长江三峡素有“四百里天然立体画廊”之称，位于长江上游，她西起重庆奉节白帝城，东至湖北宜昌南津关，全长193公里。由瞿塘峡、巫峡、西陵峡组成，三峡两岸崇山峻岭、悬崖绝壁、风光旖旎。在这壮丽的山川之中，先人们留下了许许多多千古传诵的诗章和名胜古迹，以其深厚历史文化积淀，千年文脉绵延不绝。楚人老聃“水善利万物而不争”的哲思，为长江水德定下基调；蜀人陈寿秉笔直书《三国志》，将波澜壮阔的历史图景化作细致入微的理性分析；李太白远望天门山，挥就“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”的千古绝句，谱写了一曲曲长江文明华彩的乐章。
传说中的阴曹地府——丰都鬼城
从上游重庆沿江而下，第一个三峡景点就是天下闻名的丰都鬼城了，是一座起源于汉代的历史文化名城。丰都鬼城又称为“幽都”、“鬼国京都”、“中国神曲之乡”。鬼城以各种阴曹地府的建筑和造型而著名。鬼城内有哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现阴间的建筑。它不仅是传说中的鬼城，还是集儒、道、佛为一体的民俗文化艺术宝库，是长江黄金旅游线上最著名的人文景观之一。
世界上最大的盆景-石宝寨
石宝寨位于重庆市忠县境内长江北岸边，被称为“江上明珠”。此处临江有一幅高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相传为女娲补天所遗的一尊五彩石，故称“石宝”。此石形如玉印，又名“玉印山”。明末谭宏起义，自称“武陵王”，据此为寨，“石宝寨”由此而来。
刘备托孤之地，诗仙吟唱之城--白帝城
白帝城原名子阳城，白帝城的名称最早出现于西汉末年。当王莽篡位时，他手下大将公孙述割据了四川，自称蜀王，并在此屯兵积粮。公孙述在天府之国里，势力渐渐膨胀，野心勃勃，有帝王之心。他骑马来到瞿塘峡口，见地势险要，难攻易守，便扩修城垒，屯兵严防。后来公孙述听说城中有口白鹤井，井中常冒出一股白色的雾气，其形状宛如一条白龙，直冲九霄。公孙述故弄玄虚，说这是“白龙出井”，是他日后必然登基成龙的征兆。于是，他自称白帝（25年），遂于此建都，所建城池紫阳城取名“白帝城”，此山亦改名“白帝山”。白帝城是观“夔门天下雄”的最佳地点。历代著名诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、苏轼、黄庭坚、范成大、陆游等都曾登白帝，游夔门，留下大量诗篇，因此白帝城又有“诗城”之美誉。
瞿塘峡
瞿塘峡，又名夔门、瞿塘关，瞿塘峡之西门，以秀著称，是三峡中最精彩之段，峡谷特别幽深曲折，整个峡区，奇峰突兀，重峦叠嶂，云腾雾绕，江流曲折，百转千回，船行其间，宛若进入奇丽的画廊，充满诗情画意。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，在挺拔青翠的巫山十二峰层峦叠嶂之中，云腾雨落十分美丽壮观。三峡西端入口处，两岸断崖壁立，高数百丈，宽不及百米，形同门户，故名。长江上游之水纳于此门而入峡；是长江三峡的西大门， 峡中水深流急，江面最窄处不及50米，波涛汹涌，呼啸奔腾，令人心悸，素有“夔门天下雄”之称。因瞿塘峡地当川东门户，故又别称夔门。
巫峡
自巫山县城东大宁河起，至巴东县官渡口止，全长46公里，有大峡之称。
巫峡绮丽幽深，以俊秀著称天下。它峡长谷深，奇峰突兀，层峦叠嶂，云腾雾绕，江流曲折，百转千回，船行其间，宛若进入奇丽的画廊，充满诗情画意。“万峰磅礴一江通，锁钥荆襄气势雄”是对它真实的写照。峡江两岸，青山不断，群峰如屏，船行峡中，时而大山当前，石塞疑无路；忽又峰回路转，云开别有天，宛如一条迂回曲折的画廊。巫峡两岸群峰，它们各具特色。有诗曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
西陵峡
西陵峡因宜昌市的西陵山而得名，西起巴东官渡口，东止宜昌南津关，全长120千米，是长江三峡中最长的峡谷，历史上以其航道曲折、怪石林立、滩多水急、行舟惊险而闻名，现在水势已趋于平缓，也是自然风光最为优美的峡段，北宋著名政治家、文学家欧阳修为此留下了“西陵山水天下佳”的千古名句。
三峡大坝
三峡大坝是当今世界上最大的水利枢纽工程，大坝拥有三峡展览馆、坛子岭园区、185园区、近坝园区、截流纪念园五个园区，其中坛子岭、185、截流纪念园长期对游客开放，坛子岭可以进眺大坝，俯瞰长江；泄洪观景区和185米水位线的观景区则是波澜壮阔、雷霆万钧。
三峡人家
三峡人家位于长江三峡中最为奇幻壮丽的西陵峡境内，三峡大坝和葛洲坝之间，跨越秀丽的灯影峡两岸。三峡人家，依山傍水，风情如画：传统的三峡吊脚楼点缀于山水之间，久违的古帆船、乌篷船安静地泊在三峡人家门前，溪边少女挥着棒槌在清洗衣服，江面上悠然的渔家在撒网打鱼……
