陕西农村丧葬习俗
停尸 人咽气之后，从炕上抬到搭设的灵床（板铺）上。灵床的高度，依死者年纪而定，但最高不能超过炕沿，民间谓之“死人再大也不能压过活人”。尸体的停放方向，一般是头西脚东，直身仰卧，脸上盖白布或白纸。
穿老衣 人将气绝之时，家中晚辈们为死者剃须、洗脸、擦身、修剪指甲，并为其换好寿衣寿鞋，称“穿老衣”。老衣须在人未断气之前穿好，俗谓“得季”，实则人死体僵不易穿戴。
点纸 人亡即烧纸钱，送亡灵上路。发丧时，所有来宾亦要主动至死者灵前烧化自己带来的纸钱，并行跪拜礼。“孝子”跪在灵侧陪祭，如祭者是长辈异姓亲属，孝子要叩头致谢。
入服 即入殓。亲人去世当天，亲属请年长者将死者放入棺材，停放于堂屋或上房。
开眼光 尸体入棺之前，孝子用清水擦拭死者额头及眼皮，称为“开眼光”。
弇棺 死者一般要停放七天，期间棺材不封盖，一是等外地亲属赶回瞻仰死者遗容，二是防止死者假死复活。第七日，请木匠用特制木楔钉严棺盖，不得用金属钉子。钉棺盖时，众人齐哭，并喊“某某（死者称谓）躲钉”。
含玉 死者入殓时，亲人要在其口内放一点玉或金银、铜钱等物，以示来世富贵。
老衣 人去世时穿着的衣服。一般由亲人为其制作，也有自己制作的。男人一般着长棉袍、马褂、瓜皮小帽等服饰，女人着老式服装。老衣面料不用缎子，因缎子音同“断子”，故忌。不穿皮衣，大小衣都不用钮扣，只缝缀飘带。
倒头饭 人去世后，灵前放夹生黄米饭一碗，其上竖插筷子一双，俗称“倒头饭”。
长明灯 入殓后，在灵前点一盏油灯，昼夜不熄，为亡灵照明，俗称“长明灯”。
指路 人死后，由“孝子”（家中长子）出屋门到西房烟囱下，边哭边喊三声“向西南方光明大路行”，俗称“指路”。 :
银庙 旧时，城镇乡村一般都有土地庙，死者子孙于亲人死亡当天到庙上焚香烧纸痛哭，称为“银庙”。
奠酒 出殡前一天晚，死者至亲好友，以及乡邻都来到丧家。晚饭后，祭奠烧纸，俗称“奠酒”，也称“辞灵”。
引魂幡 死者灵前，或在院庭一侧（男左女右）竖高竿悬挂的开列着死者生卒年、月、日、时忌避等事的纸幡。出殡时，一般由长孙执引魂幡于灵前，为亡灵“ 引路”。
丧盆 棺前放置的供家人及亲友烧纸祭祀的瓦盆，俗称“丧盆”。出殡时，“孝子”要将“丧盆”摔碎。
抬灵 出殡抬棺。按规矩棺材须由人肩抬步行，不用车拉，不然则被人骂“死了没人抬”，寓示其生前寡德。抬棺者多为乡邻亲友，四人抬“一杠”，八人或十六人轮换扛抬，但途中不可停歇。
勾穴箍墓 请阴阳先生看穴地，请外姓人为亡者挖好墓穴。
埋人 棺入穴后，先由孝子用衣襟兜土覆盖，然后由众人填土成坟。填土过程中不得踩锨挖土，意恐伤及亡灵。也不可把填土所用铁锨递于他人，意为“己所不欲，勿施于人”。
孝帽子 “孝子”、亲属或邻舍戴的用白布缝制的帽子。死者埋葬后，除“孝子”、“孝女”之外，其余人在坟前脱去孝帽，拆开带回。至亲晚辈的孝帽仍要保留。
长孝 “孝女”、“媳妇”戴的孝服，戴搭头布，腰系孝带。
扶山 也称“圆坟”。下葬后第三天，家人要到墓地请外姓人为新坟添土，俗称“扶山”。之后，“孝子”、“孝女”等拆开孝帽、孝服带回。“孝子”把“丧杖”插于坟头。
丧杖 丧事期间“孝子”牵捞的木杖。头系麻绳，以手牵之，意为“孝子”哀伤过度，须扶杖而行。
爬巢窝子 丧事期间，无论春夏秋冬要在灵柩两侧铺麦秸做成“巢”，孝眷跪于其中守灵，去乌鸦反哺之义。
烧七 死者下葬后，逢单七之日都要上坟祭奠，俗称“办七”或“烧七”，一般至七七而止。
大斋 姑娘、女婿或至亲供奉的祭品。一般用一斤重的大馒头十五个，生活困难时亦用大碗碗馍（形似馒头，但中空），同时带周边剪成刺状的小“刺馍”十五个；也有同时带纸幡、金银斗、童男童女的。
念经 出殡前夜，亲属请僧、道念经超度亡灵。对年轻死者，一般只念三卷经，以消除怨气；对年长者，要念隔夜经，有数十卷经文。
撒灯 出殡前一天黄昏，长孙执“引魂幡”导引，孝子端死者生前衣物或遗像率孝眷随后，亲朋乡邻点火把一路扰耍至坟茔，为亡灵“明路”。
神主子 死者牌位，俗称“神主子”或“灵主子”。
点主 点主前，请人书写灵位：“显考（妣）××公（夫人）之神王”；点主时由僧、道刺破“孝子”左手中指，以毛笔蘸血在“王”字上点一点，成“主”字。
