吉水先前的男婚女嫁，多数全凭父母之命，媒妁之言。大体有传庚、排八字、看人家、见红单、定亲、报日、送尚老担、迎娶、拜堂、入洞房、闹洞房等程序。
旧时联姻，往往都是媒妁传言于前，父母决定于后。常言道“媒人心里一本账，哪有多少女和郎。门当户对能相配，郎才女貌正相当”。双方父母在媒妁之言的鼓动下，有了意向，媒人就将女方的生辰八字传与男方，叫“传庚”。男方就请先生将男方的八字进行合测，叫“排八字”。如果八字相克，就叫媒人把女方的生庚退回。如果八字相合，男方就要“遮八字”，即付少量的钱物给女方，算八字见面礼。
水东水西有的地方还有压八字的习俗，即将女方的生庚八字压在男方神台上的香炉下一周，其间平安无事，就表明男女双方八字相合。旧时婚配，也有生肖禁忌，说的是“龙虎相斗，必定短寿；相只羊，活不长；两虎不同山，猪猴不到头；鸡狗不一家，白马怕青牛；青龙克白虎，虎鼠不结亲；鸡狗相配断头婚”等。遮过了八字，就“看人家”，即由女方的母亲、婶娘、舅母、姑嫂、姐妹、表姐妹等到男方家去看家产，男方要好酒好肉招待。她们离别时要给每人一个红包或衣物等，叫“打发”，希望多美言氏多撮合。看过人家没有异议，接下去就是“见红单”，即讲彩礼。礼单由女方开具，男方评议。双方议定后由媒妁作证，然后将议定的彩礼各项红纸上，签字生效。彩礼和以后婚宴的菜都江堰市忌讳单数，即使送一头猪，也要写成‘全猪成头’，其意表示“双双对对，万年富贵”。男方要按礼单所列各项物资的一半送往女方，称为“过聘”，也叫“过礼”，作为定金。到此算正式定亲，也叫“订婚”。订了婚，待男大女大，选良辰吉日，恭候迎新之期。从订婚到完婚，其间有两三年的，也有十年八年的，全看当时订婚男女年龄的大小。
到男大当婚，女大当嫁时，男方请先生择出吉日，写好迎娶红帖，用信袋装好，上写“预报佳期”，派人连同报日菜、报日礼送给女方，称为“报日”，也叫“通日子”。女方接过红帖，请先生核择，看是否吉利。如果是好日子，女方同意出嫁，收下红帖，回帖写上“星期如命”。如女方不同意这个日子，就在回帖上写“另择佳期”。男方须再选吉日，直至女方同意为此。完婚日子确定后，就向亲朋散发请帖，恭请亲朋来喝喜酒。请帖须送上门，表示对被请人的尊重。一般是先请后贺，不请不贺。贺要贺礼，只有同房同族的人不用送贺礼，只帮忙操办婚事，拜钱还是不能少的。
完婚前一天，男方要派人给女方送“尚老担”，将礼单上列出的各项礼物补齐，但千万不要送猪肚，怕误解为女有身孕。新娘长大成人，男方感谢其父母亲朋，所以叫“尚老”。送完尚老担第二日，男方备彩轿去“迎娶”，也叫“接亲”。接亲是清早动身，路远的前一天就要到达。接亲的人数可多可少，主要有媒人、接新娘的伴娘、吹鼓手、轿夫、挑夫等。接亲队伍每经有人居住之地便要吹奏喜乐，意即喜及他人，以求吉利。到女方家时，要放爆竹相迎。新郎在家等候新娘早早到来。
新娘出嫁前一两天要开始哭嫁，断断续续，哭到出家日进入高潮。哭嫁表示对父母的依恋和养育之恩的感谢。新娘的母亲及好友人都会陪哭，表示对新娘的依依不舍。
接亲日的清晨，新娘由牵娘梳头，换上红礼服，脚穿花鞋，先向父母跪谢养育之恩，再向族房、亲朋长辈跪拜告别。在锣鼓声中，新娘由牵娘的丈夫或其他富贵男人驮至祖祠，举行“辞堂”仪式。新娘向祖先三跪九拜，族长擂大鼓三遍，新娘头盖红绸布上轿起程，先民以为新娘在出嫁途中遇见井、庙等建筑物是不吉利的，也怕妖魔看出新娘的天姿国色而动邪念缠身，就给新娘头盖大红绸布“辟邪冲”，消灾避祸。迎亲途中，忌讳两家迎亲队伍碰头。福无双至，讲究好事独占，只好双方争高低比输赢，赢了的就有福气，输了的自然晦气。为了不伤和气，双方新娘相互交换手帕，以示争个平等，和平解决，好歹就看各人的造化了。
