花公花妈神，也称树公花婆神，故有人将其简称为公婆神，是月下老人，也是送子神，更是少年儿童保护神。
自古以来，关于花公花妈或公婆神的由来众说纷纭，且越说越离谱，甚至将其丑化，如影响最大、最普遍的说法是——“从前有一妇人，丈夫经常外出谋生，她却在家与人通奸，一次被丈夫回家撞见，丈夫怒不可遏，便把他和奸夫一齐杀死，因怕被人发觉，便把他俩的尸体埋于床下的土中，哪知死者阴魂不散，常常在家中作祟，把他续娶的妻子所生的几个孩子都弄死。
后来，丈夫只好设立一个死者的牌位，虔诚拜祭以赎前愆。这一天刚好是农历七月初七日，从此，生下的孩子便平安无事地健康成长。此事传开后，家家效尤，以祈公婆神庇佑孩子健康成长。”
这故事有点人怕恶鬼的味道，就说人被挠得很无奈，将其祀为神，难道代天主持正义的天帝也会同意吗？这有点不符合逻辑，但民间相信此说法的人很多，故而一些地方，如：潮阳将公婆神称为床脚婆，据说就与此传说有关。
那公婆神真的是恶鬼变的吗？当然不是，是人们望文生义，因“花”字在过去既指花草也指妓女，古昔将妓女称花娘，民间还将作风不正派者称“花脚”。可能受此影响，一些人便编故事，将花公花妈说成是由奸夫淫妇演变而来，这是无知无聊之人的附和！那花公花妈的前世今生又是谁呢？是花神，对，古人认为每个人都有其本命树和本命花，花公花妈是主掌每个人的本命树和本命花之神，一株树能开几朵花就代表有几个儿女，白花为男，红花为女。据说开花是红是白（是男是女）由女娲（注生娘娘）决定，而花能否顺利怒放（孩子健康成长），就要看花公花妈照顾的好不好了。
那花神又如何从本命之树本命之花的守护神变为儿童保护神的呢，为什么大人就不用保护了呢？其实，花公花妈的崇拜与古代的丧葬习俗有关。在汉代以前，十五岁以下（即未成年）的孩子殁了，是不能葬到家族墓地或其他任何地方，只能葬在自家的花园地，家里也不能为其设置灵位，更不能入祠堂配享春秋之祭。但不是家家都有花园呀，怎办呢？没条件的只好将小尸骸扔进河里或大海，随水往生。古昔的江河海常常可看到随水漂浮的小孩尸骸，潮州人将其称为“死港仔”。这些尸骸都是由慈善机构或佛寺派人将其就地掩埋、或收埋于义冢埔。十六岁后即“弱冠”，成人了，殁的就可葬到家族墓地或其它地方，因而民间也就有了十五岁“出花园”的习俗。
注意，“出花园”既是成人礼，也有向世人宣告可以葬进公墓之意。虽然此丧葬习俗后来有改变，但拜公婆神和出花园的习俗却留传下来。
过去，人们的生活水平十分低下，医疗条件也很差，抚养孩子成人不易，于是，人们将孩子平安成长寄望于神。毕竟孩子是花朵呀，花朵需要园丁养护。于是，树公花妈，这主掌每个人本命树与本命花的花神成了孩子这朵嫩花的保护神。每有孩子降生，其家必置公婆神位，祈求保护婴孩健康成长，这是天下父母最美好的心愿，因而花公花妈崇拜也就随之兴起！
因花公花妈主掌每个人的本命树和本命花，那人的生命树在哪里呢？在床底下。可能是古人对睡床舒坦的敬崇，认为人生的生命树的强弱，决定人一生的命运，因而结婚时要请算命或风水先生择方位，选好吉时、安床，将来生儿子其生命树才旺，花才怒放的多。
公婆神，说白了也就是房内神，故其神位设置很特别，不仅有庙，各家各户还要在房里设置其神位，且是生一个孩子设置一个公婆神位，从孩子出生满月时要拜祭外，每逢除夕、元宵节、七夕、冬至等节日都要拜祭。孩子出花园后就要辞谢，也有一些人没有辞谢，将其传给弟妹或下一代，但最多只能传两代，就要辞谢，等有孩子降生再设置。因为花开不同，各人有各人的命运，这样才能让孩子的命运一个比一个强。
花公花妈虽然是孩子的保护神，但人们往往也把其当做月老红娘，毕竟主掌自己的本命树和本命花，当婚姻不顺时，当求不到亲时，总要拿一盘红糖、一对大吉到花公花妈庙拜求，请花公花妈促成姻缘美满。不会生产的也常到该庙求子，虽然花公花妈不是管注生，但管成长，跟生孩子有关，所以向其诉求也有道理。据说，有关婚姻、家庭、得子，与和谐幸福相关的，到花公花妈庙拜求，很有灵验。