阿美族人的风俗


阿美族是台湾高山九族中最大的一族,人口约有12万人左右,主要居住在台东纵谷地带阳花莲县东部和台东县的东北部。

传统阿美族社会组织是典型的母系社会组织,男子长大结婚后入赘别家,无财产权,无发言权,家庭由女子主持,娘舅代表母亲具有一定的发言权,所以参加部落会议和重大活动者仍为男性。

阿美族传统的文化习俗独特,但在现代文明的冲击下,已渐被淹没。尚存的有每年1月份的摔跤比赛,6月份的拔河比赛,8月份的部落运动大会(部落间的相互竞技)、丰年祭和12月份为期7天的“吃素团”等,而且许多是作为观光节目的表演性质。

丰年祭。阿美族的丰年祭又叫丰收祭,是阿美族的丰收节,在农历八月十五中秋节前后举行,也叫“月见祭”。这是阿美族最为隆重的节日,因为这是台湾山地收成季节即将来临前的庆典,所以也有人称之为“八月丰收节”。庆祝活动大约持续7天左右,这7天也是族中中青年男女的定情日。

台湾光复后,丰年祭每年都集中在花莲市花莲岗山举行。第一天,祭祀祖宗神灵,男人举行猎祭仪式,一般是射兽头。第二天,妇女继续集中祭祖,男人上山打猎,再举行打猎祭仪。第三天,进行“凿齿”,凡8岁到13岁的小孩,皆凿去上颚的二个犬齿的齿冠部分,然后饮酒庆贺。从晚上开始,一直到7天后仪式结束,阿美族人都通宵达旦地歌舞狂欢。在每个晚上的篝火晚会上,姑娘们穿上节日盛装,头上绑着用各种草叶子和各种鲜花编成的头饰,颈间带着用贝壳磨刻成的贝珠串。小伙子则穿上短衣,围着用鹿皮制成的短裙,头上插几根五彩缤纷的鸟羽。人们围在篝火旁唱歌跳舞,喝酒谈天,尽情欢乐。

第七天,阿美族男子们必须依照年龄分级随同巫师到河畔淋浴,表示新的一年的开始。然后再用锄头象征性地掘掘地,表示勤奋及开始工作,最后回广场接着跳舞。这时,外人不许加入,只有未婚青年男女才能加入。这些年轻男女,个个兴高采烈,拥抱、亲吻都不会有人干涉。

晚会进入高潮时,年轻人们围坐在篝火旁,等待未婚女子取走身上的腰带,如果腰带被某个女子取走了,就表示她喜欢上你了。第二天后以后连续一个星期,每天一早该男子必须到山上去砍柴,并送柴到女方家,直到女方的父母认可,才肯答应男子入赘女方家中。

成年祭。阿美族男性年龄等级制十分复杂。年龄级组严格划分为:10岁以下为幼年期,10至15岁为少年期,16至40岁为青壮年期,40岁以上为老年期。族里的长幼次序、地位及责任便随着年龄组的递升而不断加重。因此,每到更换年龄级组时,族中便举行隆重的年祭仪式。最为隆重的,应当算是“成年祭”。因为经过成的祭后的男子,算是“成人”了,可以参加部落事务,出席部落会议。台湾光复后,这种制度逐渐瓦解。但在花莲县东昌村的阿美族部落,每隔三年仍要按古礼举行一次成年祭,吸引众多游客前往观礼。

成年祭在举行之前,参加祭礼的少年都要到指定的地方,进行为期17天的预备训练,接受斋戒、歌舞、狩猎、生产、待人接物等教育。完成后的第二天,祭礼才正式开始,分成两个阶段进行。

第一阶段叫“马龙龙”,是一场3000公尺的长跑竞赛,从村子的中心点沿着街道一直跑到大海边。阿美人相信,只要能在这一天跑完全程,让双腿浸在海水中,海水便可洗去身上的污浊,赋予新机。因此,参加祭礼的每一个孩子莫不奋力向前。他们的父母更是希望自己的子弟不要落后,一看到孩子跑速放慢时,便拿起大把的姜叶追打着,而主持活动的巫师也跑到队伍后面,追逐每一位少年。少年们更不敢跑慢了,唯恐巫师捉到,否则便会“恶灵缠身”,一生难以解脱。

