吴百朋(1519—1578)，或作伯朋，字惟锡，号尧山，义乌大元村人。明嘉靖二十六年进士，官至刑部尚书，与戚继光生活于同一时代，为抗倭寇、平内乱、固边防立下了不朽功勋，系一代名闻遐迩的儒将。
嘉靖二十六年(1547)，吴百朋29岁，赴京参加会试，金榜题名，登三甲进士。嘉靖二十七年(1548)八月，吴百朋初入仕途，出任江西永丰知县。当时的永丰县地处穷乡僻壤，经济落后，民风粗犷悍野。下车伊始，他就注意调查研究，重农桑，兴水利，办公学，倡孝悌，劝民风，戒争斗，禁偷盗，省诉讼，减刑罚。不久“县邑大治”，政绩考核为优等。
嘉靖二十九年(1550)，吴百朋被提升为山西道监察御史，兼管长芦盐政，又负巡按江北的重任。他惩治贪官，打击豪强，访察民情，申雪冤屈，朝野为之震慑。当时，倭患猖獗，吴百朋殚精竭虑，多方筹划抗倭大计。他发现无为州城墙崩塌，无险可守，倭寇乘机屡屡侵犯，烧杀抢掠，百姓深受其害，苦不堪言。他奏请朝廷“筑城御寇”。在他的倡导督促下，无为州是年七月初八开工，同年十月初告竣。城廓沟池，森严壁垒，众志成城，严阵以待。倭寇闻讯后，再也不敢侵犯无为州。
不久，倭寇首领冢原井、龟善太郎纠集万余人，突侵瓜州，杀人放火，百姓深恶痛绝，地方官束手无策，即使组织抵抗，也畏敌如虎，不堪一击。这更助长了倭寇的嚣张气焰，欲把魔爪伸向扬州。
吴百朋接到告急文书，立即飞檄调集各处兵马，驰援江苏重镇扬州。吴百朋抵达扬州城下，见数万难民，望城号哭，哀求入城。而扬州郡守下令已“阖门者三日”，拒纳难民入城。吴百朋出示印符文书后，方获入城。他气喘未定，当即指责督抚、郡守诸官员：“何以拒民不救?”吴百朋遂下令“开城纳民”。数万难民入城后，吴百朋传令妥善安置，免出意外。吴百朋临危不惧，神色自若。督抚与郡守等一再叩请吴百朋带兵抵抗倭寇，并献上符印。吴百朋虽系文臣，但他自幼熟读兵书，加上平时注重兵略，所以调兵遣将，从容不迫，调度有方，众皆服之。
薄暮时分，倭寇前队5000余人已兵临城下，安营扎寨，等候后队兵至，企图合围，一举攻破扬州。
吴百朋分析敌情后，遂挑选3000名精锐兵勇，以迅雷不及掩耳之势，出城掩杀。倭寇猝不及防，兵营大乱。明军奋勇争先，斩倭首4000余级。残敌闻风丧胆，狼狈逃窜。后队倭寇见大势已去，不敢轻举妄动，遂与前队溃兵“远遁”，对扬州城再不敢觊觎。
扬州之战，朝野震动，对靖肃倭患，保护黎民百姓生命财产的安全，功不可没。战后，吴百朋加强城防，并奏请朝廷“筑东关外城，延袤十里”。从此，倭寇再不敢染指扬州。
朝廷论功行赏，扬州督抚以下诸官员悉受不同程度的处分，唯吴百朋受嘉奖，诏赐金帛，他又将所赐之物，悉数奖励下属。扬州百姓感念吴百朋抗倭之大功，救命之大恩，立“吴公生祠”以祀焉。
嘉靖三十四年(1555)，朝廷因楚地(今湖北)是富庶之地，再加上嘉靖帝之“汤沐(亲王封国)在楚”，所以格外重视，要选派有才干的御史去按察，藉以加强监督管理，强化皇权的调控。刚巧又逢楚地“大明堂”工程开工，朝廷委派吴百朋督办。吴百朋精打细算，精心筹划，使大明堂工程提前竣工，不仅工程质量好，且造价低，节省了大量人力财力，显示了他理财和管理的才能。
