中秋节，农历八月十五。按二十四节气，“立秋”即表示季节进入了秋季。“三月秋光今夜半”，八月十五日恰好居秋季之正中，所以称“中秋节”。八月为秋季第二个月，故亦称“仲秋节”，又因此日月圆而分外明，故又称“月节”、“佳节”。
在天门，中秋节家家户户吃月饼，并把月饼互赠亲戚朋友，特别是女婿要去岳父家赠送月饼，成为一种传统习惯，世代相传。
清未、民国时期，八月十五这天，早晨，各家各户多以糯米作汤元为早点。晚上祭月、拜月、赏月是连缀进行的，一般人家都需在露天的场所摆供桌，上置月饼、西瓜、香瓜、枣子等各样鲜果品，先拜天上的月亮，按古人关于“男不拜月，女不祭灶”的习惯做法，拜月的主持者必须是家庭的主妇，要等家庭中的女性拜月之后，男人们才能去赏月。赏月时全家人无论是年迈的老人，还是天真的稚童都围坐在一起，看月亮，说嫦娥，道吴刚，话唐明皇梦游月宫，猜迷语，饮美酒，吃月饼、瓜果，“守月花”、望开“天门”，就成了人们生活中一种平时难得的乐趣。
从前，在天门，中秋节是小朋友们向往的节日之一。阖家团圆，其乐融融，还可以吃上享有盛名的“子鸡烧板粟”，这是一道具有节日标志性的菜肴，这天餐桌上不可或缺。还有吃月饼、“守月花”，更令小朋友们神往。
说到“守月花”，必须提及为小朋友们所喜爱的“鸡头包”和菱角。
立秋前后，鸡头包、菱角便上市了。天门的街头巷尾传来“鸡头包——菱角！鸡头包……”的叫卖声。十一二岁的男孩子，有的用荷叶扎成一顶近似戏台上的帽子戴在头上；有的把荷叶中心荷梗处裁去，形成中空，套在肩上形同披肩；有的把荷叶扎在腰间，遮住露腚的短裤。这些孩子臂挎藤编的篮子，篮子里满是鸡头包、菱角。一个个赤膊、赤足，身上晒得黑黝黝的，挂不住滴溜溜的水珠。城里城外的青石板街石，被正午的骄阳晒得灼热烤人，叫卖的孩子神气地穿行在街市间，赤脚“嗒、嗒”地行进在青石板上……孩子们的叫卖声，充满荷鲜、稚嫩与灵气。
中秋节这天，无论大家、小户，都要大包小包地买来鸡头包、菱角，晚上一家人在月光下“守月花”，捶鸡头包，吃菱角。享受节日的欢乐，享受人生的美好。
鸡头包，本名芡，亦称芡实。芡是多年生水生草本植物，叶圆盾形，浮于水面，煞是好看。子实成熟时，周身密生锐刺，形同鸡头，人们俗称鸡头包。子实成球形，有黑色，有黑褐色，还有褐色、白色相间者，称花鸡头包。子实的外壳一般都很坚实，食用时要用小钉捶、秤砣等捶击，去掉外壳食用其间的浆果。鸡头包除供食用或酿酒外，还是一味主治脾虚泄泻的中药。
天门的菱角，按种属有家菱和野菱之分；按形态则有两角菱和四角菱之分。一般来说，家菱比野菱要大，而野菱比家菱口感要好。
中秋节晚上，吃月饼“守月花”，何以还要吃鸡头包和菱角呢？
这就要说到“守月花”了。“守月花”并不像大年三十守岁是一种定俗，但对于小朋友们来说，却是认真的。原来，小朋友们还在“咿呀”学语的时候，奶奶或者外婆就开始讲天上的牛郎、织女；月里的嫦娥、白兔；还说八月十五中秋节晚上，守着、望着那轮银辉撒大地的明月，忽然“天门大开”，天上便现出奇异景象：龙车凤辇，鲜花万丛，旗幡招展，巡天而过……当然，要看到这般景象，“守月花”时，可千万别睡着了！
于是，中秋节晚上“守月花”，便有了捶鸡头包、吃菱角的习俗，小朋友们以为这样可以驱逐睡意，坚持守到“天门大开”。可是，孩子们无一例外地没能守到月花，原因是口里衔着菱角睡着了……
爷爷、奶奶们年年这样哄着孩子们，孩子们成了爷爷、奶奶，又继续这样哄着第几代的孩子们……一代一代美好地继续着！
新中国建立后，人们对中秋之夜，祭月、拜月、“守月花”、望开“天门”的礼俗，较旧时淡化了许多，但赏月的习俗却更加盛行起来。十一届三中全会后，人们的生活像芝麻开花节节高。每年中秋赏月时，人们由天上的月亮联想到人事的团圆，因此家庭团聚，团圆是中秋节的中心话题。远在国外留学，或在外省工作、打工的子女都用手机、电话、网络纷纷给家中发话，祝愿父母、兄弟、姐妹身体健康，生活愉快。