一、饮食
广德城乡人民以大米为主食，面粉为辅，很少吃杂粮。通常一日三餐，城镇吃饭一稀两干，早餐吃泡饭的居多，农村三餐干饭。面食花样不多，常见的是面条、饺子，为调剂口味，偶尔食之。入冬，城乡家家加工或购买糍粑、年糕食用。吃菜偏咸喜辣，农村尤甚。来客招待讲究丰盛，鸡鸭鱼肉一般为必备之肴。80年代以来，粮、油、肉、禽、蛋等主副食品日趋丰富，吃饭已不仅是为了充饥，而成为一种享受，更加注重营养和口味，主副食搭配适当，口味趋向甜、淡、鲜。民间常有“过去算了吃，不足；现在吃了算，有余”的说法。
喝茶为广德的传统习俗，不论城乡，来客招待的第一件事就是泡茶，且用茶杯现泡，而不是从茶壶中倒出，不泡茶就显得不恭敬、不热情。县民家家喝茶，以粗茶淡饭而自足。城镇遍设茶馆，茶馆内摆着方桌，几张、十几张不等，从凌晨开门直至夜深，茶客入座，跑堂的立刻端来有盖茶碗，用特制的长嘴铜壶(后亦有白铁制的)冲开水泡茶，只要茶客不走，跑堂总是冲水不停。上茶馆喝茶的多为手工业者、商店业主和进城的农民，年龄以中老年人居多。到茶馆喝茶，有的是了解市场行情，洽谈生意；有的是消闲解乏，听“百样话”，即听人扯山海经。一些卖香烟、瓜子、花生、芽蚕豆及油点的提篮小贩，穿梭其间。午后至夜晚，有时还设书场，由鼓书艺人说书助兴。
喝酒亦为县民的一大嗜好，向以散装全粮酒、高梁酒居多。80年代，各类瓶装白酒品种繁多，啤酒、雪碧、可乐和低度酒也日益受到欢迎。
二、服饰
古时，邑人崇尚俭朴，“富贵不服绮罗”，城乡各有特点。随着时代演进，变化愈益显著，城乡渐趋一致。
清末，城镇男穿长袍马褂、长衫，女着大襟短褂，下穿盖脚长裙。服色除衬衣多为白色外，余为蓝、黑、灰、青等色。脚穿自制白布袜，纳底圆口布鞋，雨天穿桐油布帮钉鞋。农村仅有少数富庶人家仿效城镇穿戴，大多数男女都着土布(家机布)制作的短衣、短袄，无门襟的宽腰长裤。冬季，老年人喜穿长棉袍，束腰带。夏季，青壮年下田习惯披5市尺长的单幅蓝布批肩，俗称“大手巾”。白天赤脚或穿草鞋，夜晚或天雨休息才穿布鞋。山民上山劳动着老布山袜和草鞋。
民国时期，服装多有变化，旧式服装逐渐淘汰。城镇男性冬春多着长袍、长衫，夏秋多着对襟短衫；公务人员多着中山装，学生穿学生装，少数穿皮鞋；妇女在家穿大襟短衣、短袄，出门穿旗袍，梳“粑粑头”，着长筒纱袜，绣花鞋。女性服装款式先是长袍、长袖、高领，逐渐改为短袍、短袖、矮领。40年代后期，时兴长只齐膝，袖口齐肩，领高1～1．5厘米的“二五旗袍”。农村变化不大，只是土布渐少，用斜纹布 、士林布、印花布制衣的增多。青年女性喜着大红大绿，蓄长辫，戴银手镯。
建国后的数十年间，衣着急剧变革。初盛行列宁服，后中山服、解放服，“文化大革命”期间着草绿军装，戴军帽成为时尚。70年代末喇叭裤风行一时。80年代以来，穿西服的人日渐增多，布料则愈来愈好，卡叽、哔叽、涤卡、涤纶为一般人所采用，用毛料、呢绒的人亦日益增多。妇女衣服艳丽，花色品类尤多，色彩缤纷。皮鞋受到人们普遍喜爱，其它鞋类花色品种不断翻新。妇女戴金银饰品的也较普遍，烫发、抹口红、敷脂粉习以为常。
三、住房
古代民居，一般为三间两厢，(多为土墙草顶)，天井、大门(包括门楼)组成单家独户的院落。富豪之家，一般是两进或三进的楼房。木架、青砖小瓦，窗户少而小，光线不足，主要是为防盗。少数人家卧室装有地楼，堂屋则用青砖或水磨方砖砌成。隔墙用木板，俗称“鼓壁”。山墙高出屋脊叫“风火墙”或“马头墙”，用来防风、挡火。古代民居迭经战乱，所剩无几。
民国26年冬，城镇建筑几乎全部毁于日军战火。公路沿线较大的村庄破坏也很严重。战后重建的民居限于物力财力，除城区市房多为砖木结构外，一般为因陋就简搭盖的草屋，少数是土墙小瓦，多用土坯隔间。农民住宅式样大同小异：三间草屋，中间做堂屋，两边为卧室和厨房。屋山头搭盖毗屋，饲养禽畜，放置农具。
建国后至60年代后期，城乡拆草屋盖瓦房的很普遍，多数是土墙大瓦，房间都有较大的双开窗户，安装玻璃。堂屋后面有的还隔成“退堂”。除正屋外，屋山头搭盖的毗屋做厨房或猪圈。有的毗屋长于正屋和廊沿均齐，称“钥匙头”，便于雨天行走。到70年代末，草屋已基本改建成瓦房，土墙瓦房也日见其少，青砖大瓦房逐年增多。屋内平顶天花，水泥地面，用青砖隔间。有的不用柱子，叫“硬山到顶”(每间屋都有山头墙)。屋内外用石灰粉刷。进入80年代，城乡兴起楼房热，一般为上下两层四至六间，建材采用钢筋、水泥、预制板，木材门窗，也有安装钢窗、钢门的。