吴百朋善于用兵，重视防务。因襄阳西联秦陇，北接宛洛，南翼荆宜，东蔽汉阳，为古兵家必争之地。而樊口为襄阳的门户，系外围屏障，互为犄角。吴百朋经实地考察后，形成了襄阳、樊口的防务计划，并上疏朝廷，奏请筑建樊口城墙。不久，朝廷批准了吴百朋的奏议。吴百朋亲自参加筹资、设计、施工、督工等具体事务，使樊口修建城墙等防务工程进展顺利。
吴百朋因政绩突出，屡建功勋，升为大理寺丞，又转为少卿。吴百朋时年36岁，入仕为官历8年。
嘉靖四十二年(1563)，吴百朋改任右佥都御史，巡抚郧阳。适逢江广告急，地方官员奏请朝廷委派得力官员发兵进剿。朝廷权衡利弊，决定改任吴百朋巡抚虔州，挑起抗倭平乱的重任。
吴百朋初到虔州，倭寇又犯潮州，接到皇帝旨谕，命他调集兵力讨伐潮州之倭寇。盘踞在香寮的山寇杨益趁机外出抢掠，后方告急。吴百朋急令漳平县令魏文瑞出兵狙击。魏文瑞全军覆没，军情危急，吴百朋急勒所部将士百里奔袭，出奇制胜，用火攻之策，焚烧杨益老巢。杨益措手不及，狼狈逃窜。吴百朋声东击西，经过10余日的激战，捣毁山寇巢穴40多处。杨益束手就擒，押赴京城廷审后斩首。
后方初定，吴百朋急回潮阳。倭寇惊惶失措，但又恃人多势众，负隅顽抗。时倭寇新旧合营有两万余人，盘踞在油水都、神山沟一带。吴百朋精心部署，激励将士乘胜进军，首战潮阳，旗开得胜。
吴百朋率军马不停蹄，一鼓作气进军饶平、秋溪，倭寇闻风丧胆，大败而逃。特别是海丰一战，大败倭寇，歼敌5000余众，俘敌逾千，残余倭寇乘船而逃，再不敢复顾，潮阳地区倭患遂绝。
倭寇既平，吴百朋乘胜进军，又出击平乐、始兴、程乡、黄沙一线，使依仗倭寇之势叛乱的诸贼皆破之。接着，又在漳潮地区会师，擒获叛乱贼首吴平。又会师翁源、河源，逮住曾东田、马元湘、李春文谙叛乱首目。此外，龙门、英德、和平、云溪镇、李村、鸿雁州、乍阡、欧公坑、血流浦、南浦等山寇巢穴尽皆攻破。
嘉靖四十二年(1563)，当地郡守、县令请求吴百朋乘胜攻下三巢，以绝后患。所谓“三巢”，即下历、岑岗、高砂，方圆700里，原系依智高属地。侬智高为壮族首领，宋朝时曾建“大历政权”，后为宋室所统一。“三巢”地方多祟山峻岭，为罪犯盗贼之聚集地。他们占山为王，伺机侵扰邻近的府郡州县，为百姓所痛恨。官府虽多次进剿，均糜费钱粮，无功而返。
吴百朋分析敌情后，上疏奏请：一是由他独任“平三巢”总指挥，决断一应军务；二是调用驻扎在虔州的3万 兵力归他全权指挥；三是留抄没奸相严嵩之家产，筹饷20万银子为军用开支。不久，嘉靖皇帝批准了这个平乱计划，委吴百朋以重任。
下历为“三巢”之首，赖清规为首领，其他“两巢”均听命于他。岑岗李文彪死后，其子李珍与江月耀继之。高砂首领为谢允樟。
打蛇打七寸，擒贼先擒王。吴百朋受命后移镇信丰，日夜兼程，直扑下历。吴百朋兵分数路，采取各个击破的作战方略，大小激战凡30余次，给赖清规以毁灭性地打击。大局初定，吴百朋又乘胜追击，直捣赖清规在铁坑、铜鼓嶂之老巢，赖清规等贼首在激战中被乱兵所杀，下历得以平定。初战告捷，诸将要求乘胜追击，再破岑岗、高砂两巢。
吴百朋分析道：下历既定，余峒胆寒，可不战而屈，为将之道不在多杀戮为功。预计岑岗、高砂两巢也指日可破。果然不出所料，岑岗的李珍、江月耀，高砂的谢允樟率众投降伏罪。吴百朋善于用兵，破一巢而三巢皆平，为朝廷所嘉许，晋升大理寺卿，为正王品，不久改任兵部右侍郎。
“三巢”既平，吴百朋在此地设置定南县，“设官吏以治之”，使这一带百姓安居乐业。
