陶公庙位于长沙县榔梨镇正街，汉代榔梨所属为临湘郡（今长沙）治。榔梨镇处于浏阳河畔，城市之郊，自然环境得天独厚；而陶公庙又踞山带水，闹中有静，是乐静读书、参禅悟道的好去处。
陶公庙建于梁天监初年（公元502——519年），距今1506年，是当地士民景仰陶淡（晋太尉陶侃之孙）和陶烜的清名盛德而兴建的。陶淡和陶烜是叔侄，两人弃家修道，结庐修炼于榔梨临湘山，后羽化成仙，成为体恤民生、有求必应的肉身菩萨。陶公庙因此而闻名于世。
陶公庙始为茅庵一椽，后历朝修葺，不断扩建，特别是清乾隆年间和光绪年间进行大建，形成了今日的占地5300平方米，建筑面积2000平方米的庙宇，由山门、戏楼、石级、大殿、侧殿形成的庞大建筑群，整个建筑显示了我国古代建筑匠人的高超技艺，无论屋脊、爪角、照壁、墙头、照梁、吊檐、踢脚、栏杆、斗拱、门窗都恰到好处地选用了堆塑、雕刻、彩绘等多种艺术手法加以装饰，显得金碧辉煌，古色古香。
旧时庙会抬菩萨出巡，都由官府迎送。1688年(康熙二十六年)，湖南大旱，湖南巡抚赵申乔亲赴榔梨陶公庙迎接陶公真身菩萨进城求雨，仪式过后，果真“天忽大雨，水盈尺”。因此，陶公庙从建庙起，就一直受到历代王朝的重视和保护。清咸丰二年(1852)清廷初封陶淡为孚佑真人，陶烜为福佑真人。同治十一年(1872)又分别加封“昭显”和“灵应”真人之称，并下旨将陶公庙祀列入礼部春秋祭祀名单。
每年的农历正月十三与八月十七是陶公真人叔侄的生日，因而每到这两个吉日，陶公庙都要举行声势浩大的庙会。庙会当天，无论是本地还是外地人齐聚此处，拜陶公，烧福香，香客云集，达近十万人流量。
灯笼串串枝头闹，花鼓飞车狮舞中。每年的正月十三逛庙会、拜陶公，成为了榔梨人世代沿袭的习俗，市民或携儿带女，或与邻友结伴，赶到“六朝遗庙”陶公庙祈福新年。陶公庙与麓山寺、开福寺并称为长沙三大古寺庙，除却本地人会来到陶公庙祈求平安，更有不少外地香客慕名而来，每年庙会的人流量可达十万。
近年来，街道在庙会开展舞狮舞龙表演、组织梨江书社的成员们现场泼墨赠字……榔梨陶公庙会已经成为了一块愈加闪亮的文化招牌。
作为一种古老的汉族民俗文化活动。前来赶庙会、朝拜的香客成千上万，其中有来自川、鄂、豫、浙、闽、赣、粤、桂等地的香客。他们对陶公菩萨虔诚至极，用“朝肉香”的形式(将小香炉用线吊于手肘皮下)顶礼膜拜。
每次庙会，古戏楼上照例是好戏连台，长沙城里的戏曲名角都登台演出，有湘剧，也有京戏，整天整夜的连演连唱。唱得精彩时，有钱人争相往台上抛赏钱，穷人家则为之喝彩……。庙坪里，玩龙、舞狮、罗汉舞、竹马灯等竟相上场，庙会成了百艺汇集之所。
庙会期间，商贾云集，买卖和交换物资的生意十分红火。一时间，香火鞭炮不绝，香客、戏客人涌如潮，热闹非凡。这自然促进了陶公庙四周的经济繁荣。人们因为庙会的需要，结庐成市，首先形成了“三仙街”，接着逐渐形成了今日的望梨镇。因此，有民谣云：“望梨街上不作田，两个生期吃一年”。
陶公庙会已经延续了1500多年，是长沙难得一见的民间节会。如今，庙会的形式也越来越丰富。舞狮舞龙表演、体验民俗文化、品尝地道美食……，陶公庙会也成为了长沙县首个省级非物质文化遗产。