台山浮石飘色是一种保持传统特色的民间文化造型艺术，始于明末清初，至今已有300多年历史，清光绪十四年（公元1888年）浮石族谱已有正式记载，是台山民间习俗艺术的一枝奇葩。
每台飘色由两个八至十岁的儿童（俗称“色仔”）扮成历史故事、神话传说中的人物，由村民用“色柜”抬着出游，属人物造型艺术。飘色中的人物，站在色柜面上凌空而起的称为“上色”，也叫做“飘”，坐在色柜面上的称为“下色”，也叫做“屏”。人物主要靠一条精心锻造的纤幼钢枝支撑，这钢枝叫做“色梗”。“飘”与“屏”互相辉映，构成完美的飘色整体。飘色的迷人魅力在于“飘”，其左足立于一根桃枝上，右足摆动，身体凌空无凭，似无依托，令人惊奇。
飘色的儿童须严格挑选，长相俊美、胆大开朗者当“色仔”、上“色框”，这被当地民众视为荣耀。浮石飘色的内容为“赵子龙拦江截斗”、“嫦娥奔月”、“牛郎织女”、“吕布貂蝉”、“平贵别窑”、“穆桂英挂帅”、“杨金花争帅印”、“木兰从军”、“劈山救母”、“白蛇青蛇”等。
在每年农历三月三的“北帝诞”，浮石村民列队抬着北帝塑像，以头牌、色标、罗伞、飘色、舞龙、舞狮、高跷、八仙、八音锣鼓组成队伍，游遍全村十坊，形成一个阵容鼎盛多彩多姿的民间习俗节日，吸引村中海内外乡亲和各级宣传媒体、各地摄影爱好者，影响深远。
台山浮石飘色，远近闻名，江门地区各市县都曾邀请浮石飘色参加游行助兴，并先后三度应邀代表台山赴澳门参加巡游表演。1996年，浮石村被广东省文化厅命名为“广东省民族民间艺术之乡——飘色之乡”，1999年，又被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡——飘色之乡”。
历史渊源
明末清初，浮石村举人赵家璧赴京考试，在中原接触到飘色这一民间艺术，回到村中后便凭记忆与村民模仿传承。浮石村有座北帝庙，每逢农历三月三和九月九，浮石村便组织民间艺术队伍，如舞龙队、彩旗队、醒狮队、高跷队、八仙队、八音锣鼓队等巡游队伍。村民抬着北帝菩萨出游祈福，从那时开始便从简单到完善地逐步加上飘色这个项目，形成一种特定的岁时节令庙会，至今已有300多年历史。从光绪十四年（1888年）起，浮石族谱已有正式记载。
初时浮石分为六个大闸（村）：一闸两头（村名），二闸村心（村名），三闸民表（村名），四闸东头、隆平里（村名），五闸南平里（村名），六闸大墩、灶背（村名），每闸设飘色一架，共有飘色六架。后来南平里分为上、下南平里，东头和隆平里又各设一架，增为八架，分闸管理。
浮石自产生飘色以来，每年都举行飘色游行。抗日战争期间，飘色游行停办了几年。在20世纪50年代初期，因服装、色架等保管不周，而致散失和损坏，亦曾停办。在1957年送浮石子弟参军、1958年斗山人民公社成立和1962年与驻防当地的人民解放军联欢的三次活动中，由浮石琳琅剧社负责搜集旧色袍与所需器材，勉强装成两架飘色参加活动。“文化大革命”期间，飘色被列为封建迷信活动而禁止举办。
在1984年至1985年间，得到旅港、澳乡亲的支持，捐资购置七套色袍和一批道具，浮石飘色又重新恢复活动，改为每年农历正月初六进行。后来又得到旅美乡亲赵炳炎先生赞助，增添色袍三套，共设十架飘色，还添置抬色人员彩服，全归浮石琳琅剧社统一管理。经过琳琅剧社人员精心构思，对飘色加以改进，推陈出新，使之比过去益显巧妙奇特，还作出规定，今后每年农历正月初六，要出动飘色参加乡民祭始祖活动，祭祖后游行全浮石。
