韶山旅游区位于湘潭市、韶山市。1994年被国务院确定为国家级风景名胜区。总面积214平方公里，人口9.8万，姓毛的人家占70%。 韶山的整个地势是由西北向东南逐渐倾斜的，东部为丘陵和较为开阔的地带，西部山峰环绕，由于长年的封山育林，峰峦一片葱郁。韶山最高峰韶峰是南岳衡山的第71峰，第72峰是岳麓峰。韶山是一块风水宝地，关于它的传说都是美丽的。
传说当年舜帝南巡，来到了湖南，来到了韶山，见此风景宜人，心情十分愉快。便令随从奏起了韶乐（当时的一种宫庭音乐），这一奏，忽然一瞬间，只见百鸟欢跃，附近的飞禽走兽都闻声而起，欢歌起舞。由于附近全是山林地带，后来人们便根据舜帝用韶乐引来百鸟的故事，这地方叫做韶山。韶山的韶拆开就是音召，正是取这个意思啦。以韶字命名的还有韶山冲、韶峰、韶河等。
韶山的传说很多，除此之外，还有关乾隆的。据说，清朝乾隆曾断言，他说韶山是块风水宝地，500年内必出真命天子，此人的姓必是“反手掌乾坤”。果然不出所料，1893，诞生了我们的一代伟人毛泽东，同时也正巧验证了乾隆的话。大家可以试着写一下，把手掌的“手”字最后一笔反过来是什么字，反手掌乾坤就是毛字。
毛主席的母亲文氏是湘乡人，文氏在家中排行老七，别人都叫她文七妹。因为文氏家的祖坟在韶山，为了清明节上坟的时候有个落脚的地方，文氏的父亲就将文七妹嫁到韶山，嫁给了毛主席的父亲毛顺生。文氏比毛顺生大三岁，俗话说：“女大三，抱金砖”，在当地毛顺生家里条件还算是可以的。在文氏生下毛泽东的前一天晚上，毛顺生做了一个奇怪的梦，梦见一条飞龙翘首东望，迟迟不肯离去。在1893年12月26日一个漆黑的夜晚，电闪雷鸣，狂风大作，一代伟人诞生了。
毛泽东从小接到外婆家，在外婆家的山后有一块非常像人形的巨石，人们称为石观音，他外婆便把他带到石观音面前，拜为干娘，以保佑他茁壮成长，石儿伢子由此而来了。 毛主席的父亲毛顺生是个很精明的生意人，他对父亲的做法非常反感，所以时常顶撞父亲。有一次，他父亲将其生意上的朋友，请到家中做客，叫毛泽东招待一下，但毛泽东死命不从，便逃出家门，其父亲毛顺生追出来，毛泽东便跑到池塘边威胁父亲：“如果再逼我，就跳下去”，毛顺生当时非常担心，因为两个大儿子夭折了，害怕再失去一个，只好作罢。
毛主席是非常孝顺他母亲的，有一次跟父亲斗气，一连十几天没跟父亲说话，母亲见不过劝他，给他父亲跪下认错，毛泽东跪下说：“母亲，这只腿是为你而跪的。”
韶山名字的由来
“韶”乃虞舜时乐名。《书·益稷》曰：“箫韶九成，引凤来仪。”
虞舜，远古时代父系氏族社会后期的部落联盟首领。姓姚，号有虞氏，名重生，世称虞舜。他是继尧之后被中华民族世代推崇的又一明君圣主。他为尧所器重，尧不但把盟主的尊位禅让于他，还把两位爱女娥皇、女英许配与他。
舜继位之后，为造福人类，开拓疆土，辞别爱侣，甘冒苦辛，渡黄河，涉长江，深入荆楚蛮荒之地，探测山川利弊，规划拓垦宏图。南下途中舜与侍从宿营韶山，并在韶山建立起南巡的前沿大本营。每当巡游队伍歇息休整之时，侍从们便在行宫为舜帝载歌载舞，随着优美的音乐舞蹈，山崖翕然，山鸣谷应，声振林木，凤凰闻乐展翅，嘤嘤和鸣。山间胜境，人间盛会，亘古传诵。日久，人们便把舜帝欣赏过的音乐称为韶乐，把他建行宫赏韶乐的山头叫韶山。
史载：“韶山，相传舜南巡时，奏韶乐于此，因名。”(《湖南省志·地理志》引《嘉庆一统志》卷354)《辞海》据此诠释韶山：“相传古代虞舜南巡时，奏韶乐于此，故名……山有八景，风景优美。”
舜帝以他的智慧和行动，在这里带领人们开荒平地，教导人们耕耘播种，还把洞庭湖畔的稻种撒上，派遣大禹疏通河道，消除洪水。秋后，人们看到山上红澄澄的果实，山下金灿灿的稻谷，打心眼里感激舜帝。
舜帝最喜欢吃山野蘑菇。附近有一座圆圆的小山，不高不险，周围环水，好象是在水中长出的一个大蘑菇。说也奇怪，山上的蘑菇特别多，舜帝经常亲自采集、烹煮。
这天，人们结队来看舜帝，舜帝非常高兴，亲自把打来的一大堆蘑菇煮好，让大家当点心吃。人们举筷扶盆，一会儿就吃完了。忽听一人大叫“不好!”便蹲下身来捂着肚子喊痛。接着人们就一个个地呕吐起来，倒了下去。只剩下舜帝和几个随行人员，因忙碌未吃蘑菇而幸免。