吴百朋巡抚虔州，抗候平乱凡6年、组织大小战斗150余次，计斩敌首22965级，解救被掳男女18146人，破贼巢穴120余处。朝廷为嘉奖吴百朋之功，赐金银二次，召见嘉许三回，进吴百朋二品官职薪俸，荫一子。
吴百朋巡抚虔州六年，戎马倥偬，但他不失儒将风度，在繁忙的军务之余，酷爱读书、写诗、作文，所著《抚虔志》、《用兵纪实》等，惜皆佚散。
嘉靖四十二年(1567)，海瑞调任赣州兴国知县。兴国地薄民穷，吏治腐败，积重难返。海瑞针对当地的实际情况，制定《兴国八议》，厘清宿弊，发展生产。海瑞的改革方案遭到地方恶势力的阻挠，海瑞上报南、赣、汀、漳巡抚吴百朋，得到其大力支持，于是兴国大治，吴百明知人善任，大力举荐，使海瑞得以重用。
隆庆二年(1568)，吴百朋任刑部右侍郎。时父丧回籍守制3年。
守制期间，吴百朋深居简出，闭门读书，整理文稿。有时也从事农稼，享受田园之乐。
时义乌城东的东江桥毁圮已10余年，阻隔交通，十分不便。吴百朋大力倡导修复，自己节衣缩食，主动捐献一大笔俸银相助。旧《义乌县志》之《东江桥重修记》曾记录了这段史实。“丁忧”期满，改任北京兵部左侍郎。
万历元年(1573)，明神宗朱翊钧继位，应高拱之议，赐吴百朋飞鱼服一件，并命其巡阅宣化、大同、山西三镇，又赐予特权，许其“所见便宜以对”，意即可以相机行事。
吴百朋巡视三镇7个月，深入调查研究，提出许多切实可行的建议。他上疏奏请修筑宣化女墙22500丈，新筑城楼70余座，修筑大同内外城墙1000丈。又呈请屯政、河防、边防等防务条陈15件。上报绘制的边防地图，其关隘险要、地形地貌、交通道路、居民人口等皆“历历如指掌”。
明朝中后期，吏治腐败，兵事防务松弛，弊端多多。吴百朋查出大帅马芳贪污兵饷、中饱私囊等诸多不法之事，便义无反顾，上疏弹劾。而马芳与张居正私谊深驾，又是江陵同乡。张居正虽为一代有作为的贤相，但他高傲自大、嫉贤妒能的劣行也昭然于世，他百般阻挠，有意偏袒马芳，使这件事不了了之。
吴百朋生性耿直，敢说敢当，屡屡与权贵作对，终遭张居正等权贵所挟私报复。万历元年(1573)，吴百朋因谗被罢官回籍。
万历三年(1575)，朝廷颁诏起用吴百朋，为南京右都御史兼署参赞刑部事务。万历五年(1577)，吴百朋升任刑部尚书。因其时刑部主官久虚，案件积压如山。吴百朋上任后，不辞劳苦，认真审查复核各类案件，务求公正，执法如山。做到既不草菅人命，也不助纣为虐。
万历皇帝为嘉许吴百朋，赐御联一幅，其联是：“德尚中行副朕心之简托，才堪大用信济世之英贤。”
万历六年(1578)，一代抗倭名将吴百朋终因积劳成疾，殁于任上，时年60岁。
万历皇帝派主事王再聘，护送吴百朋灵柩归葬义乌故里青龙山，圣谕祭祀，明祟祯六年(1633)，朝廷为追念吴百朋的功绩，溢“襄毅”。
吴百朋为官数十年，清正廉洁，一生俭朴，所居房屋甚是简陋，只能挡风避雨，督工建造大明堂楚邸，以吴百朋廉能，屡有赏赐，他“辄封识藏之”，离任时又悉数奉还。巡抚虔州，抗倭平乱6年。将他按例应得的“逾额者十七万金”悉数上交国库。离任时单车就道，一无所携，其清廉之德深得部属的敬佩。
吴百朋一生勤奋好学，其主要的传世之作有《吴百朋奏疏》3卷，《南赣督抚奏议》存1、3、7卷(余佚失)及部分诗稿等。其它著作如《抚虔志》、《用兵纪实》等惜已佚失。
