（一）
相传，2600多年前的春秋时期，萧史善吹箫，能以箫作鸾凤之音。秦穆公女儿弄玉也好吹箫，穆公就将她嫁给萧史，并建凤台给他们居住。萧史遂教弄玉作凤鸣。居十余年，吹箫似凤声，凤凰来止其屋。夫妻坐其上，不饮不食，不下数年。一天清晨，萧史乘龙，弄玉乘凤，升天而去。
“吹箫引凤”的故事流传久远，从古至今，屡见于文字。西汉刘向的《列仙传·萧史》，北魏郦道元的《水经注》，唐杜光庭辑《仙传拾遗·萧史》，宋李昉的《太平广记》、余靖的《西山行程记》，明万历《江西大志》、明冯梦龙的《东周列国演义》，清薛大训的《古今列仙通记》、清道光年间九江萧氏宗谱，明、清、民国及现代的《新建县志》，清《西山志》等均有记载。且《乐府诗集》，李白、杜甫、张位等古人的诗词中亦多有涉及。
传说的发源地萧峰，古为西山山脉第一高峰，古称紫霄峰，又称为洪州西山萧峰。位于新建县内、安义县与湾里区的交界处，海拔七百九十九米。即因萧史在此吹箫引凤而得名。峰上现有凤台仙府废墟，即萧坛。坛前有宋代灭蝗石臼；峰东麓有新庵里石刻，多为宋、元之作；峰顶有明代王宗沐的“振衣千仞”、“钓台”石刻和“吹箫坪”等。古人乐于到此朝拜与游览，更有附近民众，每年春节至元宵期间扎制灯彩、抬仙人塑像，载歌载舞至凤台仙府朝拜奉祀。相关记载颇为丰富。，如：唐末左拾遗欧阳持的《游西山长歌》、宋进士余靖的《西山行程记》、明万历大学士张位的《登萧仙岭》和明末徐世溥的《登萧仙岭记》等，其盛况可见一斑。
萧史弄玉的美丽动人爱情传说历久不衰。源于该传说而衍生的成语“乘龙快婿”、“龙凤呈祥”已成为中华传统婚俗文化的重要组成部分。受此传说影响的民风民俗，不仅有传说发生地新建县，还流传于南昌市湾里区、安义县，乃至江西省境内，而且作为民族文化精华的一部分蔓延在全国各地和海外华人中。
（二）
吹箫引凤是一个古老的民间神话故事，出自西汉著名文学家、经学家刘向的《列仙传》。萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去。
《东周列国志》记载：“弄玉吹萧双跨凤，赵盾背秦立灵公。”
秦穆公有个女儿，叫弄玉，生得聪明伶俐，笙吹的尤其好，不经乐师指教，自个就能吹出音调，声音像凤鸣，好听极了。
弄玉小时候常常哭闹，那时，楚国刚好送来一块青绿色的璞石，弄玉一见当下不哭了。后来，在她周岁时，秦穆公叫玉匠把璞石凿开，取出里面的绿玉，把它和别的金银珠宝等放在一起让她抓周。弄玉不喜欢别的，专抓绿玉玩，爱的不离手，秦穆公就给她起名叫弄玉。
弄玉长大后，公卿大臣子弟向她求婚的不少，但她一个也看不上，为这事秦穆公犯难了。弄玉公主喜欢什么样的女婿，别人摸不着底，但是她自己心中却是有个数的。原来之前，秦穆公将她喜欢的绿玉让玉匠雕成了一只精巧的笙。她拿这笙吹出的曲子越发动听，就像凤凰在空中鸣叫，几十里路外的人也能听到。弄玉一个人吹的日子久了，就觉着没意思。她想若能遇上个合欢合唱的后生，她就嫁给他。要不，就独身过一辈子。
东周有个叫萧史的太史令，从小死了父母，家里很穷。却勤奋好学，长大后，满肚子才华。他为人也很正直，当了太史令，从来不怕权贵。常常直书奸臣贼子恶迹，奸臣贼子恼恨他，就给他找事。后来他只得弃官出走，逃到虢县蹯溪张家塬边落了脚。他在这栽桑种麻，农闲还编修国史，耕作读书完了，萧史就吹箫自寻乐趣，用音调来诉说他的志向。他的箫也是玉凿的，叫“紫玉萧”。这箫通身透明光润，声音透人心肺，百里以内的人都能听到。