舜帝大吃一惊，忙拿银钗一试汤汁，果然有毒。随从参事道：“须有解毒之物，方能救人。”舜帝猛然省悟，前些时攀登附近高峰，发现峰顶有沉香灵草，采来可以解毒。他忙向山顶攀去，随从紧跟在后。舜帝顾不得荆棘划破身体，石锋割破手脚，把采回的灵草熬好汤，和随行人员一起调理中毒者，经过一天一夜的急救，治好了众人。
舜帝却不明白，同一座山，一样的蘑菇，后打的蘑菇怎么会有毒?他又到山中采了好几颗试煮，仍然有毒。舜帝急拘来山神土地查问，山神土地说，前天有三苗首领潜来此地，得知舜帝爱吃那山上蘑菇，便遍山撒毒，想害舜帝。山神土地被三苗首领捆住无法脱身，适才幸为猛虎神救出，才得以赶来。
原来，三苗系三苗族首领，不勤民事，想夺帝位。舜帝忙于巡视四方，尚未根究。现见三苗施毒害人，舜帝大怒，即发兵捉拿三苗，并令湖南一带三苗部落人远迁甘肃。但山毒未能清除，后此山蘑菇一直有毒。
舜帝南巡多年，随行人员取山中之石，为民造屋避险，舜帝议事养神于“石屋”，歌舞娱乐于山林，狩猎耕田，饱尝幸劳。他疏河平地，造福后代，勤政爱民，受百姓尊敬。但舜帝由于经常餐风露宿，日夜奔波，操劳过度，驾崩于九嶷山。
“箫韶九成，凤凰来仪”，舜帝安营奏乐之山，为韶乐之宗，合“音、召”凤凰之意，故称韶山。
韶山八景传说
圣帝选址（韶山八景传说之一）
“从来仙境称韶峰，笔削三山插天空。天下名山三百六，此是湘南第一仑。”这是人们对韶峰奇丽险峻的描绘。
韶峰，又称仙女峰，“韶峰耸翠”是韶山八景之一。峰顶原来造有一座石砌大庙，供奉南岳司天昭圣大帝神像。像高一丈二，全身披甲，怒目圆睁，手擎双板斧，脚踏金睛兽，雕刻得栩栩如生，人们称圣帝爷爷。
传说圣帝曾到这里选址建殿，后来为何又移迁南岳呢？这里有一个故事。
相传自从玉帝封神后，圣帝身骑金睛兽，脚踏祥云，飞到湖南，在云中观察南岳七十二峰，准备在这里选址建殿。圣帝爷爷正行之间，云中突出一座山峰，挡住他的去路。圣帝爷爷便绕山峰转了一圈，只见峰尖笔挺，峭壁悬崖上长满古柏苍松，怪石嶙嶙中有奇花异草，好一处仙山奇境。圣帝落下祥云，站在峰顶俯视群山，只见万山罗伏，千峰揖拜。他感到很高兴，想在这里建殿。于是挥动手中板斧，把峰尖削去一截，现出一块平地来。
这一下惊动了山神土地，他们急忙跑来，拜倒在圣帝爷爷脚下，问圣帝爷爷为何发怒劈山，圣帝亲手把他们扶起，把在韶峰设香火的想法，说与山神土地商量。
山神土地听了连连点头，说韶峰是人间仙境，圣帝爷爷驾临此处是万民的福气，圣帝听后就决定在韶峰设立神殿。谁知韶峰与众山不同，白天是凤鸣鹤叫，百鸟歌舞，到了晚上，山间龙吟虎啸，异兽争风，特别是龙神和猛虎神，一直主宰韶峰地盘，山中的飞禽走兽，地方神灵都得听他们的。圣帝爷爷一来，这些禽兽神灵都去朝拜，把龙神虎神凉在一边，他们心里很不舒服。
虎神找到龙神，私下里一商量，当晚就来了个“龙虎相斗”，向圣帝示威。半夜时分，龙头山水雾暴发，雷鸣电闪，潜龙神在云雾里张牙舞爪，向虎神叫战。这边虎歇坪上，猛虎神弄得满山怪风呼啸，树木枝断叶落。韶峰山上，龙神和虎神就这样恶狠狠地斗了起来。
圣帝爷爷正在山顶打坐养神，忽听得山中百兽仓皇奔走发出惊叫，便腾空而起，站在云中一看，只见龙神和虎神正斗得不可开交。
圣帝见了火冒三丈，气得胡须都竖起来了。只听他大喝一声：“孽障不得无礼！”举手发出一道雷火，劈开了龙神和虎神。龙神和虎神正想试一下圣帝的法力，见雷火劈来，他两个霍然分开，向圣帝爷爷袭去。好个圣帝爷爷，只见他不慌不忙的将巨手一挥，两道金光把龙神虎神击落山涧，又命黄巾力士把他们各打了二十仙杖，一个镇住在龙头山，一个镇住在虎歇坪，制住了龙虎二神。
圣帝回到峰顶，心忖：玉帝封我永镇南岳，南岳有七十二峰都要治理，这里有龙神虎神作祟，弄得民不聊生，其它峰上肯定也会有不安分的妖神相扰，神殿不能设在这里，我还要去看看别的山峰。
第二天，圣帝爷爷一大早就飞离韶峰，巡视南岳七十二峰。圣帝到衡山一看，见衡山山峰交耸，俯瞰七十二峰，峰峰相应，就决定在南岳设立神殿，主宰七十二峰，除暴安良。
后来，人们就在韶峰顶上造了一座庙宇，名为“仙顶灵庙”，又叫“圣帝庙”。庙堂中设有精工雕刻、木质金身的圣帝神像。从此，到这里进香朝拜的人络绎不绝，香火不断。
凤舞韶山（韶山八景传说之二）