吴百朋虽已逝去400余年，但功德馨然，昭传后人。
明末清初，在长达150余年的漫长岁月里，义乌大元村的吴氏宗族群星灿烂，人才辈出。继抗倭名将吴百朋之后，相继涌现出一批可圈可点的人物，如倪仁吉(吴之艺妻，另传)、吴大缵、吴存中、吴之器、吴之文等。
吴大缵
吴大缵(1553—1616)，字子孝，一字介石，为吴百朋之长子。史料评论他“为人动中绳尺，燕私无破倚容”，是一位为人称道的正直君子。
明万历十三年(1585)，吴大缵33岁，以《戴记》得中顺天乡试第四名。皇上传谕将吴大缵的应试文章列为范文，四处传扬。冢宰杨魏、司马王遴见了，也大为赞赏，其钦慕之情溢于言表。
吴大缵52岁时，曾赴京应试，结果名落孙山。宗伯冯有经曾劝吴大缵参加“中秘”之选，以便等待时机，谋个一官半职。吴大缵不为所动，以侍奉老母为由辞归。返回故里后，吴大缵清心寡欲，闭门读书，潜心学问。
吴大缵侍奉老母，殷勤不怠，被人誉为“纯孝”。侍御左宗郢曾上疏向朝廷举荐，称之为“江南贤良第一”。
学使周延光在金华府任职时，与吴大缵相交甚厚，常与同僚们议论，并赞叹说：“义乌吴孝廉(大缵)实在难得，南州徐孺子也不过如此。”随后亲书“真孝廉”匾额，并亲自送到吴大缵的家中，以示褒扬。吴大缵救人困厄，博得众乡邻的赞誉。有一老者去世，家贫无资安葬。吴大缵闻讯后，既出资，又让出一块坟地，帮助死者人土奉安。又有暗中移动界碑，侵占他家土地的，吴大缵泰然处之，并以德报怨，慷慨捐赠，让对方惭愧不已，主动归还侵占的土地。
万历二十九年(1601)，义乌发生灾荒，饿殍遍野。吴大缵舍财赈济灾民，使方圆数十里的灾民能够化险为夷，度过难关。有一次，一股外地流窜盗贼到义乌抢劫，他们对吴大缵为善早有耳闻，相互告诫说：“这是吴公之乡，不可犯也！”于是秋毫无犯，悄然远遁，使这一带百姓免受劫难。
万历四十一年(1613)，吴大缵母命难违，赴京担任府同知。三年后，因操劳过度，殉职于任上。是年64岁。
吴大缵所著有《抱膝居稿》。
吴存中
吴存中(1578—1609)，字致之，吴百朋孙。好学上进，擅长书法，可惜英年早逝，年仅32岁。
明万历六年(1578)，吴存中生于京城。时祖父吴百朋病重，临终前对其子吴大缵说：“我昨晚做了一个奇怪的梦，梦见一棵大梨树，且已枯朽，但旁边横斜的一枝颇显生机。梨者，离也，我命当休。枝者，孙支也，你们要好好养育存中儿，此子长大必有出息!”
吴存中生得眉清目秀，聪慧早熟，非常招人喜欢，吴氏一族把他视为掌上明珠。
吴存中好学上进，尤其对陆机和王维的诗文情有独钟。此外，他还酷爱书法艺术，刻苦用功，每天除读书、接待来访客人外，总腾出大量时间研墨习字。日积月累，功夫不负苦心人，他的书法在当时颇有声望，登门求墨宝者纷至沓来、应接不暇。为了总结提高，他还结合自己学书的心得体会，著《书论》l卷、《字学》10卷。
万历二十八年(1600)，吴存中23岁，入南京太学。当时，南京太学由礼部侍郎叶向高主持，他学识渊博，为人方正，待人接物严肃认真、一丝不苟。有一天，吴存中携自己的几篇读书心得登门拜谒，此时天寒，叶向高正拥炉而坐，展读未毕，遂整衣肃立，急忙吩咐侍者道：“快请吴家公子，当具宾主之礼相待，别以师生礼相见。”。暮灯时分，吴存中告辞，叶向高执手相送，勉励道：“君乃高才，实非等闲之辈，当前程远大!”
