五台山的龙泉寺汉白玉牌坊堪称佛门艺术珍品的石牌坊，但忻州还有一处建筑年代更久远、建筑工艺更精美的石牌坊，它就是位于原平市上阳武村的朱氏牌坊。
朱氏牌坊实为两座，一座是清咸丰年间中议大夫、陕西延榆绥兵备道加盐运使衔武访畴，奉旨为其母朱氏所建的节孝牌坊，称为主坊，另一座称之为配坊。
武访畴是清末陕西、山西文坛官场中的一个杰出人物。少年武访畴勤奋好学，虽家境贫寒，但立志仕途，于道光壬辰年进士及第。外放相继任陕西清涧、米脂等七县的知县，以政绩卓著被擢升孝义同知，此后又知凤翔、汉中、潼州、西安府。1856年，武访畴援例加四级请正二品封典，升为陕西分巡延榆绥兵备道加盐运使衔，署理延平府、榆林府和绥德州的要务。武访畴为官清正廉明，主政陕西半省区域，所到之处兴利除弊、理喻法制，恤民生机，深得民心，被推选为全陕治能第一。咸丰初年，武母去世丁忧归里，从此放弃仕途，主讲汾州西河书院10余年。
武访畴的父亲名叫武烈，是一乡村秀才，教书为生，不料因病英年早逝，留下茅房数间、薄田五亩和孤儿寡母。母亲朱氏，28岁丧夫，含辛茹苦，教子成才。武访畴少时体弱多病，形容癯瘦，母亲劳心抚育，调护衣食。但在读书上从不姑息迁就，常常告诫：“汝父名未就而早逝，汝不可不勉成其志。”武访畴初到清涧、镇安等县主政，陕北苦寒贫瘠之地，灾害频繁，生活清苦不说，官司诉讼繁杂，劳心劳力，一身疲敝，便有辞官的想法。朱氏随任，不时开导，屡屡嘱咐，“要作清白吏，苦尽始甘来，汝应自勉之”。任凤翔知府时，祖母病重，母亲终日服侍左右，食则奉膳，寝则同床，洗衣拾秽，毫无怨言。祖母逝后，母亲扶柩归乡，不再随任，犹恐拖累儿子，其大节大孝大义之事迹为周边称颂。守节24年奉旨旌表，享年72岁。
主坊立于阳武村内，坐东向西，为四柱三间六楼结构，通高10.54米，宽11.8米，整座牌坊建在高0.96米的长方形石砌台基上。该石牌坊移分四层，重檐歇山，楼顶用青瓦铺就；明楼檐下设“圣旨”牌，次楼檐下大字板题刻“巍范”、“徽音”，当心间小字板题刻“族表资政大夫、岸生武烈之妻朱氏节孝牌坊”，另一面题刻“冰清玉洁”，额仿题刻“咸丰五年九月男武访畴谨建”，次间大字板题刻“柏舟矢志”、“竹帛流芳”，另一面题刻朱氏生平简介。
牌坊立柱由夹柱石固定，柱体及牌坊背面均为素面磨光，不饰图案，而其它部位则精雕细刻，浮雕《二十四孝》人物故事、春夏秋冬四季花卉、丹凤朝阳、吉祥麒麟等图案。另外，在坊前坊后设有八根石栏杆。坊前竖立旗杆并蹲伏石狮子，坊后设置有雕刻精致的影壁星人物图石屏，精致玲珑，造型逼真，刀法圆润，风格朴实。影壁两边书有对联一副：“茹蘖饮荼数十载鹄歌矢节，丸熊封鲊九重天凤诺扬休”。两八字墙侧面书有：“燕缕凛清操冰霜奇节，鸾书辉彤史闺阁完人”。
配坊实际上是一座功名石牌坊，上面刊载着武访畴一家四代人的姓名及朝廷赠封的官爵，咸丰六年(1856)由武访畴修建。这座石雕牌坊与其它牌坊最大的区别就是没有题刻坊名，因此只能称之为配坊。坐北向南，为四柱三间三楼单檐歇山顶结构，牌楼高8米，宽12米，坊体坐落在近1米高的长方形台基上，立柱仍然采用夹柱石固定。坊顶覆盖青瓦，正脊饰石雕貔貅装饰，飞檐翘角，明楼檐下为“圣旨”牌，当心间设两层小字板，第一层题刻:“赠资政大夫曾祖父廷桂，赠夫人曾祖母李氏；诰赠资政大夫祖父秉壁，诰赠夫人祖母吴氏；诰赠资政大夫父烈，诰封夫人母朱氏。陕西分巡延榆绥兵备道、加四级武访畴谨建。”第二层题刻“大清咸丰六年岁次丙辰仲夏上院榖旦”。武访畴借建坊要弘扬祖辈阴德，而祖辈的姓氏大名又不能题刻在母亲的节孝牌坊上，所以，他必须另建一坊才能完整地表达心愿。实际上，这就是建造配坊的真正目的。也正因此在配坊题刻“龙光锡宠”、“凤诏褒荣”、“克成先志”、“重裕后昆”等。
高耸的牌坊，既是武家的荣耀，也是历代妇女学习的标杆，同时也是多少年来套在妇女身上的枷锁。武家出了武访畴，为母亲挣得了荣誉，可更多的母亲艰辛付出之后，却是默默无闻。
如今，只有气势恢宏、精雕细琢的牌坊矗立在那里展示自己美貌的容颜，而朱氏的故事却被人淡忘了。