在豫西民间，有一句流传很广的俗语："天下名山庙朝南，唯独亚武倒看山。"说的是坐落在秦、晋、豫三省交 界的河南省灵宝县豫灵镇境内的亚武山，河南人都称它为"小华山"。此山为黄河中游的民间朝山拜祖圣地，按道家修炼成仙的说法，其意义仅次于湖北武当山，亚 武山的山名就由此而来。据说玄武大帝在到达武当山修炼之前，先在此山上求师学道。后来，他按八卦定位，测定此处稍稍偏离卦心，于是又改到武当山修炼。所以，每每提起亚武山，道教的信奉者总是把它当作自己的娘家来看待。这种特有的亲情，使得这里谒拜朝圣的人来往不断。
亚武山周围的风俗民情，无一不和中国道教中的神仙玄武大帝有密切关系。"天下名山庙朝南，唯独亚武倒看山"这句俗语，道出了亚武山与其它名山的不同之处。
据山民们说，玄武15岁时，辞别父母，出家学道。他翻过千山万水，在山西中条山上的抱玉台上落脚。他刚刚翻开经书，母亲一路风尘撵 他而来。看着母亲劝他返家的酸楚泪水，玄武心里十分难过。但他铁心已定，抽出天魂剑横空一划，一道黄河奔腾汹涌，母子两人被隔在黄河南北。母亲隔河高 喊："只要我看见你的头，就陪你到底，决不回家！"玄武脚下一滑，跌进悬崖。
他挣扎着爬上亚武山，准备在这里苦读经书。但他一摸口袋，发现经书忘在了中条山的抱玉台上。这时，从河对岸隐隐约约传来了母亲的哭喊声："玄武，我看见你的头了，你在亚武山上，快回到妈妈身边吧！"玄武为割断凡念，用石头塞紧自己 的耳朵。他健步登上亚武山的中峰，头朝下，脚朝上，面向北方。这样，他既可以看见抱玉台上的经书，又可以隐蔽自己。母亲看不到玄武的头顶，以为亚武山中峰 上长了个树丫，便无可奈何地回家去了。后来，人们在亚武山修建庙宇，为纪念玄武的执着精神，就把庙门都朝北开了。
玄武曾在亚武山修炼，那么亚武山也萦绕着仙人的灵气。这种坚定不移的信念，使得每年农历五月初五上山朝圣的人络绎不断。山民们有何 夙愿，可以尽管向玄武大帝倾诉。在香烟缭绕之中，人们的愿望都可以得以满足。如果是怀着赎罪的心情上山，几番叩头之后，心里沉重的负担都将成为过去，一种 解脱的轻松感立时会涌满全身。在自己的希望变成现实以后，第二年的五月，还愿的人更是踊跃积极。他们就自己的能力，慷慨解囊。
有的背上几床被子，有的扛上 几袋白面，有的提着油罐。尽管悬崖陡峭，山路崎岖，人们总是克服重重困难，攀上山顶。在这座山上，人们的灵魂都得到了净化。遇到困难的时候，大家都会伸出 友谊之手互相帮助：饿了，在庙观里吃饭不要钱；渴了，山民们拿出贵似油的淡水招待；累了，往山民简陋的床上一躺，像到自己家里一样，尽可以酣声大作。那种 世俗的见利忘义的言行，在这里根本找不到它的痕迹。凡上山的人们，都可以找到热情、诚恳、淳朴、善良的脱俗感觉。
另外，周围的山民们都知道玄武大帝有司水的职能。在久旱不雨时，他们会派人到山上求雨。求雨的人腰挂葫芦或玻璃瓶，带着山下乡亲们 望眼欲穿的心愿朝拜玄武大帝。在这座高达2156米的山顶上，吃水是相当困难的。山上的道人和村民利用地势，在低凹处挖个瓮状的水窑，下雨时让雨水流入， 沉淀后供他们日常饮用及过路游人解渴。当求雨人从道士手里接过装满圣水的瓶子时，仿佛捧的是一团希望，下山时愈加小心翼翼。到山口处，乡民们早已等候在这 里。求雨的仪式很隆重，几盘锣鼓喧天动地。唱戏也是求雨的内容之一，每到此时，各村的戏班子都不甘寂寞，总要唱上几天才肯罢休。
亚武山雄奇险秀的自然景观使人流连忘返，然而，由历史传说形成的宗教气氛，给这座还带有原始风貌的"小华山"笼罩了一层神秘的色彩。