太岁，是中国民间信仰中有名的凶神。东汉著名哲学家王充曾说对着太岁的方位凶，背着它的方位也凶。如果太岁在甲子，天下的人都不能向南北迁居，就是盖房子、嫁娶也要避开。较为流行的一种说法是太岁神是一团肉，并常常有不注意的人挖到它，结果全家人都死了。
但也有传太岁爷害怕人的威力的：一个叫董表仪的人在拆房子，在太岁方位上掘土，挖到三尺深的时候见一肉块，董表仪非常厌恶就把它丢到河里，后来也不见有什么灾祸。
太岁信仰仍盛
民间对太岁的信仰至今仍很盛行，凡造房子、修墓基、动土、拆迁、行丧、嫁娶等，都要事先找阴阳(风水)先生挑好日子，看好方位后才敢动土。香港出品的日历，至今还注有太岁运行的时辰和方位。
太岁的由来
民间通行的《黄历》中，大多在首页的开始，都会记有太岁的名字，此外，内页中还会夹有一张太岁星君到此镇宅平安符，相关的地方「太岁符背后或者首页、次页上」，还会有记录当年必须安奉太岁之人，其中太岁当头者，必然是该年虚岁一岁、十三岁、二十五岁、三十七岁、四十九岁、六十一岁、七十三岁、八十五岁、九十七岁之人。以及太岁星君正冲「亦称为对冲或者犯岁破，岁破神所在的位置，就在太岁的相对之方，主耗财及遭盗贼」者，都是该年虚岁七岁、十九岁、三十一岁、四十三岁、五十五岁、六十七岁、七十九岁、九十一岁之人，不管是太岁当头或者太岁正冲「犯岁破」，都是非常严重的事，必须安奉太岁星君才能化解；此外更有左右偏冲的说法，左偏冲为虚岁四岁、十六岁、二十八岁、四十岁、五十二岁、六十四岁、七十六岁、八十八岁以及一百岁之人，右偏冲者的虚岁是十岁、二十二岁、三十四岁、四十六岁、五十八岁、七十岁、八十二岁九十四岁，按照民间术士的说法，这些人也都得安奉太岁，才能消灾避祸、逢凶化吉。
太岁到底是什么呢？太岁是天上当值的神祇。人间有灾难祸劫，上苍秉其慈悲圣意，都会特派天神来护卫保佑，一年轮值一位天神。而安太岁乃流传于民间信仰的礼仪。严格来说，岁是指岁星，属于年神之一。
中国古老的术数家，以木星「岁星」十二年为一周天，因此将周天分为十二等分，以岁星所在的位置为岁名，每个岁星都有岁神，也就是太岁，依地支之别共有十二个，每年言相同地支的太岁当值，也就是子年由子太岁当值，丑年由丑太岁当值，以此类推，十二年轮回一次，而太岁也被视为凶神，不同年科太岁所在的位置即为凶方，忌动土、建筑、迁移……等，更有术数家认为太岁是年神中的武将，逢寅、卯、辰年，守在正东方，逢巳、午、未年在正南方，申、酉、戌年在正西方，亥、子、丑年在正北方，一般人想要兴土木、迁房舍，当避免在太岁当值的位置，以免在「太岁头上动土」，无妄招惹来许多灾祸，至于太岁相对的方位，则居岁破神，主耗财及盗匪之祸，因此人们自然也不愿意触犯了这个方位。
生肖犯太岁轮值表
辛巳年，当值太岁名叫郑祖。壬午年，当值太岁名叫路明。
癸未年，当值太岁名叫魏仁。甲申年，当值太岁名叫方公。
乙酉年，当值太岁名叫蒋端。丙戌年，当值太岁名叫向般。
丁亥年，当值太岁名叫封齐。戊子年，当值太岁名叫郢班。
己丑年，当值太岁名叫潘佑。庚寅年，当值太岁名叫邬桓。
辛卯年，当值太岁名叫范宁。壬辰年，当值太岁名叫彭泰。
癸巳年，当值太岁名叫徐舜。甲午年，当值太岁名叫张词。
乙未年，当值太岁名叫杨贤。丙申年，当值太岁名叫管仲。
丁酉年，当值太岁名叫康杰。戊戌年，当值太岁名叫姜武。
己亥年，当值太岁名叫谢寿。庚子年，当值太岁名叫虞起。
辛丑年，当值太岁名叫汤信。壬申年，当值太岁名叫贺谔。
癸卯年，当值太岁名叫皮时。甲辰年，当值太岁名叫李成。
乙巳年，当值太岁名叫吴遂。丙午年，当值太岁名叫文折。
丁未年，当值太岁名叫僇丙。戊申年，当值太岁名叫愈志。
己酉年，当值太岁名叫程寅。庚戌年，当值太岁名叫化秋。
辛亥年，当值太岁名叫叶坚。壬子年，当值太岁名叫邱德。
癸丑年，当值太岁名叫林溥。甲寅年，当值太岁名叫张潮。
乙卯年，当值太岁名叫方清。丙辰年，当值太岁名叫辛亚。
丁巳年，当值太岁名叫易彦。戊午年，当值太岁名叫姚黎。
己未年，当值太岁名叫傅悦。庚申年，当值太岁名叫毛梓。
辛酉年，当值太岁名叫文政。壬戌年，当值太岁名叫洪记。
癸亥年，当值太岁名叫虞程。
所谓「犯太岁」，是指值年太岁星君专责司察人间善恶，并记录每人所做善恶行为，每年轮流降福或降祸给有福报或作恶多端之人。而生肖如逢太岁当值之年或是与人岁生肖对冲者，则需要安奉太岁，以祈求平安无事。且因太岁为一凶神，俗话常言道：太岁当头坐，无喜恐有祸，太岁出现时，无病恐破财，安奉值年太岁，可以祈安求福，多行善积德，可消灾解厄、逢凶化吉、生意兴隆、合家平安。
如何安太岁与谢太岁
由道士用红纸缮写生辰八字及地址，安奉太岁星君，以祈求全年平平安安，诸事顺利，同时由寺庙统一定期上香，每逢初一、十五日，举行诵经、焚香礼拜，祈四时无灾、运好财来，并赐合家平安。岁末十二月二十四日，备礼「谢太岁」。
如果本身平日有空，也可在自家厅堂，或与灶君神位平行，选择农历正月初九或十五日安奉，再用清茶、四果、香烛、寿金、太极金及天金，自行焚香拜拜请神镇安，再于年终十二月廿四日，备妥香花、四果、清茶、寿金酬谢即可拆除。
安太岁约理而言：即是安稳心神。唯有神情稳定自在，才能生发胜妙的灵智，净除诸贪染习，而达到真正的消灾解厄。众观心情愈自如自在的人，愈无所贪求，对于一切财务、心力愈能喜心布施，济助于人，广造一切种善德，自然会增长无上的福乐。
古人设此禁忌的用意乃在于警醒世人：宜明识因果，敬天畏神，不可胡作非为。并且借机敬告不信鬼神的人，应诚心诚意地敬重鬼神。倘若不信，一向恣意妄为，邪心造作，恐将自食恶果，只有在灾劫来临时，才叫苦连天，难堪难言了。