗也早于屈原之前就已经存在。古人将船当作送走灾邪的工具，既然送邪，也就愈快愈好，于是便衍生出端午竞渡的习俗了。
现在，每逢端午节来临泰州一带仅存的习俗有：裹粽子、插菖蒲与艾、中午饱啖、儿童系百索绳、去浴室洗百草汤澡等，其余已不复存在了。
中午泰州人家均置办酒肴赏午。午后，家家烧百草汤洗澡，泰州的浴室这天也将蒲、艾放入浴池中。传说洗过此澡不但能避邪，而且能使人一年不生疥疮等皮肤病。儿童在端午节这天要“书额”，即在额间用雄黄酒涂一个“王”字，増加驱毒的功效。
明末清初时，每逢端午节有龙舟于泰州城河竞渡。对于龙舟竞渡较为普遍的说法是，因屈原投江，民众竞相划船希望找到他的尸体。但根据考证，其实中国古代划龙舟并不限于端午才举行，龙舟竞渡的习俗也早于屈原之前就已经存在。古人将船当作送走灾邪的工具，既然送邪，也就愈快愈好，于是便衍生出端午竞渡的习俗了。
现在，每逢端午节来临泰州一带仅存的习俗有：裹粽子、插菖蒲与艾、中午饱啖、儿童系百索绳、去浴室洗百草汤澡等，其余已不复存在了。