韶山仙女庵后面，有一座飞檐翘角的凤仪亭，凤仪亭虽然构造简单，却用工细腻，美观大方。凤仪亭旁边原来有一棵古老的梧桐树。“凤仪亭址”是韶山八景之二。
相传还是在舜帝南巡的时候，舜帝随从人员奏韶乐九成，音乐召来了凤凰。在山地上，舜帝与人们一起和歌欢舞。在空中，凤凰展开优美的舞姿随人们起舞，百鸟和鸣。
后来，凤凰随着舜帝到了九嶷山。舜帝在九嶷山升天后，凤凰又回到了韶山。每当彩霞挂在天边的时候，凤凰就翩翩起舞，鸣歌奏乐，凤音在韶峰的树林间回荡，直飘到远方。韶峰山脚下有一座石桥，百姓在劳动之余，最喜欢到石桥上聆听山间飘来的美妙凤音。
凤凰就栖身在韶峰山腰的一棵梧桐树上，那梧桐树非常繁茂，枝叶散开几丈宽，像一把大绿伞。自从凤凰来到韶峰后，引来了万千飞鸟，也惊动了附近几个山头上的豺狗。
一天晚上，豺狗成群结队地从四面八方进入韶山，向熟睡的鸟群突然袭击，灌木丛中发出了凄惨的鸟鸣。凤凰听到豺狗来犯，急忙叫醒鸟类，与豺狗群进行决斗。凤凰教群鸟专啄豺狗的眼睛、耳朵，拔它们的毛。豺狗见是凤凰领军，就跑到梧桐树下，乱哄哄齐咬梧桐，想叫鸟类无法栖身。梧桐树被咬得一塌糊涂，许多豺狗被啄瞎了眼睛，但仍然龇牙咧嘴不肯后退。群鸟与豺狗斗了七天七夜，双方都有死伤。
有几只白鹤把发生的事，一五一十地告诉了狮子山上的狮神，狮神听说豺狗闹事，马上赶到韶山，站在峰顶大吼一声，震得地动山摇。豺狗最怕狮神，吓得浑身发抖。狮神把大群豺狗赶到了一个山洞，这个山洞后来称豺狗洞。凤凰率领百鸟拜谢狮神相助之恩。这样，鸟兽争斗才平息下来。
经这么一闹，百鸟栖身的梧桐树被毁掉，凤凰也迁居飞走了。
人们日夜思念凤凰，称韶峰山脚下的石桥为“凤音桥”，称传递凤音的大坪乡为凤音乡，在原来的梧桐树旁边，精心修造了一座“凤仪亭”，山北面坡上修有一座“接凤亭”，只是人们再也听不到和悦的凤音了。
三女成仙（韶山八景传说之三）
韶峰山腰有一座仙女茅庵，它是韶山八景之三，相传因有三位女子在庵中学道成仙而得名。
唐朝有个皇帝信道，遍寻长生不老之药，炼长生不老之术。因之许多平民百姓也醉心学起道来。青州府有三女——韶氏、桓氏和黎氏，离开府第，寻找仙山洞府，选择修道成仙的地方。
一日，三女来到韶峰。苍松招手，翠竹点头，奇花异卉含笑鲜苔中，景色宜人。三女陶醉其中，决定就在此修道。
三女先在这里搭了个茅棚栖身，后来商议建造庵房。她们每天除上山采药外，就移石垒墙，建一小庵。
三女把采来的草药调配好，有的制成丹药，为百姓除病去痛。病人经她们治疗后效果很好，因此，来求医者、答谢者络绎不绝。人们见三女居室简陋，便想要为她们建造庵堂。这个消息一传开，许多人一齐赶来，搬石伐木。三天三夜后，一座石墙茅庵建起来了。众人又按三女的设想，在庵内修造了养神莲座和炼丹炉，一切停当。自此，她们为善积德，潜心修道。
当时，人们习惯地把茅庵称为“三女庵”。
过了多年，太上老君云游到了韶峰，见茅庵香烟缭绕、瑞气笼罩，便降落云头，召来韶峰山下的南屏潜龙和北障猛虎道：“三女在此已修道多年，今令尔等试其道行。”说完，化作一阵清风而去。
第二天，猛虎变作一个恶少闯入茅庵。三女正在养神，忽听一声大吼。抬头一看，只见庵门口立着一个彪形大汉，这汉子铜铃眼，连腮胡，身挂腰刀，满脸凶气，嘴中吼道：“山是我的山，庵是我的庵，谁人大胆，敢在此处修行，快给我滚出去！”三女齐道：“善哉！山为天移，庵乃民造，施主何必如此动怒。”
虎神大汉见三女稳坐不动，跑上前，只一拳将莲座砸下一块，跃起身将屋面茅草掀开一角，口中乱叫，扬言如三女不走，便要火烧茅庵。三女心静如镜，只是闭目养神。虎神大汉见此情景，只得悻悻而走。
又一天，茅庵来了个俊俏后生，头戴相公帽，正中嵌了一颗硕大的红宝珠，身穿绣花绸长袍，手摇一把象牙骨雕折扇，腰缠绿底绣金宽带，显得格外潇洒，后面跟着一个挑担书童。这后生满面春风，进庵后频频施礼。
一女摆上用竹筒盛上的淡水和一些野果，道：“小庵清贫，竹筒代杯，清泉当茶，野果为食，望谅之。我观施主红光满面，气血调和，不知为何而来？”后生道：“家母四肢麻木，不能走动，闻听三位仙姑有妙手回春之功，特备薄礼，相请驾到弊庄医治家母。”随叫书童从箱内取出绸缎十匹，雪银百两呈上。三女拒不收礼，并说明山地修身，医道肤浅，难治疑难杂症。后生跪倒在地，流泪恳求。三女见此人孝道，又是治病救人，便留一人在庵，两人随同后生前去看病。
