蒙古族历来有祭天、祭山、祭火、祭星、祭佛灯、祭敖包、祭成陵、祭吉雅其等活动。
祭敖包 蒙古族的祭祀，最隆重的是祭敖包，敖包是蒙古语音译，也叫“脑包”或“鄂博”是“堆子”的意思，即人工堆成的石堆，极个别有土堆。敖包最初是道路和境界的标志，起指路，辨别方向和行政区划的作用。敖包，即在园坛之上堆积石头为台，台基上面分成大、中、小三层，重叠作圆锥体，周围涂上白土，高者达十余丈，形似烽火台，远望又如尖塔。敖包的数目，各地不等，有的是单一的敖包，有的是“敖包群”即七个敖包并列，中间大的为主体，两旁各陪衬三个小的敖包。也有一个大敖包居中，东、南、西、北各陪衬三个小敖包成为十三个敖包群。
祭敖包的时间，多在水草丰美，牛羊肥壮的六、七、八月间。这是草原上最美好的季节。祭祀时，敖包插上树枝，树枝上挂五颜六色的布条或纸旗，旗上写经文，祭礼仪上大致有血祭、酒祭、火祭、玉祭等。不论哪种祭法，都要请一些喇嘛来焚香点火。诵经念咒。官民也一起围着敖包，从左向右走三圈，祈神降福。礼仪结束后，举行传统的赛马、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娱乐活动，参加祭祀的人，开怀畅饮。其间青年男女往往借此机会相见。登高游玩，相互追逐，诉说衷肠。电影、小说中”敖包相会”就是描写这种情景的。祭敖包往往要连续好几天。
祭天 蒙古族把每年农历12月30日晚做为祭天日。
祭火 蒙古人把火看成是长生如兴旺的象征，3天为额都仁嘎勒(即日火)，30天为萨仁嘎勒(即月火)，360天为吉嫩嘎勒(即年火)。日火、月火一般不祭，主要祭年火。
祭佛灯 蒙古语叫“明安珠勒”。每年农历10月20日，为千佛灯节。
祭星 每年农历正月初七为祭星日。
祭成陵 也就是祭祀成吉思汗陵。
祭吉雅其 吉雅其被蒙古人奉为牲畜的保护神。传说吉雅其是一位老牧人，临死时不肯瞑目，问他牵挂什么?他说：“我死后给我穿上牧马时穿的衣服，挎上套马杆，葬在草原上”。说完了就断了气。人们按着他的遗言处理后事，可是没过几个月，牲畜大批死亡，人们就到吉雅其墓地上供、祭祀，并把他的象画在毡子上挂在墙上，让他永远看着牲畜，从此草原牲畜兴旺。
祭宝木勒 宝木勒 意为下凡，引伸为神。传说，有个叫郝布拉特的人，从天庭回来时偷杀了天帝的神牛，吃了牛肉。天帝发现后派天使捉拿郝布拉特，郝布拉特为应付天帝，将牛骨说成是宝木勒(神)分给牧民供奉。人们供奉后，人畜兴旺。从此，宝木勒被人们视为吉祥神。
祭山 蒙古族把自己部落境内较高而且陡些的土丘称为“神山”，认为山有神灵，能保佑人畜平安，杜尔伯特县的蒙古人主要祭多克多尔坡(位于杜尔伯特蒙古族自治县胡吉吐莫镇境内的马场大山)。
祭尚西 尚西即神树，每年祭祀一次，一般在5月，结合祈雨祭尚西。先用鲜花和彩布将尚西装饰一番，然后用全羊为祭品祭祀。