古传“闽中多巫”，意思是闽中地区古代盛行多神崇拜，所以神祇众多，天地山川，人物鸟兽，花草虫鱼无不有灵。福清地属闽中，同样信奉多神民间宗教。此中，除了与相邻诸邑相同外，另有一种崇拜是他邑所无，那就是“九使君”崇拜。
提起九使君，我们不能不说到一则在古代福清流行久广的轶闻。相传唐僖宗李儇时代(公元874-889年)福清万安乡(今渔溪一带)黄檗山吉祥峰下犁湾附近有一个小村庄，村里有一位青年农人姓刘名孙礼，一家四口，和父母和妹妹三娘过着平静而自足的生活。妹妹刘三娘年方二八，长得如花似玉，姿色妖艳。一年二月初二这一天，三娘随着同村姐妹一同上山踏青。大伙正玩得兴致勃勃之时，突然狂风大作乌云蔽日，白日有如黑夜，伸手不见五指。不一会风息云散，姑娘们发现三娘不见踪影，个个大惊失色，连忙回家报信。
刘孙礼听说妹妹三娘失踪的消息，感到又悲又奇，决心上山找到妹妹，探个究竟。于是，他只身手提镰刀，披荆斩棘，满山寻找，果然在黄檗山吉祥峰半山腰发现一个隐藏在蓁莾中的山洞，洞口有一只三娘的绣花鞋。他想，老人们曾经说过，吉祥峰上有一条修炼千年成了精的巨蟒，莫非妹妹就是被这蟒蛇精掳走。他在洞口流连半天，不见动静，心想一时无法证实，也不能救出妹妹，于是便下定决心弃家远游寻访高人，誓死杀蟒救妹。
从此，刘孙礼只身走遍大江南北，遍访名山高士。果然在辽宁闾山遇见了一位道高技超的老道人。老道人见孙礼救妹心切，不但教以道家武功，还秘授驱雷秘法，就是用咒语调动雷神，让雷神发威伏魔。
一晃，二十年时间过去了，当年年轻力壮的刘孙礼，此时已步入壮年。他拜别师父，回到家乡，再次来到吉祥峰半山的那个山洞前。一看，那巨蟒正盘成一团在洞口晒太阳。刘孙礼二话不说，举剑劈去。巨蟒部不意间受此打击，举起颈脖，张大血口要把刘孙礼一口吞下。刘孙礼连忙念起驱雷咒语，说时来快，平地一声巨雷响过，那蟒蛇精被雷劈成两段，一命呜呼。正在洞中的刘三娘闻声出洞，见是兄长，悲喜交集，言二十年前被蟒蛇精摄入洞中，成为夫妻，一连生了十一子。想今日兄长杀死蟒蛇救她出洞，原是喜事，但不愿抛下十一个儿子，忙叫他们出洞拜见舅舅。谁知刘孙礼报仇心切，一见这群小蛇精，怒从心中起，举剑连劈带砍，一连杀死了八个小蛇精。刘三娘见状，跪求兄长手下留情，于是第九子、第十子、第十一子便保住了牲命。后来，这三个孩子都成了神，名曰九使、十使、十一使，三使成神后一改父亲的恶行，在人间除恶庇善，被人们奉为当地的保护神。于是，乡里士绅便在吉祥峰下建了九使神宫奉祀。这便是福清地方独特的九使君的来历。从此，福清各地纷纷请神建庙，奉祀“九使君”。于是九使君崇拜便在福清地面流行并随着人口迁移传到相邻县邑。
这则轶事最早见于闽人编纂的《晋安逸志》。明朝崇祯11年(公元1638年)修撰的《黄檗山寺》亦有转录，篇名为“巨蟒神踪”，简略论述这段轶闻，为我们提供了研究“九使君”文化的宝贵资料。