二女跟着后生走出数里，便见一座华丽庄院，上书“潜龙庄”。后生引二女入庄院，过堂屋，进厢房。房中有一老妪卧床不起。二女忙上前询问病况。老妪似乎对自己的病并不关心，见了二女特别欢喜，说家中有万贯家财，只儿子尚未娶妻，意欲留二女为儿媳，力劝二女莫受清贫之苦，坐享人间清福。二女耳若无闻，心不为动。看完病，取出自制丹药付给后生道：“我等药物虽可通筋活血，但见效尚慢。若要根治此病，还须另请高明。”说罢，二女告辞回庵。
翌日，太上老君返回询问，潜龙与猛虎将始末情形如实相告。太上老君手捻长须，微微点头，一屡清风直上，将三女修道之事奏明天庭。上苍感三女修道心诚，着丹凤御天书引渡三女。
这一天，三女正在打坐，忽见凤鸣三声后飞进茅庵。它嘴衔天书绕屋三圈，将天书置于莲座之上，复鸣三声而去。三女会意，沐手燃香，打开天书，方知是学道真经。三女悟觉根本，茅塞顿开，不日成道登仙，飞升而去。
韶峰半山腰的那座茅庵，人称“仙女茅庵”，只是庵中莲座缺少一角。庵中供有仙女像，朝拜之人众多，香火不绝。
二妃寻君 （韶山八景传说之四）
“胭脂古井”是韶山八景之四，井中水呈粉红色，相传为舜帝二妃之胭脂所染。
尧帝在位时，非常器重虞舜，将爱女娥皇和女英许配给他。舜继位后，力图大业。巡视江南，体察民情，不幸于苍梧驾崩。
娥皇、女英思念舜帝。几年过去了，仍然不见舜帝归朝，她俩决意南下寻君。二妃挑选两匹骏马，步着舜帝足迹一路寻去。
二妃来到黄河渡口，把马牵上渡船，乘风摆渡。船驶到河心，一个巨浪打来，把驾船的老头卷下水去了。二妃好不容易才稳住舵，忽见船头水面“呼啦”一声冒出个妖精来。那妖精鼓起两只大眼，一张大扁嘴，黑头巾，黑靴子，身穿一件黑袍，大叫：“今日要饱食一顿了。”说罢翻身上船，落脚一点将船蹬翻。二妃与马均落入水中，一股漩涡把她们拖入水底。妖精张开血盆大口正朝二妃扑去，忽一枝金镖劈水而来，刺入妖精心脏。那妖精大叫一声，现出原形，原来是一条黑鱼。二妃被救醒，睁眼一看，只见骏马俯伏身边，远处隐见舜帝身影冉冉而去。
二妃跨上马向前赶，行至华山深处，遇上了九头怪。九头怪两丈多高，双脚双翅，四手九头。见二妃长得漂亮，伸手就将二妃抓住，飞到华山一山洞，要与二妃成亲。二妃用酒灌醉九头怪，逃出山洞，正遇上骏马来寻主人，二妃骑上马就跑。
她们翻过七七四十九座高山峻岭，涉过七七四十九条河流。一路上迎雷雨，斗风暴，踏冰雪，顶酷暑，走了九九八十一天，来到洞庭湖中君山。忽听得舜帝驾崩，二妃顿时昏倒在地。苏醒过来后，二妃相拥痛哭。哭声震撼天庭，电母悲伤，雷公焦虑，风神摇头，雨师掉泪。二妃泪洒青竹林，遍山青竹泪痕斑斑（名为湘妃竹），泪洒洞庭湖，顿时湖水上涨三尺三。
娥皇、女英在君山一连七天七夜吃不下、睡不着，哭干了泪水，痛断了心肠，一缕灵魂云游天界。
二人飘飘忽忽直上南天门，找玉帝索要夫君。
把守南天门的四大天王拦住英灵，二妃不能入内。这时天庭的王母娘娘心血来潮，心知二妃灵魂已到，忙飘出天门，对二妃道：“虞舜造福于民，英名永在，他是百姓拥戴的好皇帝，你们应感自慰。你俩忠贞守节很是可贵，特赠仙丹，助你俩去俗成仙。”说罢，各塞一粒仙丹，吹口仙气，二妃飘身降落在洞庭君山。
二妃到放马处寻找原来的坐骑，谁知二马见主人已死，跳入洞庭湖。一马溺死，一马被渔民救上。骏马见到主人欢喜异常，兴奋得不断长嘶，提腿，点头作揖。二妃共乘一骑，继续南下。
不一日，二妃来到韶山地界的狮子山，山上狮神昂首相迎。二妃问狮神：“你可知舜帝到过此地？”狮神答道：“舜帝曾在西山安营，逗留了好些时日。”二妃下马，将马留在狮子山西侧，飘然来到舜帝活动过的地方——韶峰。她们登塔岭，攀石壁，进石屋，听凤音，观韶峰峭壁。二妃对舜帝栽种的草木，住过的地方，奏演韶乐之处都去看一看，摸一摸，感到格外亲切。二妃路过一泉井，见井水如镜，便取出梳妆物品，在井边解开云鬓，梳洗施妆。一不小心，将所用胭脂掉落井里，顿时井水粉红。
从此，后人称此井为“胭脂井”，留在狮子山旁的骏马化成了“烈马山”，又称“勒马山”。后来常有人见二妃在韶峰林中隐现，因此，韶峰又称“仙女峰”。
鳜鱼伏法（韶山八景传说之五）
