早生贵子的祈求和祝福早已洋溢于婚礼之中。旧时，婚后的女子，常由家中年长女眷带领前往寺庙，参拜神佛，祈求神佛早赐子嗣。
众神之中，掌管生子的神据说是“注生娘娘”，又称“送子娘娘”，旧时厦门城隍庙、东狱庙都有祭祀。神像安详端坐，怀抱娃娃 。求子的女子摆上香果供品，拈香跪拜祷告，请求“注生娘娘”赐子于她。然后"搏签"，求得"吉签"，表示“注生娘娘”已愿赐子于她，即起身将事先准备好的小衣裳给"注生娘娘"怀中的娃娃穿上，然后再拜 。据说无不灵验的。这当然是迷信。得子后，还要来拜谢，奉之以油饭、鸡、酒。因此，香火十分旺盛。
除了向“注生娘娘”求子外，人们还广泛地向各自信奉的各路神佛求子，天公、土地公、观音妈、保生大帝、妈祖婆等，都是求子膜拜对象，全然不顾他们分工司掌，各有专业了。
求神赐子不拘时日，随时可以进行，但要虔诚恭敬。华灯初放之时，街上已是人海人潮，平时难得露脸的小媳妇们，穿上新衣，发髻上缀满美丽的鲜花，打扮得花团锦簇，由家中姑娘簇拥着到寺庙观灯。人家观灯，不是远看就是近看，她们却一群群地往灯下挤，在一盏盏姿态万千、大放光明的花灯下挤来钻去，人面灯花相映，真叫观灯的不知是看灯好还是看人好。年长的观者脸上露出了含蓄、赞许的微笑，顽皮的孩子们却随口喊道;"钻灯脚，生男芭！钻灯脚，生男芭！"一语道破天机，观者大笑，姑嫂大喜，簇拥着脸红心跳的小媳妇再往别处花灯脚下钻去 。这就是厦门的"钻灯脚"求子风俗。
"灯"与"丁"在厦门话里是谐音，世俗认为钻灯脚就能添丁 。心中的愿望经由人们之口大声喊出，便具有了祝贺的意义和代己向灯神求子的"意义"，那是求之不得的大吉大喜。而已，喊的人越多，小媳妇和姑嫂们不仅不以为是非分的调戏，反而越高兴;没人喊，反而败兴 。大庭广众之下，不惜抛头露脸，为的就是这一句"钻灯脚，生男芭"啊！
现在的新婚女子，也有求神拜佛、钻灯脚的，但更多的是求助于妇科大夫。注生娘娘神殿早已毁弃。大庭广众之中也没有了"生男芭"。不论是古代还是现代，这些求子的风俗，都表达了人们对美满生活的追求和憧憬，摒弃其中的迷信成分，余下的便是古老的美丽的故事了。