潜口的龙灯，俗称“龙烛”，即在各地通称的“板龙”。明清以来，潜口村每年在春节间晚上定期举行最精彩的“嬉龙烛”活动。龙烛有龙头、二段、龙尾和龙烛排，其中龙头、二段和龙尾都有公家保管，其他的龙烛排均有各户自备保存。
整条龙都扎在一块块的木板上，是用细竹蔑扎好，再用纸糊起来，还画上颜色。龙头、二段、龙尾和龙烛排扎的不一样。龙头扎在一块长6尺、宽5寸的木版上，必须扎成张嘴龙头，用纸糊起来后，还画上颜色，以示龙的特意威武形象；二段应扎成弧形龙身；龙尾除身段外还有一段翘起来的尾巴。龙烛排是用6尺长、5寸宽的木板筑成，每块木板两头凿有圆孔，以便前后搭着连接，上下插鞘固定，使之转动自如。每节龙烛排（即木板）上有5个木套架，蔑扎纸糊的灯笼就分别套在5个木架套上。
在嬉龙烛时，龙头、二段和龙尾有公家人驮，龙头要2--3人轮换，因为在嬉龙烛游行时，龙头起码要提高1米，非常吃力。嬉龙烛时，每人驮着龙烛排跟着走。张牙无齿的龙头翘的高高的，显现着炎黄子孙、龙的威武，整条龙灯的灯火齐明，天黑的夜晚只见一条明亮的五颜六色的龙灯在悬空中漫游，突出了炎黄子孙、龙的后代，壮观精彩。游行时，最前面有2名士绅（或族长）手提灯笼引路，龙灯前有火篮、锣鼓队。龙灯后有菩萨、哨那、小锣鼓队、火篮，路上前后都有专人放双响爆炸，观看的人站在两边形成人巷。最精彩的可算是“盘龙烛”了，一般盘烛以龙烛排的多少和地形而定，如龙烛排多就盘“Χ”（音万）字，龙烛排就盘成“元宝形”。
潜口龙烛排成最长的有100排，如汪金紫祠的“汪公烛”。本族居住本村，因为祠堂有规定：每丁要嬉一节，每户凡是男人，不论年长年幼必嬉一节，自家不能嬉的，得请租龙烛的请人来嬉。汪公烛的“人丁烛”还要将龙烛排驮回家放在八仙桌上，家主人除招待鸡子茶面外，还要给糖果和工资报酬。
嬉龙烛的路线各不同，但每条龙都必须经过潜口老街、先栅门外，后麻榨垅，再麻榨下，沿马头山，到新牌楼。盘烛的地点也各不相同。如汪公烛，要回到汪金紫祠，在大堂上盘烛。上个世纪60年代岩寺成立人民公社和1993年“上九”庙会，潜口龙烛到过岩寺，那时盘烛就选在河滩上的一块平地。盘烛时龙头不提高，而是驮着平行，龙头前有位长者提着灯笼领路。
潜口嬉龙烛的日期分别为：正月十五晚为“痘王烛”上，上庙和下庙各一条；正月十六晚“汪公烛”，汪惇本祠和汪金祠堂、各一条；正月十九晚“九龙上社”，有九条龙均在“社屋前”接龙；正月二十八晚有四条“太子烛”；正月初二晚有2条“土地龙”。
潜口板龙起于明朝，自嘉庆、万历、至清，一直到民国间都很盛行。这种板龙有的俗称“嬉灯笼套”，精彩的地方应该是“盘龙”，或叫“盘龙烛”。这虽是每年春节间的活动，但嬉龙烛的人事前要进行培训，因为龙烛排每人只驮一节，人员又各不相同。在游行或者盘龙时，全体人员要行动一致，既不能慢也不能快，尤其是在转弯时要走到角，不能丝毫麻痹，最主要的还要靠嬉龙头的要带好。盘烛规定要盘三圈，最后龙头要走到中心，然后一声令下，全部拆烛。
最后，要说潜口为什么每年要举行嬉龙烛活动，它主要目的是为了纪念名人，或者说是全村崇拜的圣人。如“汪公烛”，汪金紫祠“人丁烛”，后面就有2乘菩萨轿，分别安放着先祖汪华的牌位和迁族汪叔敖的坐像；还有“太子烛”，后面轿内坐着太子菩萨；“土地烛”后的菩萨则安放着土地菩萨。