“石屋清风”是韶山八景之五。石屋，又称“玉石宫”，座落在韶峰北侧的鳜鱼峰上，常有热气从门口冒出来，石屋也在似云似雾的热气中时隐时现。
石屋是怎么来的呢？还得从舜帝南巡讲起。那时候，韶山这个地方水流不畅，铁皮桥上，马颈坳下都是汪洋一片，那才是真正的云湖境界。舜帝南巡到韶山后，带领人马疏通水道，使大水滔滔往东海流去。
东海有条千年鳜鱼，已经炼成半仙道行，总想到外界闯闯世面。这天，鳜鱼仙闲得无聊，无意中游出东海，他顺着水流直上。到了云湖后，鳜鱼仙听说韶山美景如画，就化身为一个书生模样的人，手拿一把纸扇，穿一件浅绿色长袍，慢慢悠悠地登上韶峰。他见韶峰有如仙境，便产生了留占韶峰的念头。
鳜鱼仙走到韶峰庙堂中，围着圣帝爷爷金身转了几圈。然后，他用纸扇指着圣帝的鼻子说：“南岳七十二峰，你的地盘够大的了，这韶峰一处，就让给我吧。”说完，伸手用折扇一指，一股劲风平地而起，“轰隆”一声，圣帝金像被怪风吹倒。鳜鱼仙用扇再横扫一下，就见金像凭空飞起，徐徐向韶峰山下飘去。鳜鱼仙哈哈大笑，背手昂头站在庙堂中。谁知圣帝金像飘到半空，忽然掉过头来，飞回庙堂，又恢复了原样。但见丈二金身金光灿灿，开口大笑：“我乃玉帝所封正神，何方妖孽敢来胡闹？”鳜鱼仙心知圣帝神灵已到，也未放在心上。他仗着自己道行高深，傲气十足地对圣帝说：“你把韶峰香火让给我罢，如若不从，连你的老巢也要踹掉！”圣帝爷爷哈哈大笑道：“要我让地方，这要看看你本事有多大，如果你能使东水西流上韶峰，这里就归你管。如果没有这份能耐，就给我档北风去吧。
圣帝的话本是一句戏言，谁知鳜鱼仙倒很认真。他请来几个小神作证，自己作起法来。只见鳜鱼仙站在云头上，口中念起咒语，纸扇东指西指，一声响雷，乌云随风翻滚，水果真按原来的渠道反流上来。圣帝面带微笑，悄悄用脚踢下一块石头，那石头往下滚，滚到哪里，哪里的水就顺着石头往下流。鳜鱼仙费劲心机也无法返水上韶峰，他心中着慌，脚一蹬驾云就走逃。
圣帝早料到他会有这么一着，令黄巾力士将鳜鱼仙抓了回来。圣帝对鳜鱼仙说：“你既然输了，还是履行诺言吧。”鳜鱼仙心中不服，但又无话可讲，被圣帝一掌推在韶峰北面，现出一条大鳜鱼来。圣帝怕鳜鱼仙逃走，从袖中掏出一只小巧玉石香炉，镇在鳜鱼身上，鳜鱼仙大叫一声，化为一座山，这座山由东向西，正好挡在韶峰北面。镇在鳜鱼仙背上的香炉立脚不稳，香炉侧倒过来，变成一座石屋。
如今，韶峰北面的鳜鱼山还在，山峰上一排排突出的怪石叫做鳜鱼脊。压在鳜鱼脊上的玉石香炉也在，这座玉石香炉变成的石屋，可容下二十多人。石屋门是个方桌大小的洞口，人走进石屋，清风扑面而来，使人心旷神怡，因此，人们叫它“石屋清风”。
清朝末年，向氏家中的一条牛掉入石洞，他们把牛吊出来以后，就用石头填了洞口。现在，石屋洞口只能容一人出入了。
梦公顿石 （韶山八景传说之六）
“顿石成门”古迹，是韶山八景之六，相传为梦公所立。
韶峰仙女庵里，自从韶氏、桓氏、黎氏三女修道成仙后，一直烟火不绝。庵内道姑传经数代后，庵里住有紫云、白云、霞云三位道姑。霞云芳龄十八，称紫云、白云为姐姐。她们同吃同住，修身养性，有时候为老百姓寻药治病。只是霞云红尘不绝，受不住山庵的寂寞和苦累，表面上虔诚悟道，心里头却想入非非。
一晚，三人同睡一床，慢慢的都进入了梦乡。霞云忽飘然而起，身不由己地出了庵门。门外皓月当空，夜风拂动她那薄纱衣，霞云一个冷颤，猛觉得周围万马奔驰。她再定神细听时，又鸦雀无声，只见松树和翠竹俯下身来轻轻抚摩她的身子，弄得霞云酥胸起伏不止。
一会儿，忽然看见前面一团红光，好奇心使得霞云不由自主地向红光走去。到了发光的地方一看，原来是一枝鲜红的灵芝。霞云好喜欢，双手合在胸前，闭上眼睛，默默地谢过神灵后，伸手将灵芝摘了，送到嘴边轻轻一吹，却似一股甘露渗入肺腑，一下子感到心舒神往。
霞云正在尽情享受时，忽听得一声吼叫，一只吊睛白额猛虎窜起一丈多高，朝霞云身上猛扑过来，吓得霞云大叫一声，醒来一看自己还是躺在床上，床前的蜡烛像是灵芝一样亮着，原来是个梦。
紫云和白云都被她叫醒了，问她做了什么噩梦。霞云怕她们说她学道无心，搪塞了几句就睡了。从此以后，霞云心神恍惚，总觉得腹中异样。四个月后，又感到腹中胎动。霞云觉得奇怪，又羞又怕，身边虽有两个相好的姐姐，但这事说不清、道不明，真是哑巴吃黄连，有口难开。
