丹凤县位于陕西省东南部，秦岭东段南麓，因县城襟带丹江、背依凤冠山而得名，属商洛市管辖。地势西北较高，东南偏低，河谷相间，呈“掌”状地貌，是一个“九山半水半分田” 的土石山区县。全县森林覆盖率70%，是陕西省会西安的“后花园”。是著名改革家商鞅封地，四皓隐居之处，当代著名作家贾平凹的故乡。
境内几千年间一直沿袭封建包办买卖婚姻制度，讲究“门当户对”，以“父母之命，媒妁之言”为准，如同“布袋买猫”，男女双方无选择配偶自由。其仪注，“诗礼之家”。遵循“六礼”——纳彩、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。民国时期，知识界中始有自由婚、半自由婚。解放后由于全面贯彻“婚姻法”，自由婚姻方才推开。现就一般人家之婚礼约略述之。
订亲
解放前先是由男方央媒，向女方父母提亲。女方同意时送其女生辰给男方，经“合八字”（类似算命）无相克即议定财礼。然后在男家“作揖”，也叫“吃面”（意以长面将双方捆住）。作揖时男方要给女方先交部分礼品和财物（包括土布、现金、首饰），犹如“定金”，是为定婚。
下一步曰“送礼”，又叫“下聘”或“作大揖”，由男方家长、族长携礼酒、礼肉、作揖时下欠的全部彩礼、衣物到女方家，新蜻向女方祖宗行跪拜礼，后由女方设宴招待，正式建立亲戚关系，结束婚前一切经济手续。
解放后，不再合“八字”。经人介绍，女方初肯，即亲去男方“看家”。男方适当馈赠女方衣物、现金，作为信物，称见面礼。女方看不上家或人则拒收；如收，即表允婚。订婚仪式俗谓“吃面”，由男方宴请女方父母、介绍人及至亲朋好友等，当众说明定婚。此后双方思想变化，则好说好散。如系女方提出反悔，一般多能退还男方原赠钱物。然为退还财礼斗殴、诉讼者亦屡见不鲜。知识界流行自由恋爱，鄙夷财礼、订婚环节尤简。
结婚
旧日“送礼”后，男方须“发媒”向女方送喜期（结婚日期），以便女方准备嫁妆。喜期前三天“发帖”。男家请客帖：“兹占本月×日为×男受室，是日薄酌乞莅。”男家请媒人帖：“小儿结婚，荷蒙执柯，谨择本月×日喜酌候教。”喜期前一日，女家待客送女帖：“谨詹于本月×日为小女×于归之期，敬请阖第光临。”是日，女方舅、姑、姨、姐等重要亲戚前来“填箱”（成衣或衣料）。男方此日送去新娘翌日一切穿戴，做到不挂娘屋一条线。
迎亲
当日正午，男方抬一顶空轿到女方接人。富豪之家两顶轿，一空、一实（新郎坐），并有陪郎骑马同往迎亲（陪郎多为表兄弟），到女方家后，新郎向女方祖宗行叩拜礼。然后吃合包蛋，坐上席吃酒（一生在丈人家只此一次）。宴毕新郎，新娘分别上轿（女方由其兄辈背到轿里），男前女后，发轿上路。女方家送亲女眷及伴娘坐花杆。轿前有执司（旗、牌、伞、扇、灯笼、彩旗）鸣锣开道，乐人吹奏，沿路燃放鞭炮。打开道锣有严格规矩，是按男方祖先之功名职品而定，州官以上打13锤锣，无官爵者只打7锤锣。解放后接亲，较近的，多是女方在送亲人陪伴下步行来家，由新郎及家人迎接。近几年富家多用机动车辆接亲，一般农户仍步行或坐拖拉机。嫁妆随新娘同时到男家。
行礼
旧制，由男方设天地祖宗神位，并置盛有粮食的斗一口，上放一“柽子”（织布机零件）、桑木弓、柳木箭。贡桌前铺芦席，新人到家，不打轿门先“打醋炭”、“驱邪”（厨子夹上烧红的铧，边浇醋，边绕轿走，意在请来醋坛神——姜子牙施法）。
然后，新郎站在席左，顶着盖头的新娘由双方各出牵娘一人打开轿门。站在芦席之右，新娘兄长给新郎披红绸、插金花。此时有人提“五谷斗”（内盛谷草段、核桃、栗子、枣和五谷杂粮），边撒边唱“一撒五谷两路开，青龙白虎上会台；二撒五谷笑盈盈，穆柯寨上穆桂英；三撒五谷登科榜，辈辈广出状元郎；五谷一撒金路开，有请新人下轿来”等彩词。拜堂时礼宾先生唱：“一拜天地，二拜祖宗，三拜父母，夫妻对拜！入洞房。”拜罢堂，新郎取弓箭掷于新娘脚下（意为禳治凶神恶煞），然后新郎、新娘皆由表兄弟或姐夫背入洞房。解敕后为新郎新妇向毛主席像及家长行礼、夫妻相向行礼，即成婚仪。