当时，吴存中与屠隆、曹学荃、张维枢、周廷侍等意气相投，经常在一起切磋学问，交流学习心得，结下了深厚的友谊。在谈到人生理想方面，吴存中自有一番独到的见解，他认为：先贤们忧国忧民，舍生忘死，为国家建功立业，垂名于后世，人们将永远怀念他们。作为后来者要立足当前，放眼未来，多做一些实实在在的事，切忌纸上谈兵好高骛远。
后来，吴存中作《万历纪元三大征颂》，文章汪洋恣肆，气势磅礴，又兼文辞清丽秀逸，更为人们所推祟，并广为流传。李维祯读后，嘉叹再三，对身边的学生说：“吴君之才，我之所不及!”于是赠诗一首云：
孟坚美世勋，相如托典谕。
之子侨肸流，清英嗣遐誉。
皇代非勤远，实以绥民故。
渊默启孙谋，天心应神虑。
万国熙鼓歌，三方安足固。
旷听析商角，钟琴协韶莲。
庶几岁暮心，轮近合清悟。
万历三十年(1609)，吴存中赴北京应试，名列乙榜。有心栽花花不发，他郁郁寡欢，不久病故。吴存中英年早逝，抛下4个未成年的儿子：之器、之识、之文、之艺。
吴存中生前，朝廷曾拟授他为都事，可惜未任先亡，但后人仍称他为“都事公”。
吴存中除《书论》、《字学》外，还著有《抱瓮园稿》。
吴之器
吴之器(1596—1686)，字赐如，号神岳，吴百朋曾孙，吴存中之长子。为人坦荡正直，讲求气节，苦读书，勤著述，湛深简静，有长者之风。
由于受家庭环境的影响，吴之器从小就勤奋好学，8岁时诵读《史记》，从中汲取精神营养，这对他一生都有很大的影响。11岁那年，他参加童子试，喜获第一名。18岁时进官学，27岁享受官费资助。34岁恩补曾祖父吴百朋荫，选送进国子监深造。
金华八咏楼历来为文人雅士聚集荟萃之地。吴之器与斯一绪、龚士骧、陈达德、章有成等相善，经过一段时期紧锣密鼓地筹划成立了“八咏楼社”。 吴之器与这帮文朋诗友如鱼得水，相聚时，或吟诗作赋，或读书弄文，或切磋学问，或慨谈人生。明祟祯十五年(1642)，吴之器46岁，主持修撰刻印《明月斋稿》，其中又分《两都记游》、《西湖杂咏》、《八咏楼稿》、《西山集稿》、《兰雪篇文稿》等。因家人催促，吴之器赴南京应试，获第30名，朝廷授予兵科给事中。他曾立下誓言：“不为宰相，则为谏官。”可见他当初胸怀大志，立志要干一番轰轰烈烈的大事业。
明朝末年，社会动荡，外族入侵，国家正处在内忧外患的多事之秋。吴之器虽胸怀大志，但却报国无门，徒生悲叹。清兵人关践祚中原后，吴之器曾任金华、衢州、严州三府巡道，不久辞职归田。
一臣不事二主。封建传统观念根深蒂固，易弦更张何其难！吴之器的内心十分苦闷彷徨，这种心态在他悼念抗清殉节名臣张国维(浙江东阳人)《止庵殉节赋浩然吟》)可见端倪：
一决何惭简竹青，浩然霜色上秋冥。
倥偬许国无虚语，慷慨酬恩有独醒。
河岳生来原间气，乾坤异后识贡灵。
自冷我辈皆巾帼，不用为公涕泪零。
尽管吴之器远离了官场是非地，潜心学问，致力于著书立说，但他始终拿得起，却放不下，众人皆醉我独醒，其内心的煎熬和苦痛，让他刻骨铭心，不可自拔。为了逃避清廷文字狱的迫害，他谨小慎微，欲说还休，只道天凉好个秋！
