毬丝歌会流布于南宁市良庆区，辐射到邕宁、武鸣、马山等地，以壮族嘹啰山歌为表现形式，伴随嘹啰山歌的产生而形成。
以壮族嘹啰山歌为主要形式的毬丝歌会，在广西乃至全国尚未发现文字记载，是独一无二的，尤为珍贵。有专家评价，嘹啰山歌有平仄，有修辞，有意境，有韵律，即兴发挥，唱有所指，是千年民间文艺的一朵奇葩！
毬是以鸡、鹅绒毛编织成的定情信物。壮族毬丝歌会分放毬、还毬两个阶段。放毬的方式有两种：放毬方或事先约定接毬方，送毬前往，或以放毬告示征求接毬方。还毬方选择次年的某个重大节日还毬，此为歌圩的高潮。双方围坐在相距十多米的八仙桌旁，由还毬方的两名男青年歌手，提着内装毬、糕饼的包袱，边唱边走向对方，唱完上句，将包袱交给对方女歌手，唱下句走回原位。放毬方接包袱后，由女歌手将包袱放在对方男歌手的膝上。如此反复进行，直到放毬方对歌输后接受毬丝。场外的歌者也自由组合对唱，有时多达一、二十组，歌声此起彼落，形成壮观的歌海。
2014年，壮族毬丝歌会经广西壮族自治区人民政府同意，入选第五批自治区级非物质文化遗产名录。
嘹啰山歌的产生源远流长，千年流韵。据传源于良庆区壮族村寨曾经流行的一种抛鸡选婿风俗，后演变成壮族未婚男女为互表爱慕之情的“毬丝歌会”。在歌会上，男女双方以歌传情，唱到两情相悦时，即把“毬丝”作为定情之物赠送给对方。
嘹啰山歌是一种二声部山歌，形式上可以二人对唱，也可多人对唱，唱词因首、中、尾部都出现“嘹”与“啰”的衬词，嘹啰山歌因此得名。因其音乐格式富有特色，传唱千年的嘹啰山歌逐渐进入当今文化界的视野。
嘹啰山歌内容丰富，既是男女互表爱慕之情的“丘比特之箭”，又是尊老爱幼、邻里和睦教育的“道德准绳”，还是传授生活生产知识的“百科全书”。良庆区80%的村民会唱嘹啰山歌，在城区各地壮族传统节日、婚嫁、生日寿宴和各种喜庆活动庆典上，嘹啰山歌是必不可少的节目，若能邀请到嘹啰山歌队来演出，那便是老百姓最时尚、最体面、最风光的事。
良庆的嘹啰山歌在上个世纪七八十年代是兴盛时期。随着社会的发展，嘹啰山歌也成为宣传党的政策、村规民约、好人好事的“大广播”。
如今，良庆嘹啰山歌成了人民群众喜闻乐见的民间文化形式，不仅在城区内走村穿巷演出，还经常活跃在南宁市周边地区并在南宁市乡村（社区）文艺大展演舞台上亮相，足迹踏遍全区各地。