金华（简称：金），古称婺州，浙江省地级市。金华位于浙江省中部，东邻台州，南毗丽水，西连衢州，北接绍兴，属亚热带季风气候，著名景点有双龙洞、横店影视城等。春秋时属越囯；元至元十三年（1276年）改婺州路；1985年5月，撤销金华地区，原金华地区升为地级市。
清明节是怀念的节日，在古时，它有着更丰富的内涵和更多已被我们淡忘的习俗……
“东风作节，春雨销魂。”清明节作为纪念性大节，古婺州人十分郑重而虔诚，除了约定俗成的主题活动———扫墓，更有其他丰富的活动。
扫墓
清明节的前三后四数天，是婺人扫墓之期。均由家长率领大小人等出城去祖坟扫墓，俗称上坟添土。首先要为墓地清沟排水，除杂草，整树枝，培土，“标纸”，再烧供墓旁的山神龛，祈求坟山安宁，故人得以安息。然后从圈篮中拿出荤素碟子果品供祀祖先，其中清明馃一碟是清明特供品。焚香点烛上祭，虽是家长主持，但婺俗第一个叩拜者必须是辈分最小的男孩子，如孙子、曾孙或玄孙之辈，寓几代同祭、家族人丁兴旺之意。然后自长而下各行三跪九叩之礼。除烧纸钱外，还要行酹酒古礼，并给围观者、守山人等分发食物钱币，曰“散福”。
清明节，古时也有不少百姓去城北郊胡大海将军墓、朱大典将军墓地凭吊民族英雄，以慰英灵。古婺淳朴善良的民性及爱国之情可见一斑。
古婺城清明上坟，多出赤松、义乌、兰溪三门，门外多丘陵小山，故坟地也多。清明日三门人流车水马龙，多为步行出城。富户人家也有乘蓝篷布轿子或白篷布“过山龙”（一种竹制轻型轿子）的。偶尔也可见骑马匹上坟的，前呼后拥。因人多路挤，故有“上坟市”之称。这也从一个侧面反映出城市的悠久历史和人口的发展，也是节日文化给人们留下的历史信息。浦江郑氏义门、兰溪北门唐氏祠堂、永康胡库胡氏宗祠等名门，清明祭奠规模都出众，祭品琳琅满目，仪礼庄重，弘扬孝道，社会影响很大。宗族清明祭祖，都在祠堂家庙进行，俗称“祠祭”。“祠祭”规模盛大，族人还可按辈分、年龄、职位、文化程度等分享“祠禄”待遇。族人聚宴，筵食丰盛，正是“祖业千秋人丁旺，家家扶得醉人归”。
踏青，戴柳帽
清明时节，春暖花开，天清地明，处处生机盎然，正是人们春游享受大自然的好时光。
春游踏青古时也叫“探春”、“寻春”。婺州人长期保持着这一良好风俗。人们呼朋唤友出城，人流摩肩接踵，说“游子寻春半出城”并不为过。扫墓的人也大多转去双龙、芙蓉峰、智者寺、赤松宫、大佛寺、积道山、湖海塘、金钱寺、桃花坞等地领略烂漫春光。然后寻一处草坪围坐野宴，品尝带来的寒食冷馃和酒浆，呼吸幽香滋润的清新空气。孩子们爬树折柳枝，编个柳条帽圈头上一戴，边放风筝边唱童谣。
戴柳条帽相传可免虫毒，避瘟疫，保健康，也有说是纪念宗泽元帅的遗风。古时青年男女一同出游，常会受父母责备，或被人数落。但在清明时节，少男少女们却可光明正大地相伴出游，风言风语反失了市场。可见古时清明节，还包含有恋人节的内涵。正是：花开树枝头，人约柳梢后。但婺俗农村也有“吃了清明馃，新婚媳妇随婆过”的家规乡习，要到端午婆婆才送媳妇回儿房团聚。
清明的吃
寒食清明的吃，古风自然以冷食为重。天子禁火，民家怎敢冒烟？婺俗吃清明馃当餐，已有上千年历史了。清明节前，农妇早就着手采割鲜嫩翠绿的蓬蒿，汆制成色料，又以粳米为主磨成粉作主料，节前数天就开始做清明馃了。此俗东阳、兰溪、浦江尤盛，多的农家竟有打制数百斤的，足可吃上十天半月。明清时期，糕店作坊则应景推出艾蒿大方糕、青元宝、艾猪头等点心。清香绵糯，馅重皮薄，咸甜任选，风味道地，是一年一度的冷食小吃。“清明螺，胜似鹅”，肥嫩鲜美的螺蛳，也是婺人清明前后嗜爱的下酒美味，自然也有老妇人买了送去河埠头作放生祈福的。
牛放青
清明节婺州农家还有“牛放青”的习俗。清明日一早，无论是黄牛、水牛、耕田牛、磨麦牛、踏泥牛、拉车牛等，都要放去自家草籽田中让牛随处啃吃。随后让牛漫步田畈任走各家田里去啃吃，只要不是麦苗等粮食作物都可，无人干涉。如主人不给牛放假，就会遭人指责耻笑，甚至会影响娶媳妇的信誉。这一天家人也不许用鞭抽牛，即使挥鞭，也只是吓唬吓唬而已。这天众牛满畈走，偶尔相斗了，主人很少立即拉开，反而在一旁呐喊助威，让牛发发野性，强强身。善待动物，善待自己的动物伙伴，也是婺州人的良智吧。
清明灯会
古婺灯会，多在元宵举行，唯独古商埠兰溪城改在清明节时放灯三夜，遇上闰年则迎灯四夜，以示特庆。兰城清明灯会据传始于清代，从元宵灯会演变而成。原因是元宵前生意忙，制作灯彩会误经营，就俗变为迎清明灯了。清明灯会是按工商行业筹备的，且有灯类分工，少有重复，五花八门，分外诱人。如纸业迎大树牡丹灯，中药业迎狮子抢球灯，山货业迎走马灯，绸布业迎秋千表演，船户迎鱼虾灯、踩高跷，南货业迎戏剧灯等等。主灯龙灯，也分行业分店家落实扎制，商家经济强，以灯比豪华比富贵。故婺、衢各州都有大批人马赶来观灯，同时带来商机。传说兰溪的银楼珠宝业、百货业、绸布业等，一个清明节可做上几个月的买卖收入，文化促经济，自古有之。