一蓑风雨任平生。回到乡间，吴之器烦嚣的心境反而澄静多了。他曾自我宽慰道：“不学之谓贫，无成之谓贱，有所不为之谓耻，有所不取之谓廉，吾何求乎?”于是闭门著述，从中寻求一种新的精神寄托。其著有《婺书》、《婺书别录》、《明月斋稿》；将《诗经春秋》、《测史榷古今句》、《图杂录》、《官方宫钟》、《秋窗杂抄》、《物记》、《礼蕞阁鉴香革》编成《露香采香杂题》、《后屐谱》、《石困八钞》、《艺苑指归》四种。《古今诗》系64家古诗、广雅、乐府、翼南唐诗、细填辞家录；《明月斋后刻稿》为《秋声离茨橘服登苹绮云大樽溪南》、《经锄尊拙听雪白醉古今》、《宫意闺意春问》三赋。
清康熙二十五年(1686)初春，吴之器与世长辞，享年91岁。他尽管在官场上穷困潦倒、命途多舛，但在弘扬传统文化方面却“失之东隅，收之桑榆”。后人没有理由否认他因祸得福，这种易位后的亮点足以让他扬名于后世。
吴之文
吴之文(1575—1661)，字叔简，号潜岳。吴百朋曾孙，吴之器之胞弟。他博学多才，居身以俭，为人敦厚谨朴，誉满乡梓。
吴之文10岁那年，其父吴存中英年早逝，家中顿失擎天大柱，吴之文幼小的心灵为之震撼，变得更加成熟懂事。他事母至孝，与兄弟和睦相处。同时更加发奋用功，后来考上官学，享受官府的资助。良好的学习环境，使吴之文学业大进。明祟祯十年(1637)，吴之文游学绍兴，与陶百玲、王思仕、倪元璐、陈洪绶等一批文朋学友谈诗论文，好不自在。后来游学杭州西湖，许多饱学之士都慕名而来，乐与他交往。
祟祯十五年(1642)，吴之文考入太学，不久出任浙江新昌知县。那一年新昌灾患不断，先是连月大旱，赤地百里；随后又连降暴雨，泛滥成灾。兵荒马乱，盗匪横行，民不聊生。吴之文虽然初来乍到，但他以民为本，四处奔波，积极申请减免赋税，同时还大力组织靖乱，抗灾济赈，安定民心。
清兵入关，时局动荡，明王朝的覆灭已在劫难逃。吴之文别无选择，只得辞官归田。众百姓闻讯，痛哭流涕，“遮途不能止”。回乡后，吴之文筑“淡圃”以寄情怀，整日里读书弄文。后来，吴之文“游历齐、楚、吴、越、八闽凡数载”。行万里路，读万卷书，吴之文乐此而不疲，得益非浅。
清康熙十三年(1674)，山寇祸乱。吴之文避乱出走时，携带的全是书籍。山寇平定后，吴之文返回，见家中已洗劫一空，家人惋惜不已。吴之文却泰然自若：“生死富贵，有命在天，何足忧也。”
吴之文心态平和，注意养生之道，92岁高龄时，犹能作文赋诗。他一生著述甚丰，辑有《四书诗经礼记翼》、《古文典则》、《古赋体古诗择胜》、《唐诗清镜》、《杜诗定本》、《明诗正葩》、《明文雅》、《明十三子翰藻》、《澹园随笔》、《四六新编》、《尺椟圆珠》、《延陵绪录》、《革除遗事》等。所著有《得山堂文稿》12卷、《诗稿》26卷。这些述著大多惜已佚失。
人生多坎坷，壮士多悲吟。吴之文92岁无疾而终，可算是德高望重、子孙满堂的长寿者。其子吴云含、吴云津不辱先人，脱颖而出，且皆成材。
吴大绅(1548—1601)，字子行，号直斋，吴百朋侄。由恩科生员历任明朝广西太平知府，中宪大夫。
吴大绩(1550—1605)，字子绩，号松麓，吴百朋侄。少年习文，由县学生员改武职。累军功由镇抚历任明朝两广游击、昭毅将军。
吴云垂(1595—1682)，字积生，号定履，吴百朋玄孙，吴之器长子。清顺治元年恩贡授浙江遂昌县知县。
吴云将(1620—l687)，字鸿生，号默庵。吴百朋玄孙，吴之器次子。幼年过继吴之艺，由倪仁吉亲抚课科，博学工诗，其诗作在《婺书》中有载。