泰山拔地通天，自古就有“五岳独尊、雄镇天下”的美誉。随着历代帝王封禅泰山，道教、佛教、儒教相继传入。山上山下庙观林立，神祗众多，因此泰山又素有神府、神山的美称。登泰山，仅从红门宫就能看到道教、佛教、儒教三教合一的奇特文化。
红门宫是泰山登山盘道上的第一组建筑群，红门宫的名字并不是因为其建筑体上的红墙、红门得来的，而是因为其西侧大藏岭上有块巨石上有形似两扇红门而得名的。
红门宫前有孔子登临处，代表了儒家。西院供奉着碧霞元君，代表了道家，而东院供奉着弥勒佛和九莲菩萨，代表了佛家。在红门宫正殿的东侧，有一陡峭石阶，石阶的上方是飞云阁，是连接红门宫东西两院的枢纽。
红门宫西院是供奉着泰山老奶奶“碧霞元君”的中庙。碧霞元君，全称“天仙玉女泰山碧霞元君”，代表了道家。这座院落由大殿和东西两个配殿组成，在大殿里供奉的就是“碧霞元君”。
大殿的西边有一个小门，穿过小门顺着台阶向上，就是著名的“小泰山”，很多人把“小泰山”作为泰山的化身，是民间祈福的重要场所。
在历史上，年老体弱者，来不及登山的人都会来这里祈福，而最初的“小泰山”，是因为这里有一组石头，自然形状就像泰山一样，十八盘、南天门、玉皇顶，在这组石头上都可以找到，所以大家一直认为“小泰山”就是泰山的化身。
现在的“小泰山”，是座方形院落，正北是“小泰山”殿，殿前有一座乾坤八卦炉，上面挂满了许愿牌，红色牌子在阳光下闪闪发光，与整个小泰山相融合。
小泰山上还供奉着趋灾避邪的泰山石敢当雕像。
走上西院的台阶，就是红门宫建筑群的中央部分飞云阁。泰山著名的“红门晓日”景观就在这里。站在飞云阁向下望，林荫夹道，石阶绵延，峰峦叠嶂，一幅壮阔美景。清人赵国麟曾留诗：“凌晨登红门，霁色明朝旭。俯视万家烟，平畴尽新绿。”特别是在清晨的时候，太阳的光芒照射在三组牌坊之上，周围的绿树红墙与远处的高楼大厦交相辉印，古代与现代的结合更使泰山的雄伟壮阔在这体现得淋漓尽致。清人赵国麟留诗：“凌晨登红门，霁色明朝旭。俯视万家烟，平畴尽新绿。” 这处院落充分体现出了泰山上的佛教文化，里面供奉着弥勒佛和九莲菩萨。
红门宫所供奉的九莲菩萨铜像，是泰山现存的最大铜像，属于国家三级文物。在佛教的典籍里，是没有九莲菩萨这座神像的，据史籍记载，明代的万历皇帝为纪念其母李太后，封其母后为九莲菩萨。这座铜像的制作工艺非常高，直到现在，还保持着优美的线条，清晰的纹路，展示出了我国古代人民高超的铜塑工艺。
据史料记载，飞云阁历史上供奉的是木制观音，但是毁于年代不详，现在供奉的是魁星、文昌星和关圣帝，每年中考季、高考季以及各种考试的时候，会有很多市民和游客过来朝拜。在飞云阁的东边，就是红门宫的东院了。这座院落要比西院小很多，正殿供奉弥勒佛，对面的大殿供奉九莲菩萨，这处院落充分体现出了泰山的佛教文化。
红门宫前有“孔子登临处”，是孔子登泰山的足迹，这里代表着儒家。坊柱联上写着：“素王独步传千古，圣主遥临庆万年” 。孔子登临处两侧分立两碑，东为 “登高必自”碑；西为 “第一山”碑。
红门宫的创建年代已经无从考证，根据史料记载明清的时候多有扩修，红门宫内的建筑设计非常巧妙，它以飞云阁为中心，形成凹形空间，与庙前的三座白色石坊和碑碣构成了一组高低错落、色彩鲜明、布局紧凑的古建筑群。据记载，红门宫在历史上就是香火旺盛的地方，一直到现在，来祈福的人仍然络绎不绝。
走进红门宫内，院落宽敞明亮，几棵参天大树矗立在院落之中，阳光透过树叶照射在古朴的地面上，仿佛在向人们诉说着历史的云烟，整个红门宫分东西两个院落，而西院则总共有三进。顺着第一进院落北面的石阶向上而行，首先映入眼帘的就是一座穿堂，上面牌匾上刻着“坤元广毓”四个金黄色的大字，而在穿堂旁边有一个碑刻，上面刻着“合山会”，这座碑刻体现了当时红门宫是多么的受人尊崇。
整个碑刻的碑文基本上都有人名，大约有几千个。据介绍，这个碑刻的碑文涉及到了泰安周边很多村里四千个人的名字，这些人名都是当时香客的名字。红门宫在历史上香火特别旺盛，到现在依然如此，每到农历三月十五日的时候，一天能进入将近3万人。
关于上香祭祀，红门宫原来有4个火池，在2010年泰山景区为了更好的保护游客和古建的安全，防止意外发生，扩建了600平方米的新院，并把4个火池改为了一个，配备了大香炉，这就是现在的西院第一进院落。自从2017年环保督查开始，泰山景区响应号召就封闭了这个大香炉，禁止游客自己携带香纸焚烧，景区会提供三根细香给游客祭祀使用。
泰山红门宫建筑群既是泰山门户，又是祈福胜地，这里香烟缭绕，景色优美，三教并存，充满了文化气息。