生养习俗
怀孕
孕妇怀孕俗称“有喜了”，妊娠反应称“害口”，腹部隆起称“出怀”。中老年妇女便以孕妇的肚形来判断所怀是男是女：认为肚形小而尖的是男孩，大而圆的是女孩。有的从孕妇的口味来判断：爱吃甜、辣食品的生男，爱吃酸味的生女，有的以孕妇过门槛的脚步来判断：先抬左脚的生男，先抬右脚的生女。
怀孕忌讳
怀孕期间，不能刷墙、刷涂料、油漆等；不然，以后所生孩子脸上身上会长麻点、色斑。不能用棍棒捣洞穴或类似洞穴类的东西，不能在墙上钉桩或钉子；说是这样以后生出的孩子不是“缺鼻子”就是“豁嘴巴”。不能在门槛乱砍乱捶；说是若如此，所生孩子不是瘫子便是跛子。孕妇不能看死人，否则会冲撞胎儿。孕妇在娘家生孩子为大不吉利，会导致家运破败。
接生
旧时接生一般都由有生育经验的中老年妇女料理，俗称其为“迎生婆婆”。孕妇临产俗称“发动”、“临盆”。丈夫在一旁助产称“抱腰”，婴儿出生时无意间踏进产房或经过产房的第一人叫“踏生人”，俗信婴儿的性格及人生命运会与“踏生人”相似。新中国成立之前“迎生婆婆”接生时会带牛鞭和桃枝挂在孕妇床头辟邪。孕妇难产时以卧石磙和卧牛背的愚昧办法助产。产儿的“衣胞”是不能乱扔的；须装在一个瓦罐里，用稻草堵口，搁置于树杈上或抛入河塘。产中所用过的“草纸”必须在天亮前偷偷撒在大路上，让千人踩、万人踏，以图吉利。血水不能乱倒，以免玷污送子娘娘。迎生婆要吃“红蛋”、吃“茶”，封“利施钱”。
把信
婴儿的父亲到亲戚家报告消息称“把信”。把信人将手中的伞放在堂屋桌上，表明生男，放在门后，表明生女。得信人家要送鸡蛋、红糖、鸡作为“打发”。
洗三
婴儿出生后第三天要用艾水为婴儿洗澡，亲戚在这天看望新生儿，称为“洗三”。
洗九
新生儿出生后第九天（或另择日）举办庆祝活动称“洗九”或“喜酒”，外婆家及姑、舅、姨来喝喜酒称“送祝米”，其他亲戚、邻居叫“赶人情”。“送祝米”要送鸡、油条、面条、布料、婴儿用具，“赶人情”一般送礼金。
坐月子
产妇称“月母子”，婴儿称“奶巴子”。坐月子一般一月为期，产妇必须禁风、禁生冷。不得到别人家串门，不得上井台。俗称产妇与另一“月母子”对话会使对方“塌奶”（断奶）。坐月子期间若有送葬的路过家门，要在门口放一碗水，上搁菜刀辟邪。难产而死的妇女被称为“游魂熬”，家人会在坟头插把破伞为其安家。坐月子一月期满，外婆去探望称“送满月茶”，新生儿到外婆家小住称“出窝”。
抓周
婴儿过周岁称“抓周”，客人众多，宴席丰盛。“抓周”时把婴儿放在大桌子中央或在地上铺席，让婴儿抓放在四周的“文房四宝”、算盘、糖果等物，俗信婴儿抓到的东西能预示婴儿的将来。
过童关
幼儿进入十三岁称“过童关”，这一年家长须格外小心呵护，防止意外。
婚嫁习俗
当阳婚俗，历经变革。清朝至民国，男女婚配，大都听从“父母之命，媒妁之言”。从说媒到成婚，有一套完整的礼节：
说亲 男方以厚礼请媒人到女家说亲事。
问名 女方父母承诺后，媒人询问女方生庚八字。
纳吉 将男女双方的生庚八字弄清后，到庙里抽签或请算命先生推算吉凶，吉者称“纳吉”，也叫“合八字”。
纳八字 纳吉后，由女方父母同意，将女儿八字由媒人送到男家。
过门 纳八字后，男女双方父母第一次来往。
求肯 男方请女方商量结婚日期。
辞年 准备结婚的当年年关，男家备厚礼送到女家，也称“填庚报期。”
完礼 结婚前男家向女家送去彩礼。
升号匾 新婚前一天晚上，新郎姑舅姨为新郎挂一匾，上书新郎新娘名号，标志新郎已成“大人”，挂匾者要边上梯子边念赞词边喝酒。
陪十兄弟 俗称“陪号席”。婚礼前一天，以童男九人陪新郎的宴席。
陪十姊妹 婚礼前一天，女家以九个姑娘陪新娘的宴席。
上头 婚礼前一天的中午，待嫁女面朝“喜神”方向，用细线绞脸上的汗毛，俗称“扯脸”，梳发为髻，戴勒插花，装扮一新。
迎亲 新郎带领乐队、花轿及迎亲队伍，来到女家，先拜岳家祖宗及岳父岳母，然后发亲；新娘上花轿，由哥嫂弟妹相送，向男家而去。一路鼓乐鞭炮声，十分热闹。
拦车马 花轿进男家大门前，由“礼生”带新郎、乐师接轿。新郎面向花轿烧香纸；礼生念祷词：“诸神回避转轿升堂”，向轿顶投撒五谷、茶叶；乐师鸣金开道，鼓乐鞭炮迎接花轿入堂。