霞云的肚子一天比一天大，她扎紧腰带，还得穿件较宽大的衣服。每逢紫云、白云询问，她只说身体不舒服。
一天，紫云、白云去百姓家治病，霞云一人在庵不自在，就沿着山道往山上溜达。她刚走到山坳上，忽然感到阵阵腹痛。不一会，一个白胖男孩落了地，这孩子左眉中有一颗黑痣。霞云顾不得许多，举起孩子想摔下山岩，但一听到孩子“哇哇”乱叫，又忍不住放下手来。霞云回忆梦中怀子的情形，撕下一块布，咬破手指在布上血书“梦生”，并写上他的生辰八字，将小孩包扎一番，放在山坳上一块像脚盆似的石台上，又跪在一旁默默祷告过往的神明保佑后，才艰难地返回庵中。见姐俩还没有回来，才换衣睡下。
霞云耽心梦生子，几天后，她到石盆处一看，梦生子已无踪影。她伏在石盆上大哭了一场。从此，她每隔几天就要到那山坳上一转，盼望梦生子早日归来。
原来，梦生子被霞云放在石盆上不久，林中就窜出一只豺狗要伤婴儿。忽然石盆旁边跳出一只猛虎，一声怒吼，吓得豺狗转身就逃。这老虎却日夜守护在梦生子身边。
山坳上云雾浮沉，露珠滴滴。说也奇怪，有一树枝的露水珠正好滴入婴儿口中，有如母霞乳汁，哺育着这个山野婴儿。
第四天，一个中年人上山采药，不知不觉到了这山坳上。等他慢慢抬起头来，猛见一只猛虎就在眼前，惊得他魂飞魄散，坐倒在地。采药人好半天才清醒过来，已不见了老虎。他拔腿就往山下跑，没跑出几步，就听得婴儿连声啼哭。采药人回转身来，找到了石盆中红光满面的婴儿。他见四处无人，叹了口气：“谁将小孩丢在这儿，真是作孽！”只好把婴儿带回家。
采药人是单身汉，山中得子，心里十分高兴。他左摸右看，发现了婴儿包内的血书，才知道梦生子在山中已躺了三天三夜。
采药人经常为人治病，家境倒还过得去。几年后，他让梦生子读书。梦生子虽然聪慧，却不想学文，只喜欢拳脚武艺。采药人顺其所好，让梦生子弃文就武，后来就投军参战。梦生子勇猛机智，作战有功，上司很喜欢他。仗打完后，他解甲归田，供养父亲。
梦生子回到家乡，大家都叫他“梦公”。回家的第二天，养父就带着梦公来到仙女庵后山，找到他原来躺过的石盆，把虎守婴儿的事一五一十的告诉他。
梦公手摸石盆，默念生身父母。他跑到鳜鱼峰上，选了一块碑石，竖在石盆旁，然后跪下哭拜：“我非天生地长，父母现在何方？”梦公正哭得伤心时，忽听得一声炸雷，碑形石猛涨到两丈高，好像门一样的竖立在山坳上。
梦公还在惊魂不定，树林中又转出霞云道姑。霞云把梦公从头到脚看了一遍，见梦公左眉黑痣，眼睛 一亮，问道：“你叫梦生？”梦公答：“小可便是。”霞云忽感到天旋地转，站立不稳，梦公上前一把扶住。霞云缓过气来后说，我就是你的娘亲。梦公不敢贸然相认，经养父询问明白，梦公才跪身下拜，母子抱头痛哭，梦公养父在一旁相劝。梦公又把养父哺养之恩告诉母亲，霞云便与采药人见礼称谢。
霞云回仙女庵辞别紫云和白云后，和梦公下山而去。
后来，梦公驱邪扶正，做了很多好事。人们为了纪念他，在韶峰南山腰建了一座“梦公庙”。
多少年过去了，梦公顿石还竖在韶峰山上，人们称为“顿石成门”。那个山坳叫做“顿石坳”。顿石旁边的石盆称为“养子盆”，年年都有人到那里拜石求子。
塔镇蜈蚣 （韶山八景传说之七）
“塔岭晴霞”是韶山八景之七，原来韶峰南山腰有一座宝塔，塔岭由此而得名。那座塔六角六层，合六六三十六天罡之数，传说是为了镇住塔下的蜈蚣精。
很久以前，韶峰南山腰的一块大石头底下，聚集了成千上万条蜈蚣，它们用毒气捕捉猎物，山上的禽兽从那里经过，很少有活着逃走的。只要是捕得大一点的猎物，那些蜈蚣会主动散开，围成一个圆圈，石头底下就迅速爬出一条大蜈蚣来，等大蜈蚣饱食一顿爬回石头底下后，才轮到其它蜈蚣争抢。
大蜈蚣在石洞里面修炼，经过好多年以后，它开始喷发毒雾。毒雾从石头底下冒出来，每三天喷出一次，一次比一次多。这些毒雾像不散的浮云，笼罩在韶峰南山腰上，挡住了太阳光，使那一片山坳阴沉沉的。
一天，毒雾过后，上万条蜈蚣爬出来围在大石头旁边，那石头忽然“蓬”的一声被毒雾冲开，一团黑雾裹着一条硕大的蜈蚣冲天而起，原来，大蜈蚣已经炼成精怪了。
蜈蚣精专吃生灵精血，先是捕捉禽兽，后来不断伤人。有一夜，蜈蚣精潜入仙女庵，咬死了一个尼姑。那时候，仙女庵内都是女的，她们见经常有妖怪闹事，便一个个都转到其他地方去了，和尚接管了仙女庵。