黄鹤楼
中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，黄鹤楼为国家5A级旅游景区，享有“天下江山第一楼”、“天下绝景”之称。黄鹤楼是武汉市标志性建筑，与晴川阁、古琴台并称武汉三大名胜。
八百载荆楚文化
楚国是我国周代历史最长的古国之一，若从周初立国算起，至公元前223年秦灭楚为止，历时800余年。
荆楚文化得名于东周时期的楚国，亦源于东周时期的楚国与楚文化，东周时期，楚国和楚文化在长江中游地区兴起，吴越两国和吴越文化则在长江下游地区兴起，巴蜀文化则在长江上游地区，长江流域的三大板块皆发展到极高水平，荆楚文化、吴越文化和巴蜀文化区先后形成，奠定了长江流域区域文化的基础。长江流域的这三大区域文化足与北方的秦陇文化、三晋文化和齐鲁文化相媲美。
荆楚文化是一种具有鲜明特色的区域文化，一般用荆楚文化来指代以湖北地区为主体的区域历史文化。荆楚文化的时间，前从远古，后至现今，历史悠久。在荆楚文化中，楚文化是重点，是源头，楚文化是在荆楚大地诞生发展起来的，湖北是楚文化的发源地，又是其发展的中心区域。楚文化的主要构成有学者概括为六大支柱、五种精神。其六大支柱是：青铜冶铸、丝织刺绣、木竹漆器、美术乐舞、老庄哲学及屈骚文学。
一是青铜冶铸。楚国的青铜冶铸，其数量之大、工艺之精、质量之优、水平之高，世所罕见。
如湖北省博物馆展出的楚国的铜器，有食器、酒器、水器、乐器、兵器、杂器和礼器的九鼎八簋等。省博物馆展出的一把青铜剑--越王勾践剑，尘封两千余年仍寒气逼人，是古代青铜兵器制作技艺的最高峰；吴越的剑怎么到楚国来了呢,史学家有三种说法：一是战利品，二是陪嫁品，三是赠送品。这三者必居其一，究竟是哪一种，现在还不能定论。还有许多青铜器皿如曾侯乙墓出土的尊盘，其口沿部分的装饰，如同丝瓜瓤子一样精细、复杂，可能用失蜡工艺和焊接工艺形成，真是巧夺天工，其奥妙无穷，现在很难搞明白具体的铸造方法，可见当时楚国青铜冶铸的技术水平高超。
二是丝织刺绣。
荆州博物馆珍藏的战国中期楚墓出土的丝绸，数量多、工艺精、类别全，绢、罗、锦、纱、绮、绨、组、绦八大类样样俱全，现在纺织行业的专家攻关搞复制品，也没有复制出当时的水平。有一根头发那么细的丝，用放大镜看，就像大船上的缆绳那样，是用50多股细丝拧成的，其工艺之精令人称奇。荆州博物馆存放的一具西汉男尸，在出土时，除头发脱落以外，皮肤完好，肌肉还有弹性。它没有腐烂的主要措施是深埋、密封、棺液。还有丝绸被子裹着，用丝带捆绑的，从发掘时的情况看，当时的荆楚地区确能堪称丝绸王国。
三是木竹漆器。已发掘的楚文物中，竹木漆器比较普遍，有生产工具、生活用具、兵器、乐器、丧葬用具，还有各类装饰品。从筷子、篦子到大型的乐器、丧葬用具、棺椁都是彩漆。有一个小梳妆盒，盒上图案是彩漆绘制的一幅大型迎宾图，形象逼真，被称为中国最早的一幅连环画。有一个形如鸳鸯鸟的酒杯，两边装酒，一般用于婚嫁喝交杯酒，它里面是串通的，女的喝不了，男的可以帮她多喝一点，工艺十分精湛。
四是美术乐舞。楚国的美术、雕塑、音乐、舞蹈超凡脱俗。楚国的绘画有壁画、帛画、漆画等形式;雕塑有铜雕和木雕;舞蹈有巫舞、宫廷舞、文舞、武舞和优舞。在美术乐舞方面可领略楚国诙诡谲怪、惊采绝艳的文化精神。
王逸《楚辞章句·天问》记:屈原流放汉北，拜楚国先王宗庙，内中壁画触动了他，遂有感而发，“呵而问之”，写下了铄古震今的《天问》。楚乐八音是指金、石、竹、丝、革、木、土、枹。湖北省博物馆有随州出土的战国时期的编钟等全套乐器，无论是打击乐器还是管弦乐器的合奏与独奏，都悦耳动听，可以说是荆楚文化的一个品牌、一张名片。曾侯乙编钟可谓乐器之王，一是规模宏大，二是铸造精美，三是音乐优美。钟上有铭文字3755个，编钟架的上层是钮钟，声音清脆；中层是甬钟，声音圆润；低层声音浑厚。世人原来认为中国的古音只有宫、商、角、徵、羽，即哆、来、咪、唆、啦五音，编钟出土才证实中国古音乐是七声十二律，从而改写了中国音乐史。用曾侯乙编钟、编磬复制品组成的编钟乐团在国内国际演奏时收到奇效，举世公认。
五是老庄哲学。中国传统哲学的根基，主要是老子其书、庄子其书，老子、庄子都是楚国人。1993年荆门郭店出土的竹简本《老子》甲、乙、丙三种，受到国际学术界的广泛关注和热烈赞赏，已成为显学。众所周知，老子的朴素辩证法，如“祸兮福所依，福兮祸所伏”等哲学思想，是对唯物辩证法的贡献。
六是屈骚文学。庄周散文和屈原诗歌是先秦文学的两座高峰。庄周散文奇诡莫测、变化无穷，气势浩荡、意向峥嵘。屈原是楚辞的宗师，后人对屈原的作品评价是:气往铄古,辞来切今，惊采绝艳，难与并能。这道出了楚辞惊世骇俗的奇异之美。
还有楚王车马阵、楚故都纪南城……除以上外，代表灿烂的楚文化遗产在荆州博物馆、武汉博物馆、湖北省博物馆有大量的收藏。