人文南康，是颇为神奇的地方。神奇在哪里呢？木之奇，奇冠天下。
客家南康，是颇为精绝的地方。精绝在哪里呢？匠之绝，绝于尘寰。
南康的文明，与树木结下不解之缘；南康的文化进程，偕木匠同行。
南康，一个千年客家古县，自“三国”立南安县，晋太康元年（公元280年）始名南康，至今有1700多年历史。漫漫千年，日积月累，形成了深厚而独特的文化——木匠文化。南康客家人头脑灵活，双手灵巧，而且朴实勤快，能吃苦劳，具备了手艺人的特质。经过千年的打磨，千年的积淀和发展，南康人成就了木匠佳话。新一代南康人，在改革开放的大背景下，赋予一技之长以独特含义和作用，“无中生有，有中生特，特在其人，人联四方”，奋斗创业，由一门传统的手艺演变成了一个新兴的产业，家具工厂、公司达到近6000家，400多亿的一个产业，使南康成为了中国中部家具产业基地，中国实木家具基地。这不能不说是一个奇迹。
而这个奇迹的创造，靠的是深厚的文化基垫，靠的是千年木匠文化的积淀，靠的是木匠文化精神。
有学者认为，人类文明进程中的石器时代，其本质实际就是木器时代。“木客”是人类木器文明最优秀、最顽强的传承者和守望者。当人类进入青铜文明甚至铁器时代后，木客先民仍以伐木、作器作为本民族的主要经济方式和生活方式，直至唐宋时期，木客才开始渐渐成为一个农耕稻作为主的山地民族。
赣南的“木客”，被认为是最早的客家先民。“木客”来于何地？来此干啥？又到哪里去了呢？
秦代赣南十万大山，大多是原始森林，以上洛山为代表，原始森林里铺天盖地，长满了樟树、杉树、枋树、柚树、梓树和櫌树等珍贵树种，樟树、杉树、梓树是建房的好材料，櫌树是做床的佳材。秦始皇要建造阿房宫，急南非征调大量的木材为其所用，于是就派了几十万人到赣南来砍木头。这些原始“梓人”，许多就留了下来，在赣南生活和繁衍。因此有人说，早期的客家，是木匠的血统。
赣南最早的一个学者叫邓德明。这个人是南朝刘宋时期（420—477）南康郡人。旧历代所修《赣州府志》都把他列为首位，称他是赣南全境第一个学者，称赞他的《南康记》是“此邦文献之冠”，也就是最为杰出的文献。邓德明在他的《南康记》中，多处提到赣南的“木客”，南康五山的石桃树，南康瞢水极源这个地方的樟树和櫌树。还特别记载了汉代南野县（即今南康市）有一个监匠（木匠的管理者）陈邻，通灵化仙的传奇故事，栩栩如生。还特别记述了南野有汉陈蕃（汉朝名相，以“一屋不扫，何以扫天下”而闻名）墓，有两棵大杉树，巍巍然屹立于岭头，浓密的树冠覆盖山谷。
唐宋时期，木客与居住平地的土著的交易逐渐频繁，交易的商品不再局限于杉木、木枋、木榜等木材，更多的还是木客所制作的木器。因此，木客人的日常生活主要体现为“伐木”和“作器”，也就是木匠。顾野王《舆地记》载赣南上洛山木客“与人交市，以木易人刀斧”，可见木客的称谓与他们的营生技艺有关。
唐代，南康出了一个钦崎磊落的诗人。这个人是唐代江西最有名气的诗，大诗人王维等极为推崇。这个人父祖辈世代为木匠，却是个“木匠诗人”，这个人叫綦（qí）毋潜。
綦毋潜家居南康唐江，父亲是一个造船的木匠。可以说，綦毋潜是嘭嘭啪啪的斧凿声和上犹江上咿咿呀呀的摇橹声中长大的。因此，綦毋潜对树木有着特殊的感情，观其传世的二十多首诗，有一半以上都描绘了树木：
綦毋潜的代表作是《春泛若耶溪》云：
晚风吹行舟，花路入溪口。
际夜转西壑，隔山望南斗。
潭烟飞溶溶，林月低向后。
生事且弥漫，愿为持竿叟。
诗中不仅有“林”，而且有“舟”。
綦毋潜还有其他诗如《冬夜寓居寄储太祝》、《题鹤林寺》等，频频再现“林”、“松”、“杏林”、“乔木”、“材”、“道林”、“水木”、“双树”、“木砧”、“竹”等描绘。诗人气质，木匠本色，就这德性。
宋代，一代文豪苏东坡被贬岭南，沿南北官道，经赣南，听到了“木客”故事，感到好奇，写下了“谁向空山弄明月？山中木客解吟诗”。
宋代是南康木匠发挥技艺的黄金时期。