进洞房
新郎进房上床，这头上那头下后即可自由。新娘进大门，婆屋一人用馍打其头（意为打掉凶气）；新娘进洞房门时，由婆屋梳头的用擀面杖挑去其盖头，上床踏四角后，即倚在“柽子斗”上，不再抬头，这时送亲女客即入新房陪伴新娘。解放后此仪免除。进洞房后，男方出一夫妻儿女俱全的妇人给新娘梳头，将单发辫挽成卷，插上绒线花，标志其结束了处女时期，变成新妇，曰“上头”。解放后革除。
谢客
席面摆开后，由主事总管安排外家（即新郎母亲的娘家、父亲的外爷或舅辈）坐上席，其他亲友随便入座。酒过三巡上饭时，在席口前铺毡或席，新郎左，新娘右。执事人高唱：“老小外家，众亲邻友、做饭的，炒菜的，担水的、抬嫁妆的，甜饭素菜消停吃，叫新郎新娘给大家行礼。”（新郎叩头，新妇拜月礼）毕，新妇进大门和洞房门时，好闹者拦道要求新妇下拜。解放后多由新郎、新妇给上席敬酒。
支大小
待客毕，下午在院中设桌铺席，新郎、新妇站立席上，由一执事人喊唱，让新郎、新娘由近而远，由大而小，先祖父母、父母、后伯父母、叔、婶、堂伯父母、叔、婶、舅、姑、姨、姐等逐个叩行礼。新郎叩头，新娘除对父母外，一般行拜月礼。受头者，须给上礼。现在川道已除此礼，山区仍少有沿袭。
喝“缘法汤”
下午客走，上灯时，全家喝挂面汤，意味新妇与全家始结缘分。新郎新妇碗中一般各有四个合包蛋。吃中间，新郎、新妇换碗。调味时，小姑或姐多给新娘碗内放超量辣子和盐，新娘必须忍受吃下，不准剩饭。
耍新
也叫“闹房”。当晚上邻友赶来耍新，“新媳妇房中没老少”，强令新郎新娘以艳诗相对或当众作一些亲昵动作，或说一些谐语趣话。是夜通霄不熄灯。
送“汤”
次日新妇娘家向男方送挂面。一家一包，婆家接几份礼，就意味着有几家新亲。此晨新娘还要第一次下灶做饭（别人将面擀开、摺好让新妇切“三刀面”，表示面宽心宽）。好耍者在面中夹麻，使新妇切不断。吃饭时，新媳妇坐上席（公婆在世时只有这一次机会）。早饭仍摆席面，主要待娘家客和帮忙的。
回门
婚后第三天，新郎带上礼品偕新娘同到娘家，称“熬十”（在娘屋住10天，亦有只住3天者）。“熬十”回来，娘家给新妇带上大蒸馍，叫“按口馍”（意为按住公婆及全家人的口，不要挑女儿的刺），至此婚礼才算全部结束。
以上叙述是中等以上人家婚礼，贫家则项项从简。有的只能坐上花杆回家，有的步行回家，更无繁琐仪注，只磕个头就算结婚。但也有不量力而行者，只顾讲排场，大讲财礼，大办妆奁，大宴宾客，造成婚后负债半生。为还债夫妻反目，家口不和。连清代商州知州王埏伊亦倡言婚嫁“勿论财奁”。
1953年颁布《婚姻法》后，方逐步废除了买卖婚姻和繁琐婚仪，勤俭办婚事相习成风。然至八十年代随着人们生活提高，结婚时嫁妆、嫁衣花费逐年增大，待客送礼不断升格。但进步青年则喜事新办，或旅游结婚，或集体结婚。中共十一届三中全会后，县团委、县妇联曾在县级机关组织集体结婚，河南乡、西河乡古城村亦举行过集体结婚。这两种婚礼节俭而文明。
招婿
岳丈家无儿，为女招婿，婚后生第一个儿子须随母姓，以延宗嗣。实行计划生育以来，男进女家日益增多，其子女姓氏随父随母两便。
招夫养夫
解放前山区有女方因丈夫丧失劳动，遂招夫养夫者。一妻二夫，多有不睦。
换亲
解放前因男女双方皆家极贫或居住条件极差者，有姑嫂互换，虽不花财礼，但属包办婚姻。
寡妇再嫁