迎新归来，新娘披红出迎，同新娘一道到祖祠拜祖，并擂大鼓放爆竹迎接。拜完祖，新娘在锣鼓唢呐的伴奏中，由新郎嫡亲男客驮到新郎家中，驮新娘时只准用一只手抱住新娘，不得换手，也不得停下来休息。新娘进祖祠和进夫家门庭时，要从“七星灯”上跨过，让跟踪而来的凶神恶煞留在门外。七星灯座放在铜盆里，铜盆里有米，上盖有米筛。米筛千只眼，任何鬼怪都要原形毕露。灯是清油灯，灯芯由红线搓成，七星灯随后放在洞房新床下。七星灯由古人崇拜北斗星演变而来。
迎娶之日，祖祠和新郎房屋的大门上方了，都悬挂有镜子、剪刀、尺等，说这是明媒正娶的见证。除此以外，还有升子、算盘、秤、这都是六证的物件。知粮多少，升子作证，衣服好坏，剪刀作证；布有多长，尺子作证；容颜美丑，镜子作证；东西轻重，秤作证；帐面清不清，算盘作证。以前婚嫁，讲究三媒六证。三指三界，即天地人。这些与新娘头盖红绸布一样，都来自远古美好婚姻的传说。同时这些东西，先民都认为是辟恶镇邪的法宝。
新娘驮到男方家中，还有一个隆重的仪式——拜堂。拜堂在男方家中厅堂举行，有乐队奏乐。厅堂上壁贴大红双“喜”字，神台上燃一对大红蜡烛叫“交亲烛”。神台前地面铺一领草席，便于新郎新娘跪拜。先前拜堂有赞词。拜堂先拜天地，次拜祖宗，再拜长辈，然后夫妻互拜。其目的使婚配得到天地的认可和保护以及夫妇间互相依托。拜长辈时，长辈需封拜钱，以表示对新娘跪拜的感谢。拜完了堂，由伴娘将新娘送入洞房，进行揭头盖和喝交杯洒仪式。
洞房早已布置好。迎亲队伍归来，嫁妆全安放在洞房，选命好的妇人负责安床，布置洞房的一切。嫁妆的箱笼里有子孙罐，罐中有红枣、花生、桂圆、豆子，其意是婚后早生贵子，洞房花烛，一片喜气洋洋。花烛是龙凤烛，亮堂堂照到天明，保佑夫妇白头偕老。新婚床下的七星灯是喜灯。灯花开，喜事来。七星灯与花烛一样，祈吉辟邪，照得恶鬼无处躲藏。
洞房里，新郎新娘又喜又羞吃“鸡斗米饭”。所谓“鸡斗米饭”，就是一只鸡剁成十块，另有十块精肉、十个鸡子。鸡，寓意大吉大利。鸡子，寓意早生贵子，多子多福。米饭，寓意男女双双结合，生米煮成了熟饭。鸡斗米饭吃不完，只能分食给长辈。
吉水人结婚，除了像其它地方在屋里屋外贴上大红喜字和婚联之外，还要在迎接新娘的花轿抬回之前，在祠堂或新郎家大门正上方挂一个米筛，米筛里面用绳子拴挂一把米尺、一面镜子和一把剪刀。意在新娘到婆家后要像米筛筛米那样一点点地忍性，改掉缺点，做到家庭和睦，同时要学会织布缝衣和女人必须做的事情，并逐步使自己像明镜那样光彩照人，温柔贤慧。反之，那就会像剪刀剪丝线那样剪断与新郎两人之间的姻缘---休妻。
姑娘出嫁的当天随身带好在家煮熟的鸡蛋、猪肉之类的食品，到婆家后躲在新房里不出门，当日也不吃婆家的一回饭。无论家人怎么诚心相请，哪怕是把饭菜送进新房，也不会吃上一回，而是吃着自己带来的食物。以示节省公公婆婆的美味佳肴敬孝给公公婆婆食，换得公公婆婆的爱戴，换来长年全家和睦过日子。这一风俗习惯直至今天，新娘出嫁到婆家，还是一直坚持吃完自己带来的食品为止。
招郎即是男嫁女方，既无三查、六礼，也无繁琐的结婚程序，男女各方亦没礼物过往，一般各人自理。婚前订立合同书(俗叫合字)，写明以后子女和财产的继承问题。解放前女方必须请家族长辈前来商议招赘有关事宜，其中有关条件是男方必须改称女方姓氏，取个女方的辈份，这样才可以得到女方家族兄长的认同，获得本族男人同等待遇。解放后，新事新办，废除了这些不平等的人生权利。但婚礼一般还是由女方承办。并提倡独女户家庭男到女方落户。
婚嫁禁忌
吉水人婚嫁也讲禁忌：同姓不婚，近亲不婚，遇丧不婚，良贱不婚等。
也要求年龄不要悬殊太大。老娶少妻生闲气。图一时快乐，终生难受。也有女比男大的，但不能大一，女大一，不是妻。女大一，黄金飞。
婚嫁也讲长幼有序。先兄后弟，先姐后妹。先割早稻，再割晚稻，颠倒了总是不好。
吉水过去还讲究无春或双春之年不嫁娶。无春年叫寡妇年，寡年结婚不养崽。春为天地交通、万物始生、阴阳交接之时，无春就意味着阴阳不能交接，所以会有不生崽的后果。双春容易造成双喜（当年结婚，当年生崽），乐极生悲，喜冲喜，自然不是好事了。这些是风俗，信与不信，另当别论。