弄玉公主，一时找不到想要的女婿，就成天蹙着眉头，对啥也没兴趣。八月的一天夜里，她梦见有个仙人驾云来到京里和她一块吹奏，那声音合在一起好听极了。弄玉高兴得竟大笑起来。睁开眼才是个睡梦。她不由得伤心地哭了。就在这时，东南方向忽然传来一阵动听的箫声。她一听这箫音跟梦中仙人吹的一模一样，就一下子有了精神。她急忙跑到院子。这时，天气晴朗，月亮明得像镜儿，雍城官听不到一点点儿声音，只有那箫音像讲一个有志向人的经历。一会诉说，一会嬉闹，像高山流水，又像珍珠落在玉盘里。弄玉越听越迷醉，竟按捺不住，进屋取出玉箫，往着东南方，吹了一支《凤凰求贤曲》。
萧史在磻溪吹了一阵箫，正要回去休息，没曾想，渭河北岸上传来了悦耳的笙声；他一听，知道是雍城里的高手吹的，那笙音里喜中带有几份伤心，像是在找寻知音和好友。从那细绵绵的音调里，萧史断定这是个有志气的女子。她既然寻知音，萧史就再吹了一支《求凤曲》，看她咋么回答。萧史刚吹完，那面的笙声又合过来了。意思是说，她听了《求凤曲》很满意，想和他交个朋友。萧史就又吹了一曲，就这样吹来吹去，直到鸡叫天明，两人各自回屋躺下，却都睡不着。
弄玉想：“我若能和吹箫的年轻人结为夫妻，这一辈子就心满意足了。可是，不知他在啥地方，又是怎么个人？思念成疾，就病倒了。她把心事说给了宫女春梅，春梅又将实情告诉给秦穆公。秦穆公一听，就忙派大臣孟明去查访。
孟明带人找了好几天，后来从一个樵夫那里知道了下落就去拜访。第一次去，萧史不在家，第二次去，萧史不明孟明来意，避开了。第三次方才见到。他一看萧史，虽是道家打扮，却一表人才，说话走路都象个仙人，心里十分喜欢。他把弄玉害病的情由一说，萧史正想见一下吹笙的姑娘。两人就离了张家塬，来到雍城。
秦穆公见萧史长得俊样，才学又好，心里很高兴。又一听他吹紫玉萧的神妙声响，越发喜爱了。萧史第一曲奏完，清风缓缓地吹来；第二曲奏完，彩色的云绕到了殿堂；第三曲奏起，只见一对白鹤在天空边飞边舞，一双彩凤落在庭前的梧桐树上。这时百鸟都来鸣转飞翔，把穆公也听得手舞足蹈起来。奏完之后，他就把萧史招为东床驸马。八月十五给二人办了婚礼，还封萧史为中大夫，让他住到了公主的凤楼上。
萧史和弄玉情投意合，他俩觉得皇宫大院，城高池深，与尘世隔绝，还不如山乡避野静谧。于是穆公就遂了他们的心愿，在萧史住的张家塬边，另修了一座凤楼宫殿，让他俩居住。这座凤楼前面有个高台，名叫凤台，后人叫做凤女台、凤凰台。萧史和弄玉在宫楼成天吹奏和音，修真养性，渐渐地萧史不食人间米粒，有时只饮几杯水酒，精神却比以前饱满。弄玉也学到“辟谷”的方子。慢慢的也不吃饭菜了。从此，两人逍遥自在，共享天伦快乐。笙萧合奏，常常引来凤凰落在宫楼的东边，红颜色的龙盘在凤楼西边。半年后的一个月夜，俩人修道成功，萧史就乘上红色的龙，弄玉坐上彩色的凤，夫妻双双飞到了天宫去了。走时吹着笙萧，那声音在渭河岸边萦响了好些天。后来为了纪念萧史和弄玉，就在宫楼那里修了个凤女祠。
意义
吹箫引凤的传说是北方版的爱情传奇，萧史弄玉以箫为媒，以音乐为共同追求，志同道合；他们情投意和合，至情至爱，感化天地，成仙上天；这是幸福婚姻的榜样，揭示了爱情婚姻的真谛。吹箫引凤的传说与南方版的梁祝传奇相比，爱情受到呵护，而不是摧残；结局不同，一个喜剧，一个悲剧；吹箫引凤的传说理想主义色彩浓厚，梁祝传奇浪漫主义色彩浓厚。总的来说，吹箫引凤的传说在思想上、艺术上是不可多得的民间艺术精品。