建国前，无论城乡、贫富，堂屋大都供有“香火”。湖北、皖北籍人供奉“天地君(国)亲师位”的中堂；河南籍则供奉“祖宗昭穆神位”立轴，左边供灶神，右边供土地或财神。城镇人家亦有中堂挂山水、人物、花鸟画或书法作品，两边配以条屏或对联的。
建国后，城乡居民纷纷烧掉“香火”、家神牌位，贴上毛泽东主席画像。“文化大革命”期间，还在供桌上放置《毛泽东选集》和毛泽东石膏像，时称“宝书台”或“忠字台”。1978年，中共十一届三中全会以后，居民室内布置出现了明显的变化，普遍悬挂山水中堂及诗词条幅。
四、洗澡烤火
洗澡旧志载：“居人不论大家小户皆有浴室，男女老少，夜必澡洗，寒暑无间”，此习沿存至今。本县山区，家家都有澡锅，经常洗澡，澡水用来浇菜、肥田；畈区，农户家庭有澡锅的也不鲜见。城内浴池有“雅座”与“普通”(俗称大澡、小澡)之分。雅座有躺椅，供茶水，可提供捏脚、修脚、擦背等服务。每当工作疲劳或身体稍感不适。人们总想去浴池浸泡全身，然后靠在躺椅上休息，闭目养神，以消除困乏，这叫“靠大澡”。洗小澡比较简单，称之“花钱不多，洗得快活”。爱上浴池洗澡的人遍及社会各个阶层，尤其是部分中老年人，把洗澡看作是一种生活享受，一年四季，每天必洗，故俗谚称广德人“早上皮包水(喝茶)，晚上水包皮(洗澡)”。近年，由于住房条件改善，生活富裕的家庭建有卫生间，自备浴缸、热水器；一般家庭则用澡盆加薄膜浴罩，仍然保持常年洗澡的习惯。
烤火又称取暖，是广德冬季传统的习俗。无论城乡、贫富，冬季都要烤火。山区以烧木柴、竹片为主，或挖树蔸搭配。入冬以后，自晨至暮终日不断。农村家家都有“火塘”，有的在厨房一角，居室较宽的单辟一间或半间。火塘用砖扣砌，或在地上挖个坑。火塘上一般都悬挂一只炊壶，兼烧开水。每逢雨雪天气或晚饭后，全家围坐火塘边烤火，来客也坐火塘边。旧时农家习惯：男的搓牛绳、打草鞋，妇女纳鞋底或做针线活，老年人则抽旱烟管，天南地北闲谈的话题很多。城镇普遍烤炭火，用木制边长约50厘米的正方形盆架，上置特制浅底铁质火盆。无论山区火塘或城镇火盆，多数在临睡时将“底火”用灰压实。如底火不足，则再加生炭一块，以便次晨生火。从冬至前后开始，直到春暖，从不间断。
五、行旅
县境属山区，旧时行旅以步行为主。老弱病残者乘坐独轮手推车或骑毛驴。少数官绅富商出门坐轿，新娘坐四人抬的花轿。30年代，宣(城)～长(兴)公路通车，沿线村镇居民偶尔搭乘客车。城镇中极少数人以自行车代步。
建国后，山区通公共汽车的村镇逐渐增多。80年代后，乡乡都通公路，自行车已经普及，三轮车、摩托车直通山区村落，人们外出多以车代步。
旧时，过桥让路都让老人先行，出门者远道行旅十分谨慎。民谚有“行船走马三分命，小车后面跟死人”、“晴带雨伞，饱带干粮”、“穷客人，富盘缠”等，有的中老年人习惯在出行前静坐半小时，检点有无疏漏之处，如行旅用品是否备齐以及必要的嘱咐等。
六、生活器具
家具旧时，城乡一般中产人家有雕花床、八仙桌、立柜、两截橱、抽屉桌、条几、梳妆台、木椅、条凳、衣箱、碗橱、脚盆、水桶、马桶等。贫穷人家为架子床、板桌、条凳等。家具多为木制，竹制的也有，用料和制作比较考究。无论贫富，木质家具多用红色油漆。70年代后置家具之风渐盛，且不断更新换代。始时兴大衣橱、五斗橱、床头柜、高低床等，80年代流行食品橱、装饰橱、席梦思床、沙发、钢折椅、组合家具等。用材有木、竹、藤、金属、三合板、装饰板等，色彩则趋向淡雅。电视机、收录机、冰箱等家用电器使用的已较普遍。
炊具旧时，城乡人民煮饭、 烧菜均用砖砌土灶。灶面画有山水、花鸟、万年青等、并写有“福寿禧”、“忍耐为高”、“五谷丰登”、“福”、“水克火”或“水火”等字样。饮食用具有铁锅、铜壶、瓦罐、水缸、坛盆、砧板、火钳、蒸笼等。民国时期，搪瓷、白铁和铝制品开始出现。60年代塑料制品日增。80年代初城镇居民普遍使用煤墼炉，使用柴草炉灶的越来越少。
照明用具清末，民初有蜡烛、菜油灯，室外用灯笼、火把，后用煤油灯，演戏、集会用汽灯、美孚灯。民国13年(1924)，县城始有电灯照明，至抗战爆发时停止。50年代中期，县城复用电灯照明。70年代城乡普遍使用电灯。
取暖降温用具寒冷季节，除使用火塘、炭盆取暖外，还用火桶、火坛、汤焐子，后又增热水袋、电热毯等。夏季扌扇风多用香蒲叶(俗称芭蕉扇)、羽毛、纸等制作的扇子。现在普遍使用电扇。