宋时代以广州为市舶开放口岸，洪州（南昌）聚居了不少腰缠万贯的胡商（西亚、中亚商人），他们多半还是沿赣江溯水而南，先抵达虔州（赣州）。虔州既为黄金水道，“粤海丝路”的重要节点，又有砍不完用不尽的原始森林，因此，虔州就成为了全国最大的造船厂，“日成一舟，率以为常”，“赣江源头，籍舟楫之利，北扼中州，南抚百粤，东接八闽，西连三湘。”——经由南康的大庾岭通道是一条名副其实的国际商旅交通线。
有宋一代，广州、泉州、赣州、漳州、潮州等更成为中国宋代海洋文明的核心地区。赣州虽然不是直接的出海港口或“番舶”到达目的地，但赣州造船业的发达直接为广州、泉州等地官、民商贾提供了大量的所需船只。木质造船业是古代工匠文明的结晶，其制作技巧标志着木制器物的顶峰。虔州造船场，在当时全国十一个造船军州中名列第一，造船数量最多。如宋真宗天禧五年（公元1021年），全国造漕运船2916艘，虔州605艘，占五分之一。当时，虔州漕运发达，“金银、香茶、犀象、百货亦同之，惟岭表陆运至虔州而后水运”。
而造船的工匠，绝大多数是南康的能工巧匠。
元设总管府于赣州路，至元十五年（1278年）驻行中书省事，至元二十八年（1291年）驻行枢密院事，曾称赣州行省，管辖福建、广东、江西广大地区，是江西行省疆域最大的一个时期。至元十六年（1279年）元世祖“以征日本，敕扬州、湖南、赣州、泉州四省造战船六百艘。”说明赣州“地重而物富，邑之雄也。”
明代，南康木匠有一大杰作就是，修建明故宫。据载，明故宫是兴国人三僚人看的风水，南康木匠参与了修建。这是南康木匠的骄傲。
明季南康木匠还有一件值得一书的事就是创建崇义县城。
明正德十二年（1517年），都御史王阳明镇压谢志山农民起义后，奏割上犹、南康、大庾三县地成立县，及茶寮、铅厂、长龙等三个巡检司。县治设横水，并以崇义里里名为县名，隶属南安府。王阳明上书朝庭曰：“以往为贼所据，今幸则平，必建立县治，以示控制”。
王阳明委任南康县丞舒富筹划建县的具体工作。舒富奉王阳明之命，去横水筹建县治立县之初，其时县城设有四座城门：东为朝阳，南为太平，西为永安，北为迎恩。城中央建县衙和配属建筑。共占地2340平方丈。至民国时除扩修了几条街道外，仍基本保持旧貌。
建县初的街道有：仁厚街、南北利达街、泮芹街、闻弦街、宝广街、丰豫街等。
崇义县城依山傍水，城内低平。明正德十三年（1518）建城垣，周长500丈，高1.7丈，面阔7.5尺。正德十五年（1520）城垣被大雨淋塌，补筑后周长541丈，厚1.3丈，高2.6丈，脚墙5尺。
城中央建县衙和配属建筑，并筑有围墙，成长形，宽39丈，深60丈，占地2340平方丈夫。是当时最雄伟的建筑聚群。在这一条中轴建筑线上，有若干建筑——左边有施善亭、土地祠、医学房、道会司、礼房、户房、吏房、幕厅、典史廨（办公室）、仪仗房；右边有申明亭、牢狱、阴阳学、僧会司、工房、刑房、兵房、库房、知县廨、架阁库。衙东为儒学署、岭北道；衙西为上宪。三个大建筑群总面积1497.7平方丈。
这是一个庞大的建筑，也是南康木匠的杰作。
赣南现存的客家围屋，也是南康人的杰作。
客家围屋是建筑艺术的至臻。以龙南关西新围为例，围屋里面的通道贯穿各排建筑，一百多间房屋布局科学、穿插合理，结构严谨。围内的通风、采光、排污等功能都考虑得十分周到。围屋不仅具有安全防卫、防风防雨防地震等自然灾害，还有调节阴阳的功能，冬暖夏凉。主体建筑五组排列，前后三进，十四个天井，对称分置十八厅。以中轴线往左右延伸的结构又使正厅成为整座围屋的核心，体现着一种极强的向心力和凝聚力。屋内以廊、墙、甬道相连，交通复杂，但序列分明，空间、院落组织非常丰富。关西围不仅处处体现着巧妙构思的建筑美，而且颇富绘画美和装馆美。厅堂偏院以及厢房都镶嵌有许多龙、虎、凤凰等动物木雕，栩栩如生，颇具艺术匠心和雕刻技艺。这座围屋充分体现了客家人“九幢十八厅”宫廷式民居建筑特点。
另外，赣南各地的亭台楼阁、祠堂庙宇、廊桥土屋，以及赣南朴素精美、精巧实用的家具制作，都体现了南康木匠的匠心独运，技艺冠绝。