有一天，太乙真人隐姓埋名云游天下，慕名来到仙女庵。他见过主持后说，这庵中原来为尼姑所居，连庵名也叫仙女庵，怎么现在尽是和尚了？庵内的主持就把精怪害人的事，一五一十告诉了太乙真人。他说，近来妖怪闹得更凶了，和尚们只好白天睡觉，晚上集中打坐，并且在房子四方贴上雄黄桃符，长夜点灯。好心的主持劝太乙真人早点离开，免受精怪侵害。太乙真人听后只轻轻地摇了摇头。
当晚，太乙真人住在庵内，三更时分，忽然刮起一阵阴风，一团黑雾滚进庵内。太乙真人拂尘一扫，黑雾团便化成蛇形长雾转缠过来，想缠住真人。
太乙真人见精怪厉害，忙念动真言，只见拂尘银光闪闪，发出呼呼风声，仅三个回合，精怪便现出原形来，原来是一条身长两丈的千脚蜈蚣。蜈蚣精身子一转，一阵风向南山逃去，潜入了洞穴老巢。
太乙真人驾云紧追不放，见蜈蚣精藏身入洞，忙从怀中取出一个玲珑宝塔，喊了声“起”，把宝塔祭在空中，迎风一抖，宝塔竟长了几丈，“蓬”的一声，宝塔落在蜈蚣精洞穴上。瞬时消灭毒雾，作恶的蜈蚣精被镇在塔下，天空重又现出美丽的朝霞来。
后来，人们为了纪念太乙真人祭塔镇妖，在韶峰附近造了一座“太乙观”，立塔的地方叫“塔子坳”。站在塔子坳上，天上的彩霞，从南面水中映出，真似全身浸在彩霞中一般，”塔岭晴霞“因此相传下来。
石壁流泉（韶山八景传说之八）
韶山仙女庵东面有一处瀑布泉，人们称石壁流泉，“石壁流泉”是韶山八景之八。这里有一个鱼龙女凿石引泉的传说。
狮子山顶上有一处水池，叫做“金盆蓄水”。池水夏天不干，冬天不冻，里面有很多鱼虾。说怪也不怪，传说是以前一个鱼龙女带来的。
原来，洞庭湖中一尾红鲤，已修炼成龙体，飞到了狮子山顶上。她很喜欢雄壮的狮子山，特别是看中了那个水池，就一直留在狮子山上。
鱼龙女有时化身红鲤，在水池中与龙虾为伴，自由嬉戏。有时就单身飘游在狮子山上，欣赏威武的狮子头和圆滚的绣球。最使鱼龙女动心的，还是那个叫庞生的小伙子。她一见庞生上山砍柴，就悄悄的躲在一边观看。她喜欢庞生的忠厚、勤劳，曾托梦和庞生幽会。
庞生住在狮子山下，经常到狮子山上砍柴，金盆蓄水是庞生到山上砍柴喝水的地方。这个水池里的水，夏天是清凉清凉的，到冬天却冒出热气。而且，庞生很喜欢水池里的鱼虾，山花盛开的时候，庞生就采集鲜花撒在水池中。到了炎热的夏天，他就砍来树枝，在水池上搭好凉棚。
有一次，庞生在山上砍好柴，到水池去喝水，一眼就看见一条活泼可爱的红鲤，那红鲤见到庞生便浮出水面，庞生捉在手中，又轻轻贴在脸上，然后放回池中。就这样，庞生经常与红鲤逗玩。
一天，庞生到水池边一看，不见了红鲤，心中闷闷不乐，低头坐在石头上发愁。不一会，庞生忽觉阵阵香风扑鼻，抬头一看，眼前站立着一个面带微笑的少女。庞生从头到脚打量少女，只见少女发如乌云，巧挽双鬓，白里透红的瓜子脸上嵌两条线眉，一双大眼睛神情洋溢，小嘴唇两边各挂一个笑窝，身披红色绣金纱衣裙，飘带随风漫舞，宛如瑶池仙子。
庞生缓缓站起身来，觉得面前的姑娘十分眼熟。俩人一见如故，相互倾吐情言蜜语，后来恩恩爱爱，结为夫妻。
有一年，老天爷久晴无雨，田地干旱，老百姓连喝水都很困难。庞生看到受烈日煎熬的乡亲和干死在地里的庄稼，心里非常焦急。他带领几个后生到处找水也没有找到，一天到晚唉声叹气。
鱼龙女心疼丈夫，但自己是界外鱼龙，不会呼风唤雨。她见丈夫为大家的事吃不好、睡不着，决心为丈夫和乡亲们分担忧愁，要独自出门找水。
鱼龙女带上铁锤钢凿，为找水到了韶峰山腰。她见石壁上有一片鲜苔，与周围干枯发黄的苔相比，颜色格外醒目，鱼龙女断定那里必然与泉水相通。
鱼龙女爬上石壁，拿起工具就凿。刚凿了几下，山神爷忙跑来阻止，说这是龙王藏的水，没经过龙王点头，这水是放不得的。这石上有龙宫封旨，谁动了它就难活七天。鱼龙女说：“现在天干地裂，庄稼枯萎，乡亲们不渴死也会饿死。我的命只要能换来乡亲们的幸福，那我什么都不怕。”说完，她不顾山神的劝导，就叮叮当当的打凿起来。
庞生不见了妻子，急得到处寻找，一路寻到韶峰。鱼龙女见丈夫找来，非常着急。她不愿丈夫跟她一块儿死去，眼泪巴巴的硬要庞生回去。庞生就是不听，发誓死也要和鱼龙女死在一起。俩人推让不下，只好一道凿石引泉。
鱼龙女和庞生苦干了三天三夜，终于凿通石壁引出了泉水。俩人却累得腰酸腿麻，手上起了血泡。相扶回家后，俩人都病倒在床。