跑桥 又称“扯桥”。在院中以板凳搭成桥状，以白布扯于“桥”上，上点四十九枝蜡烛或油灯。道士诵经，伴以鼓乐；长孙持幡导引，孝子端死者生前衣物或遗像率孝眷随其后，从桥上先缓后快反复绕度，引亡灵度“奈何桥”。
报恩 为亡灵祭食。事先于灵前设案，“孝子”领头，其他晚辈依长幼辈分顺序跪于其后，成一列。道士诵经、伴以鼓乐。由两位主事者持条盘，盛饭菜，递于最后一位孝眷，由其双手承盘从头顶递于上一位，依次递于“孝子”，献于案上，以谢先人养育之恩。
小斋 一般亲属、邻舍供奉的祭品。一般用三两左右的或素或荤的包子十五个。
致祭 出殡起灵前对亡灵的祭祀仪式。有上香、焚表、奠酒、跪拜、读祭文、焚祭文等程序。
背材头 即“拉纤”。出殡时，用白布三丈，由棺材头扯出，“孝子”们在他人搀扶下，手持“丧杖”，肩背白布，在前牵引而行。
陕西人注重厚葬，有“埯葬半家当”的说法，葬礼愈厚能显示出子孙的孝心。由于过分铺张，承受巨大的经济负担，所以有“父愁子妻”“子愁父葬”之说。
1、预制棺椁，早做葬服。父母年迈过半百，就着手做棺椁，缝葬衣，木质讲究杉、橡、松、柏、枣，布衣讲究绫罗绸缎呢。工匠会精雕细刻，巧夺天工，样式有：三圆、四平、立桩卷盖、重底重盖、栽棕拨簧、阴刻阳雕、彩绘油漆。棺椁做成后的“交木”宴譨和做工时的饭菜要有山珍海味，鸡鸭鱼肉、名茶醇酒，着重显示晚辈的孝心。“交木”的隆重，不亚于过生日，亲朋好友携带厚礼来相庆，少者数十人，多者数百人。
丧服一般是5-7套，男的外罩长袍马褂，女的外罩大袄长裙。丧衣要女儿或儿媳缝制。
2、迷信风水，选择墓地。父母殁后，要立即请所谓风水先生选择墓地，葬于何地能称王称霸，葬于何地能人财两旺何地不吉利等。奠礼、埋葬等一切事宜都听风水先生的吩咐。盖棺前的葬服穿着要由舅父和娘家人过目。
3、子孙守灵，嚎淘大哭。父母病危，子孙亲人要聆听遗言，不敢远离，死后守灵痛哭，直至埋葬。死后七天内忌讳五代以内的亲人，不准闯入别人家，否则给人家带来不祥。
4、出示讣告，筹办丧事。墓地和葬期完全由风水先生独自决定。讣告由他执笔，写清死者生卒年月日时及生平事略，及五代以内的孝子贤孙姓名全部写上，张贴于大门之外。如有曾玄孙辈，却不戴孝，而披红纱，以表死者四世同堂，人丁兴旺。
筹办丧事，首先在亲友中选择一位有筹办丧事经验的总管，代表主人邀请亲邻充当执客，分管各种后勤事宜。
5、隆重吊祭，筵请宾客。隆重吊祭，大宴宾客的这一日叫“奠”，一般是死后五、七天。事前出讣告，让亲友乡邻有听准备。主人杀猪宰羊、修墓、请吹鼓手。大“奠”之日，根据亲疏远近，尊卑贵富，或献猪献羊，或赠旌赠帐，或捐帛捐钱，或敬香敬纸。如果是官宦人家的“官傧”事，则邀请有功名官爵的翰林、进士、贡生、举人、秀才，甚至卿相公侯，州官县令，亲临点“主”通“神”。
大“奠”之日一般“三献礼”，即孝子、孝孙、孝侄辈排列次序，分三个段次，行八拜九叩首之礼。礼仪进行期间，孝子由一人搀扶，匍匐嚎啕痛哭。
6、书写“铭旌”显扬德名。为恭维死者，主人攀有功名之人，籍其人之官衔名望，请为死者赐赠四字或八字之褒扬之词，用金粉写在绸条幅上，名曰“铭旌”。上结彩纸，树于大门之外，光耀门庭。
7、摔烧纸盆，出殡下葬。灵柩出葬之前，要由长子摔碎焚纸的灰盆。灵柩使用龙杠官罩。抬灵人讲究八抬、十六抬、三十二抬，鼓乐吹手，纸火魂幡在前，孝子哭丧队伍在后，所有孝子孝孙男女披麻戴孝各一行肩扯数丈白布，手持柳枝弯腰痛哭，缓行至墓地。
灵柩所过的路上，左邻右舍各家在门前烯放柴火，以防鬼魂窜入他家，带来不祥。
灵柩入穴后，风水先生要在棺木上搭上罗盘，确定棺木的位置。并在棺盖上放灯碗和酵面碗。
8、掩埋死者，引魂归家。由死者长子抱神主牌位或遗像，吹鼓手护送，边走边哭，呼唤其灵魂归爱。行至门前，由死者长媳迎牌位或遗像供奉在家。每餐在死者牌位或遗像前焚香烧纸，直至百日。
9、慎终追远，祀奉三年。老人殁后第一年为头周年，亲戚来家烧纸。二周年一般不举行仪式。三周年以禫服已满，孝事完毕，一般奠祭待客，到坟上去烧纸。去时吹鼓手迎上祭献的纸幡供品，孝子穿白戴孝跟随，到坟前烧纸完毕，即脱去孝服更换新衣，至此服期已满，惟余以后的清明、寒食、冬至梦纸祭坟。