元宵节 农历正月十五，旧称上元节。旧俗正月十三上灯，家家挂红灯，十八落灯，从十三到十七，谓之五夜元宵，又称灯节。这几天夜里，市镇上的孩子信成群结队举灯或拖灯串游。寺庙中更是灯彩纷陈，璀璨夺目，并间有猜灯谜活动。民国23年(1934年)前，往于元宵节期间举行灯会，无数灯彩争奇斗艳，在锣鼓声中挨次穿街而过，两边观者如堵。上灯、元宵节、落灯这3夜都祭祖，以元宵节的菜肴为丰富。元宵之夜，农村中还有治虫活动，人们手举芦柴扎成的火把，在自家田里挥动，然后把田边、路边、沟边枯草烧毁，以扑灭害虫。50年代起，元宵祭祖已不普遍，多数人家为全家聚餐，而玩灯仍是孩子们的乐事。特别是从80年代开始，孩子们玩的灯也正向现代化发展，有了电池照明，不少为塑料制品，除兔、鱼、虾、蟹、蛤蟆这些传统形式外，还有飞机、、火箭、地球仪、五角星等，透露出时代气息。更多的是竞放烟花，夜空中五彩缤纷，地上欢声雷动，连一些大人也参加这一活动。元宵节城隍庙的360盏球灯蔚为“江北奇观”。小点的是八角、印方、宫壁诸彩灯。灯或画绢或贴绒，或饰水晶玻璃而成，琳琅满目，令人目不暇节。看灯是人们畅叙友睛的机会，文人学士也以此日猜灯谜为赏心雅事。
上灯节 俗许说：“打个正月正，家家人家挂红灯”。每逢正月十三上灯之日，南通家家挂上灯笼，在上灯节前几天，大街小巷的地摊上便有各种各样的灯笼出售，最多的是三只脚的虾蟆灯用绳子一提，金蟾便活蹦活跳起来。还有四只脚(四只小木轮)的免儿灯，免儿灯的背上有一小方口，可在此处插半截腊烛，夜晚点燃腊烛，让孩子们用线牵着跑。
正月十三日上灯还必须吃上灯圆子。这一天在神像前挂灯，祭天地。有女出嫁者，其父母送以灯烛，表示过日子亮亮堂堂，吉祥兴旺。灶阁前还要悬挂荷花灯。
放烧火 放烧火俗称“照毛虫”，也称照田财，是希望棉花种植期间除尽害虫，盼望来年丰收之意。正月十四日，各农家束稻蒿数个放田中，用面粉团做成似棉花形之物约数百个，缀于结上，形如开放的棉花。将模拟花秸插遍田边。元宵夜，用草把柏枝握于手中，燃其一端，旋舞不停。边烧边唱利市歌谣：“正月半，放烧火。人家的菜还在载，我家的菜上了街。人家的菜铜钱大，我家的菜盘蓝大。人家养了个豁豁儿，我家养了个八八儿。”只见“山村好是晚风初，烧火连火锦不如。”观之非常壮观。士人们：“元宵月夜约同群，高立东山笑语纷。不爱观灯喜观烧，村村遥指走红云。”火把烧完后，将棉桔上的面果采下抄熟，分给孩子吃，谓之可免灾殃，灰烬可以肥田。
二月二 二月初二俗为土地公公诞辰，人们忘不了大地的孕育之情，例有祀神之举：“五土五谷之神”，实在是社日祀之以祈农，乃企盼丰收。南通的启东、海门、通海地区二月二要吃撑腰糕。谓之吃了撑腰糕下地腰不疼。
南通歌谣：“二月二，家家人家带女儿，挑蒿儿，做饼儿；不接女儿，穷鬼儿；女婿不来，肉龟儿；女儿不来，烂腿儿。”所以说二月二又是南通的女儿节。这一天，凡有出嫁的女儿，都会回娘家，与自己的父母叙天伦之乐。
清明节 清明时节，柳絮纷飞，春意袭人。清明定为节气，距今已有两千多年。南通在清明时节祀祖先、祭扫坟墓以清明前后十天为期。旧时有坟茔的人家要把杂草除去，培上新土，做新坟茔帽子(圆柱形的土块)，在其下面压上“上坟旗”说明先人之坟已经祭扫过了，并表达对祖先的怀念之情。海门人则用黄纸剪贴“太平”二字于坟头，祈求先人保佑之意。
清明，南通还有插柳、儿童戴柳条所扎之圈、用柳之嫩芽摊面饼的习俗。相传为纪念隐士介之推。清明前后孩子就会到郊外去“放鹞子(风筝)”，这也是南通的一大习俗。
端午节 五月初五端午节，亦称端阳、重午、重五、天中节。午为夏正建寅，五月为午月，因之五日并称午日。南通民谣有：“五月五，洋糖粽子过新年”吃了端午粽，方把棉衣送”之说。这天家家吃粽子，中午吃和菜(用粉皮、韭菜、豆芽、蛋皮丝、虾仁和在一起抄的菜)，大蒜瓣儿烧黄鱼。
这天家中房檐下，床席下都要放置菖蒲、艾叶以示驱邪，且焚艾条、苍术、柏枝烟熏以辟疫。午时普洒雄黄酒于室内，据去可杀虫辟五毒。将雄黄酒洒于小儿的手、脚、脸上，在小儿额上用雄黄酒书“王”字，这样，蛇、虫、百脚(蜈蚣)不再咬孩子了。这一天孩子还要配戴百索子(五彩缕)、香袋儿，到处香气四溢。
旧时端午，濠河里还有赛龙舟。
七月七 农历七月初七日为“乞巧节”，相传这天是天上的牛郎织女鹊桥相会之日。这天夜晚躺在韭菜田里静静地等着，就能看见天门开了，仙乐齐奏，这时取砖便成金。妇女们结缕穿七孔针，有人就用金银为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子(蜘蛛)网于瓜上，则以为符应，网疏网密，便成为得巧多少的标志。童谣唱道“打个七月七，七个奶奶(南通城的方言，指已婚的妇女)上桥乞”。她们希望天上的仙女能让她们的双手更为灵巧，能够以自己的女红艺术裁云织锦，巧夺天工，让人间生活更为美好。而爱养鸟者则在这天捻剪鸟舌，使它们能学效人话，巧为学舌之鸟。