封建社会讲究“从一而终”，清乾隆十年(1745)，龙驹寨陈三英与夜村刘士奇女订婚。尚未过门，三英病故，刘氏19岁，守寡至死。官府虽予旌表，但刘氏终生寂寞难言之辛酸却有谁知？那时虽有改嫁者，也多系“买卖寡妇”，须向婆家娘屋两头纳彩。由于以再嫁为耻，迎娶多在晚上，举行极简婚仪。解放后有《婚姻法》作主，寡妇改嫁不再受人歧视。
下湖人多来自两湖、赣、皖，其婚礼与本地人稍异。
订亲
举行订婚仪式时，男方去女方家，双方交换“生辰八字”，称“过庚帖”。礼物：猪肉一块（上部相连，中、下部从中切开，意为双喜礼）、白酒、糖、蒸馍、挂面及鞋、袜子、毛巾、土布、棉花、礼钱等。八十年代以来，格次渐高，每物四件。女方设席招待。
结婚
结婚前一天男方待己客，款待舅、姑、姨、姐等，称这些人为“披红的”（即行重礼的）。当天，女方待客，舅、姑、姨、姐等送“填箱”，一是衣物、毛巾、鞋袜等，一是核桃、板栗、花生、包谷糖等。所有衣物食品全部装入箱、柜。男方在婚日当天赶傍晚将新妇接回。殷实之家以一轿两马（新郎、陪郎各乘一马，新妇坐轿）；普通之家只去一轿；贫穷之家坐篼子（花杆）或步行。新妇离娘家，不穿戴娘屋一条线。入轿必有两个小女孩（把轿的）陪伴，她们带着箱柜钥匙。到了婆家，男方须给小孩“封子”（钱），小孩方开锁取物。新娘由双方牵娘搀扶下轿，在礼宾先生的彩词声和鞭炮声中，步上花毡或芦席进入堂屋神位（亦称香火）前，听礼宾指挥，一拜天地、二拜祖宗、夫妻对拜。然后，男方抓走新娘盖头就跑，意思是男方能抓走盖头一生不怕婆娘；新娘亦尽力阻拦，意为一生不受欺侮。进洞房后，男左女右各坐一头“喝紫茶”（将煮熟的鸡蛋剥去皮，泡在红糖水里，一人一碗）。然多被他人夺走吃掉，意在吃了新郎新娘的鸡蛋，自己媳妇便生男孩。是夜闹房后全家喝团圆酒。翌日早，正式待客。送亲的不论年龄大小均坐上席。席间，新郎新娘听礼宾先生每念一个近亲名字，就行一次礼。每行一礼，收礼一份。最后给亲友总叩头表示谢意。结婚满一月新媳妇回娘家，住9天后回婆家。结婚后第一个春节新婚夫妇回门，娘屋家家热情款待，并赠礼品。解放后多次改革，提倡婚礼从简摒弃封建余毒。然近年来，复讲排场，有的耗费惊人。而进步青年却以文明简朴婚礼为荣。
附：下湖人婚礼祝酒词（选录）
新娘花轿到男家，由女客搀扶下轿时，“客头”（东家特邀筵席主持人）倒满双杯酒，一杯在新娘面前泼向天空，一杯倒在新娘脚上。念道：“天长地久，地久天长，荣华富贵，儿女满堂。天降良缘，今日成双，白头偕老，福寿安康。新郎在此，施礼拜上，敬酒双杯，长者先尝。”长者饮后和新郎上前迎亲。
筵席酒过三巡，“客头”捧酒壶、酒盅，新郎新娘披红戴花，恭恭敬敬地站在席间，宾客们停止猜拳饮酒，静听“客头”言道：“老外家、少外家，姑家姐家和姨家，烧香弟兄干亲家，端盘的、接碗的、等吃喜糖的小娃家，熬肉的、蒸饭的、担水烧火剥蒜的，众位亲友静一下。主东叫我，说些憨话，大家听后，不要笑话。张灯结彩，热闹非凡，香烟缭绕，喜结良缘。四方亲友，越岭翻山，左邻右舍费时花钱。有酒无酒，自己动手；有菜无菜，自己动筷。浅房窄屋，茅庵半间，将将就就，安歇一晚。家有百客，没有百主，照顾不周，实实抱歉。新郎新娘，披红戴彩，在此相谢，一拜再拜。”
傍晚，拜堂开始，先给受拜者敬酒，“客头”朗诵：“香在炉中蜡在台，花在瓶中四季开。欣逢今日三星照，来年娇儿抱在怀。”
鸣炮、正式拜堂时，“客头”道：“双杯美酒先拜天，夫妻和睦一百年。双杯美酒又拜地，夫妻双双多和气。双杯美酒拜祖宗，后辈儿孙出英雄。双杯美酒拜‘红娘’，‘月老先生’在上方。槐荫树下牵红线，牵到今日配成双。”
按顺序拜完，“客头”拿起五谷斗，一边撒一边说：“夫妻交拜入洞房，新郎四脚踩四方。天长地久福满堂，后辈多出状元郎。”