第二阶段“下水礼”。在“马龙龙”结束后,族中男女在海边搭起一座长方形的草棚,举办各种娱乐活动,如到海边掷树枝(象征用鱼镖射鱼),或是唱歌跑舞、饮酒作乐。直到一个礼拜后,才举行“下水礼”。这是成年祭的高潮。它展现一个成年男子出海奋战,无畏无惧,有能力自己维生的精神。因此,在下水礼前夕,情有独钟的少女都会为她心爱的人烹饪几样好菜,送到草棚供他食用。

下水仪式以35人组成一组,依照年龄大小分立在独木舟两侧。彼此手搭手、臂连臂,在族长的指挥下,高唱颂扬先祖的赞歌,同时双脚不断地交换,向前一步步推进。最后族长下令“奉起”,众人便合力高举起代表先祖的独木舟,迈出整齐划一的步伐向大海冲去,一直冲到离开岸边300公尺远的地方,不管风浪多大都不能畏缩停止。待到族长在岸上高举旗帜表示可以返航时,他们才扛着独木舟回到岸上。经过这个考验之后的男子便算是成年了,族长将会赐给他们一个年龄的级组。这个级组除了代表着荣誉外,更是他们享有地位的象征。

成年祭结束后,族中还会在海边草棚中举行庆功宴。每个晋级少年与家人团聚,畅谈未来的计划和理想。

阿美歌舞传四方。阿美族已经发展起自己独特的艺术文化,其中,最有成就的是他们的歌舞,成为游客们寻访的对象。有人甚至说,如果没有欣赏过阿美歌舞,就不算了解台湾的高山族文化。阿美人本身更离不开歌舞,不管是在日常生活中,还是在田间劳作时、祭典时期简直就是以歌舞为他们的生活。他们欢欣时唱歌,忧郁时也唱歌,生活处处有歌舞。歌舞是他们生活中一个重要组成部分。阿美族不愧为一个能歌善舞的民族。而且,阿美族的歌舞,可以说是高山族歌舞一个重要的侧面。

阿美族的歌大多有曲无词,而唱者可随时以某曲调唱歌,临时填入应时应景的歌词。歌词大致可分为三类。第一是“祭歌”,那是自古流传下来的祭礼中唱的歌,歌词大部分是古阿美语,是室外集体舞蹈时合唱的歌曲,有齐唱,也有二部合唱与和声的歌法。第二种叫“酒歌”,是在室内宴饮时才唱的歌曲,一般是一人独唱或少数人合唱,多为三几句套语,较为简单易唱。第三种是“即兴歌”,唱者边想边唱,随口而来,有谈情说爱的,有抒情的,有劳动时消除疲劳的,丰富多样。

阿美族歌曲旋律十分丰富,曲调多变,节奏感强(这是为配合跳舞舞步而形成的特点)。有些曲调的乐句可以很长,具备了“独奏器乐曲”某些特征的雏型。除此之外,阿美族歌曲在演唱时,还可以加入很多“花腔”装饰音。在一些合唱中,男女两部竟已发展到“对位唱法”,产生了“复旋律”(有时多至3个声部)。这些都令现代音乐家十分惊讶,非常欣赏。

在阿美族居住区,随时都可看到阿美族人在跳舞。祭典时的歌舞大会上,有成千人的大规模集体舞;在平时,成人们忙着劳动,少男少妇们都仍以歌舞为乐,如此好舞,在世界上都实属罕见。

阿美族的舞蹈,多姿多彩,舞蹈节目很多,有丰年舞、日光夜舞、感谢神恩舞、槟榔树下舞、狩猎舞、祭神舞、迎亲舞、祈雨舞、迎宾舞、月下美人舞等等。有成百上千人的集体舞,有情侣合跳的双人舞,还有独舞。从风格上看,或粗犷,或优美,或刚健,或豪放等,不同场合采用各不相同的舞蹈。

阿美族少女面貌姣好,浓黑的眉毛,一双又大又亮的眼睛,长长的睫毛,直而稍高的鼻子。由她们组成的歌舞团,总是受到热烈欢迎。最有代表性的花莲市吉安乡宜昌村。村里有个阿美族文化中心,成立了山地歌舞团。这个享誉中外近20年的歌舞团,为吉安乡造就了不少歌舞人才。有每年一度的宜昌村丰年祭歌舞大会上,这个歌舞团以庞大的场面、娴熟的舞艺吸引了众多的游客前来观赏。在嘹亮而粗犷的阿美民谣歌声中,阿美小伙子雄壮的舞步和阿美姑娘刚健而婀娜的舞姿,赢得了热烈的掌声。