科特迪瓦有60来个部族，每个部族都有自己传统的丧俗，而且各不相同，各有各的习俗。在此举一、两个例子。居住在科特迪瓦东南沿海的埃布里埃族人，村里死了人，以击鼓的方法通知并召集本村和邻村的人。死者家属向村民宣布“死讯”后，女人们开始在遗体前哭泣，男人在房屋四周击手鼓。若死者是村长、酋长等有地位的人，要鸣枪志哀，女人们须在遗体前边哭边舞，以示祈祷。如果死者是有名望的人，其合法继人必须在其过世当大，当着祭吊者的面杀一头牛，亲手割下牛交给陪丧妇女，用以轰赶叮在尸体上的苍蝇。尸体当天殓后，棺木要在家中停放8天。第8天，死者的家属和亲朋好友集中在村中广场，由族长主持“班祭”仪式。族长手捧装满棕搁酒的酒杯，面向死者的家门，口中祈祷道：“这是上帝赐给你(指死者)的最后一杯酒，请你接受。作为回礼，我乞求你保佑棕桐树为我们带来更多的棕桐油，保佑粮田为我们带来更多的粮食。”“班祭”仪式后，死者家属便可向酋长提出举行葬礼的具体日期。批准后即择日举办。葬礼头天晚上，村民以击鼓的方式宣布葬礼正式开始。死者家属在村民的帮助下，煮一些木薯和大薯，准备一些姜酒，以便第二天酬谢前来参加葬礼的宾客。葬当天，全村人在手鼓节奏下步人死者家中，向死者的棺木告别。凭吊仪式从日出一直持续到日落。死者的继承人在家人村民的簇拥下送灵枢入墓地埋葬后，便以熟木薯、大薯和姜酒酬谢参加葬礼的人。比较富裕的家庭还要宰牛谢众。葬礼期间，死者家庭的女性成员一律身着白色“帕涅”孝服，并在3个月内不得随意走出家门，以守孝道。
居住在北部热带草原的塞努弗族，家里死人时，家人把死者的遗体停放在一块独木板上，并立即请法师举行送魂仪式。法师们把尸体团团围住，在遗体上放一个大手鼓，在遗体旁边架起一个大铜铃。当一名法师抡锤猛击遗体上的手鼓时，另一名法师就使劲摇动大铜铃，其余法师则吹喇叭、敲手鼓、念咒语。一时间，鼓乐咒语声大作，以迫使滞留在人世的鬼魂离开人世，走进阴间。送魂仪式后，法师们把遗体放在一副担架上，由村民抬着绕村一周，随后送墓埋。地铁挖。因赛弗人认为，铁匠威力无比驱赶一切牛鬼蛇神。墓穴的大小，以刚好把尸体侧身放入为限。尸体头向南，脚朝北，面向东，向右侧身。掩埋之前，法师还要向死者供奉最后一次饮食。上供仪式结束后，法师把供品连同盛装供品的罐具等一同打碎，投人墓穴。最后由铁匠掩埋尸体。
科特迪瓦古罗族人的葬礼选择在村中的广场上进行。死者躺在地上的一张草席上面，几位年长者为死者整容，一群孩子轮流在死者的尸体上用脚踩踏，并且不时地用脚跺几下，据说这样可以促进死者的灵魂尽早出窍。村民们手持各种各样的鼓围在死者周围击鼓唱歌跳舞。整容结束后，将死者抬到荒郊野外埋葬。年轻的死者在白天安葬，年老的死者在夜间安葬，但所有死者的头部均应面向东。安葬死者的第二天，死者的亲属带着死者生前的全部财产来到墓地，同死者告别。告别死者的仪式结束后，将死者的遗产分给亲属。如果是丈夫去世，作妻子的要剃成光头服孝，服孝时间为一年。