石壁上，清清的泉水像奔马一样倾泄而下，田地里的庄稼得救了。乡亲们笑语喧天，都来感谢鱼龙女和庞生，祝愿这对夫妻如意幸福。他们见俩人病情危急，就一面拿药治病，一面求神拜佛，请菩萨保佑鱼龙女和庞生。
庞生夫妇凿石引泉的故事，也感动了地方诸神。他们一起上书天庭，启奏庞生夫妇积德救民的功绩。天庭闻奏，即派神灵下界，引渡鱼龙女和庞生成仙而去，石壁泉水却流淌至今。
韶山冲至今还流传的故事
毛泽东往事
在湖南省湘江流域的湘潭县韶山冲，有一座大山，叫韶山。山上有韶峰，韶峰高达两三千米，是南岳七十二峰之一。这山好像一座锦屏，一起一伏，绵亘约20里长。这个地带原就叫作韶山冲。一般说，冲长十里。
韶山的落脉处是一座不高但草木茂盛的山，叫韶山嘴。韶山冲有一条小溪顺着韶山，经韶山嘴，弯弯曲曲向东南缓缓地流过去。在韶山嘴的对面，在那山环水抱的南岸，有一栋半瓦半茅的朴素的房屋，叫上屋场。在这所房子里住着两家人，堂屋正中为界。124年前的今天，公元1893年12月26日，这所房子里的毛家诞生了一个男孩子。他，就是带领中国人民站起来的伟大领袖毛泽东。
毛泽东是农民的儿子。父亲的吃苦耐劳、精明能干；母亲的通情达理、从容镇静，这些淳朴农民的优良品质，都融入了他的身心。
毛泽东在六七岁的时候，便开始在田地里劳动了。到13岁时，他白天要在地里做一个成年人所做的工作，晚上还要帮父亲记账，因为这时候他已经是全家“最有学问”的人了，就是说，识字最多。此外，他父亲常在夏天月亮底下教他和弟弟打算盘，要他们学会用两只手同时打。但他们吃的只有糙米饭和蔬菜，逢每月的初一、十五，家里给雇工们吃点鸡蛋和鱼，他和母亲、弟弟是没有份的。
毛泽东曾在1936年冬回忆说：“我母亲是个仁慈的妇女，为人慷慨厚道，随时都愿意接济别人。她同情穷人，并且当他们在荒年里前来讨米时，常常送米给他们。”
“我家分成‘两党’。一个就是我父亲，他是‘执政党’。‘反对党’由我、我母亲和弟弟组成，有时甚至连顾工也包括在内。可是在‘反对党’的‘统一战线’内部，存在着意见分歧。我母亲主张间接打击的政策。她批评了任何公开动感情和公开反对‘执政党’的企图，说这不是中国人的做法。”
从小就耕种田地，从小就受了劳动的锻炼，所以毛译东深深地知道中国农民群众生活的痛苦与要求。毛泽东自己就是农家出身——这个出身，这个环境，使得他从小时候起就和农民群众有密切的联系。
乡间至今还传说着几个这样的故事：
有一年，秋收时节，农民们把稻谷打了下来，都摊在坪里晒着。忽然，天下起雨来了。大家忙着收谷子。幼年的毛泽东没有急着收自己家里的谷子，而先帮助一家佃户去收。父亲生气了，毛泽东说：人家家里很苦，还要交租，损失一点就不得了。我们自己家里的，自然不大要紧些……
一个冬天，毛泽东离家去学校读书。路上遇着一个穷苦的青年，他在风雪的冷天里只穿着一件单衣，冷得打战。毛泽东和他谈了几句话之后，就脱下自己一件夹衣给了他。及至假期回家，家里检查他的衣服时，发现少了一件，质问毛泽东，他才照实地说了出来。
又有一次，旧历年底，父亲叫毛泽东去别人家取回一笔卖猪的钱，在回家的路上，碰见了一些衣服褴褛的可怜人，他就把手中的现钱都给了他们。
还有一件很有意义的事，足以启发读者深思的故事： 一天，毛泽东的父亲叫他和他弟弟去收田里的拖泥豆。弟弟调皮，选豆子长得稀的地方拾，豆子稀，拾起来容易些，面积也宽些。毛泽东却选了一块豆子长得密的地方，老老实实地一颗一颗地摘拾。这样，时间要用得多，但面积却比较小，父亲来了，随便一看，竟称赞弟弟而责备哥哥。但毛泽东拿篮子里所得豆子的数量给父亲看，父亲也就不说话了。
从这个故事，可以看出毛泽东从小做事就是踏踏实实的。他小时候就具有一种忠厚诚实和朴素的品质。
也是姓毛的一个邻人，把自己的猪卖给了毛泽东的父亲。说好了价，也交了些钱，但是没有赶猪回家。过了十来天，猪价也涨了，父亲叫毛泽东把猪赶回来。毛泽东到了邻家，邻家说： “猪价涨了，我又喂了十多天，现在我是不卖的了。”毛泽东说： “是呀！你又喂了十多天，还是说好了的那些钱，你当然不卖了。” 毛泽东就空手回到家里。
韶山冲的人们到现在还都传说着这些故事， “润芝先生从小就是很讲礼性的。”他们说。