行大礼 即“拜堂”。又称“拜天地”。堂屋左右各站一个礼生，新郎、新娘由人陪至堂上，礼生发话：“堂下新郎、新娘于历代宗祖之神位前就位。行庙礼，一鞠躬——二鞠躬——三鞠躬”，此时乐师皆随礼生生话音以唢呐应落。随后拜父母，拜亲戚朋友。新郎新娘入洞房。
回门 婚礼第三天，新郎伴新娘回娘家。
住对月 婚后一个月，娘家接新娘回家小住。
嫁妆 一般有抽屉、双衣柜、衣架、镜台、大柜、方桌、茶几、木椅、木盆、火盆、脸盆、床上用品等。
1950年，国家制定《中华人民共和国婚姻法》，随后颁发《婚姻登记办法》。当阳建立了完善的婚姻登记制度。封建包办婚姻从此废除。男女自由恋爱成婚，依法履行结婚登记手续，勤俭办婚事。公职人员的婚礼，多在会议室以茶话会形式举办。居民及乡村青年成婚，则邀亲朋好友聚餐，撒糖果放鞭炮，热闹一番。随着生活水平的提高，现代婚礼更加热闹隆重。乡村也采用小轿车队迎亲，时尚婚纱照，新婚家俱随着时代的发展不断更新。城镇青年婚礼多在宾馆酒店举行。有专门司仪人员主持，庆典仪式吸取了西方婚礼元素，婚礼时男着西装，女着婚纱立誓，喝交杯酒，交换新婚戒指。同时也继承民族传统。拜天地、父母、宾客、夫妻对拜。婚礼仪式结束后新娘换上旗袍为宾客敬酒。姑舅姨要吃新娘从娘家带来的鸡蛋茶，吃茶者要给新娘送“茶钱”。
寿庆
当阳历来有做生祝寿的习俗。平日每年的生日叫“散生”，每10年一个“大节巴”为“整生”。50岁以前叫“做生”，50岁后叫“祝寿”。儿童阶段周岁、10岁是必做的生日。以后每10年一次“整生”。民间认为36岁是人生的一个“大结巴”，因此许多人也做36岁生日，规模与“整生”相同。
俗信“男不做三，女不做四”，即男30岁不能做生，女40岁不能做生，俗谚曰“男寿祝了三，半生打孤单”，“女寿祝了四，年老无后嗣”。很多人出于孝道，父母健在，即逢“花甲”、“古稀”也不做寿。有些人怕亲友破费，给家人添麻烦，不愿做生祝寿，于生日前一天到亲戚家躲避，谓之“避寿”。做生祝寿一般在虚岁时进行。但也有“男做近，女做满”的说法。
做生时要宴请亲朋好友，儿童做生要订做蛋糕，点与岁数相同数量的生日蜡烛。做生祝寿宾客都要送贺礼。旧时送衣服、布料、寿面、鞋。现代一般为现金相送。祝寿时，要在堂中挂“寿”字图，配上“福如东海、寿比南山”的条幅。旧时祝寿要点香燃烛，儿孙要给寿星磕头。家中要请吹打班吹打，鞭炮齐鸣，十分热闹。
丧葬
当阳城乡居民，历来崇尚土葬。旧时丧礼繁杂，带有浓厚的迷信色彩。亲人故去，在家眷属齐聚死者卧榻前下跪哀哭。为死者烧“落气纸钱”，着一人去附近庙里敬神，归途中盛水一壶返家，为死者抹身，净体，穿“装老衣”（以多为荣，限于单数，）掩“盖脸纸”，在死者口中放“五谷茶盐”（使死者忘掉阳间事，安心归天）。收殓完毕，将其停放正堂右侧，随即将簸箕罩在香火上，以避“白虎神”。然后讣告亲友。待亲友聚齐，始将尸体入棺。棺材以木制作，表里涂漆，外黑内红。尸体入棺后，停柩于正堂中，柩下燃油灯一盏，为亡魂照明。设灵堂于柩前，请僧道做法事，给死者“超渡”。安葬死者的头天晚上，死者亲属穿戴孝服，亲友纷纷前来吊丧，或送冥钱纸或送祭幛挽联；孝眷轮流于灵堂前守灵，回拜吊丧亲友，通宵达旦。
安葬死者，事先由风水先生择坟地、定山向，请亲友“打井”。次日，在锣鼓鞭炮声中，沿途丢“买路钱纸”，护送灵柩上山安葬。安葬时，风水先生事先写好的购买阴地的“契文”用冥纸焚化，称为“窖契”。然后将灵柩放落井中，风水先生再次核定核定灵柩方位后，撒小米，孝眷依次捧杯土掩棺，磕头致哀。
三天之后圆坟。孝眷请来吹鼓手，吹吹打打，调哀、曲悲。俗谚曰：“儿子的喜事，老子的葬事”，意为要大操大办。
孝眷将死者安葬后，请僧道“做道场”，目的在于“尽孝心”，并“超渡亡灵”，为死者“谢罪”。多者做七七四十九天，孝子孝孙分别随仪行叩拜礼，日夜献孝心，俗称“膝上埋爹娘”。
新中国建立后，丧葬仪式从俭。公职人员去世由所属单位为其召开追悼会，然后，单位同事，亲朋好友，街坊邻里为死者送葬，寄托哀思。1973年，当阳设火葬场，推行火葬。但骨灰仍下葬砌坟。