浮石飘色除参加本地的活动外，还应邀到鹤山、开平等县市，以及江门五邑世界华人嘉年华艺术展示和市内历届艺术节表演，深受各界人士的好评。1990年和1991年曾二度被邀请往澳门参加水灯节文艺巡游表演。1999年12月，新华社澳门分社特邀浮石飘色参加澳门回归祖国大型巡游庆祝活动，名扬海内外。
由于各方重视，群众积极参与，使作为台山民间艺术瑰宝的浮石飘色历久不衰，并不断发展。1996年，浮石村被广东省文化厅命名为“广东省民族民间艺术之乡——飘色之乡”，1999年又被国家文化部命名为“中国民族民间艺术之乡——飘色之乡”。
基本内容
台山浮石飘色属扛抬式的民间造型综合艺术，当有的地方进行五花八门“现代化改革”时，他们始终保持传统样式，显示其独特的民间习俗个性。
事前，组织者以双母双全、长相俊美、意志坚定、胆大开朗、品学兼优为条件，以自愿为原则，挑选一批8—10岁的童男童女，利用业余时间集中培训后才当“色仔色女”。
色柜、色架依照传统制作，色柜为正方形，四面绘上彩画，柜内压上几块大石头，以保持平稳，色架由色梗、桃枝组成，色梗是一条精心锻造的纤幼钢枝，安插在色柜上。色梗穿过“下色”衣服直到“上色”身后，表面看不到钢支。上面坐着的为“下色”，又叫“屏”，站在上空的为“上色”，又叫“飘”。每台色柜由四个人用长松木杆前后抬着，走起路来上下忽悠，令“飘”与“屏”互相辉映，生动逼真。
另外，每台色柜有一位专人举着长木丫，中途帮助“上色”阻挡障碍物，并给“色仔色女”送茶擦汗，起着保护作用，使少儿每次活动后保持身心愉快。
台山浮石飘色共有10个色柜，各以一个历史故事来命名。如《嫦娥奔月》、《木兰从军》、《昭君出塞》、《仙姬送子》、《平贵别窑》、《劈山救母》、《穆桂英挂帅》、《吕布与貂禅》、《西施与范蠡》、《赵子龙救啊斗》等，反映村民对传统美德的追求。
每逢出游，都以飘色为主，前有旌旗、罗伞、锣鼓、瑞狮、色标开道，后有八仙贺寿、八音管弦相随，队伍庞大，古色古香，环游全村，再回到庙中，以祈求人口平安、五谷丰登，六畜旺相。当天，旅外乡亲赶回村中，外界人士四方云集，形成万人空巷、夹道观摩的热闹场面，成为名传远近的民间习俗专项活动。
主要特征
台山浮石飘色自明末清初流传至今，已有三百多年的历史。台山浮石飘色能流传至今，是因其有以下特征：
1、台山浮石飘色为迎合当地民间节日北帝诞活动而产生的，既有当地民间习俗的孕育，又有佛教思想的浸润，因此具有民族性和宗教性的特征。
2、台山浮石飘色将小孩扮成历史故事人物，并能凌空飘起，把人物造型艺术与杂技融为一体，因此具有艺术性的特征。
3、台山浮石飘色巡游时，有瑞狮、彩旗、色标、罗伞和锣鼓八音的配合，场面壮观，吸引众多的观众，因此具有综合性和群众性的特征。
重要价值
台山浮石飘色历史悠久，艺术独特，式样丰富多彩，影响深远，因此极具历史价值和艺术价值。
1、历史价值：台山浮石飘色是迎合民间习俗节日活动而产生的，是宗教信仰的历史产物，它反映出农耕文化形成的生活习俗和宗教信仰，是研究当时社会情况和生产力发展情况的重要历史资料，也是研究民俗文化和宗教信仰的宝贵资料。
2、艺术价值：台山浮石飘色是一种艺术性强、极具魅力的民间文化娱乐形式，属人物造型艺术，在飘色活动中，将色仔打扮成历史故事中的人物，并能凌空飘起，加上五彩缤纷的旗帜、色标、罗伞和锣鼓八音的配合，具有独特的艺术魅力，给人们以艺术欣赏，由此也引起台山海内外乡亲的关注和支持。这是历史上劳动人民智慧的结晶，具有较高的艺术价值。
2008年6月入选国家级非遗名录。