珞巴年是按照洛巴族自己的历法推定的。瑞巴历法属于一种原始的物候历，以自然界变化的大致周期为年，月相变化的周期为月。一年十二个月，每月三十天。每天用具体形象作为标志，如初一，水中的鱼儿看到月亮，十四、十五，月儿圆又亮，深山老林里的狗熊看到月亮，等等。月与月之间，从“月黑夜”至月亮出这些日子，算作一月的头几日。以此为月份转换，积月成年。一年内月份的顺序:一月(岁首)，“波基雀波”鸟叫，桃树开花，二月，“劣耕加令”花开，三月，“牙尼”虫叫，“辛基”开花，四月，“尼洋雅尼”虫叫，“过杂”树开花;五月，“雅亚亚英”虫叫，“达过”果子熟，六月，“热得热布”虫叫，“普姑”花开，七月，“辛得达叶”虫叫，“多哇”藤冒曹，八月，“达达”果熟，天鹅结队往南飞。五月，“帝梦巴鲁玛”虫叫，“达稀”树果熟，十月，“色纳”树开花，虫类停叫，十一月，“巴即木”等树叶落，十二月，高山顶峰上出现积雪。
由于路巴族的日、月、年这些天然的时间单位，是处于初具规模的原始历法阶段，加之部落居住分散，各地的年节日期不尽相同。堵渝西部卡门河和西巴霞曲一带的路巴族约于二月过年，当地称之为“旭独龙”节;洛渝东部雅鲁藏布江下游希蒙地区的洛巴族年节叫“洞更谷乳木”(意为过年的节日)，节期在藏历十二月十五日。
珞巴年的节期，各地虽不一致，但都在一年的收获季节之后，都有庆祝丰收的意思。年节前夕，格巴人家忙着春米、酿酒、杀猪;富有户还要宰牛，准备过丰年。有的地区甚至在过年前的一个月，就开始准备各种肉类，如上山打猎，捕老鼠，下江捕鱼。
年节那天，男子穿羊毛织的长到膝部的坎肩，背上披一块野牛皮，用皮条系在肩膀上，戴竹管耳环、项链，头戴熊皮帽子、腰挂长刀、弓箭等物。妇女上身穿圆领窄袖短衫，下围及膝的花格羊毛统裙，小腿裹布，佩戴叮哨作响的装饰品，某些妇女的脖颈上戴有十几串到儿十串的珠子，再加上手镯、耳环、铜铃、银币、小刀、铁链、火镰、海贝等饰物，重达十几斤，可装满一个竹背篓.
希蒙珞巴过年节“洞更谷乳木”时，要把宰杀的猪或牛连皮砍成块块，分送给同家族，也有送给母系亲戚的，保留了集体分享劳动果实的古老习俗。牛头盖骨则要悬挂在自己屋内的墙上，世代留传，作为辛勤劳动的纪录和富有的象征。
珞巴人欢度年节，一般要举行传统的仪式。墨脱达木、卡布、全登一带的路巴人家，在除夕这夭，按照传统习惯,在自己库房内杀鸡，每一类种子杀一只鸡，预祝明年丰收，不会烂种子，同时为来年准备播种的种子。过“旭独龙”节的珞巴人则用一根木棍，在上面粘贴多种颜色的鸟类羽毛，请“纽布”(巫师)在一个或几个村里群众集会上念咒经，人们围绕着跳舞，一边发出“峨、哦、哦”的声音，一边挥动贴着羽毛的棍子，预祝丰收。
珞巴年节是祈求五谷丰登的节日，也是祝福人口平安的节日。墨脱、达木一带的洛巴人家在新年黎明、雄鸡第一次啼叫时，杀鸡一只，鸡肉用抽妙熟全家分食，祝愿新年一家人个个身体健康。
珞巴人过年节时还要走亲访友，不少地方还保留有“氏族聚合”的古老习惯。过“旭独龙”节的路巴村落，年节这天全村要带着酒、肉在一起欢聚，男女老少席地围坐，或饮酒，或食肉歌声笑语不断。其时，老人用对歌赞颂自己民族的古老历史及个人的光荣经历i年轻人对歌时，多以情爱为内容。一些洛巴地区习惯在年节举办婚事，为节日增添了喜庆气氛。
珞巴节的节日习俗活动
过节前，珞巴 人家家户户酿酒、舂米、杀猪，准备过节。节日当天，妇女穿窄袖圆领短衫，围着到膝的花格羊毛筒裙; 朵、手上及 项部佩戴各种饰物;男子穿着羊毛织的长到膝部的坎肩，一块野牛皮披在肩膀上并用牛皮条系着，头戴熊皮帽，腰间挂着长刀、弓箭。
请“纽布”(巫师)在集会上念咒讲经后，人们开始围绕着圆圈跳舞，挥动着上面粘贴着五颜六色鸡毛的大木棒，嘴里还发出“哦，哦”的声音。同时，人们席地而坐，尝美酒，吃烤肉干等。夜间燃起篝火，尽情歌舞。珞渝东部雅鲁藏布江下游希蒙地区珞巴族的珞巴节称为“洞更谷 乳木”，节期在藏历十二月十五日。
过节时，珞巴族人把宰杀的猪或牛切成小块块，分给同族人，共同分享节日食品，还在自己家的屋内悬挂着牛的头盖骨并世代保留，显示富有和作为辛勤劳动的记录。入夜，人们围着篝火，狂欢到深夜。
珞巴族生活的习俗
热情好客，在客人吃饭前主人要先喝一杯酒，先吃一口饭，以表示食物无毒和对客人的真诚。如果客人是从远方而来，珞巴族还要拿出自己最喜欢吃的干肉、烤肉、奶渣、玉米酒、荞麦饼和辣椒等款待。
狩猎活动大都是集体进行，猎获的野物一律平分。