打小人是一种流行于香港、广东民间的巫术仪祀。希望借由此种巫术仪祀来驱逐、报复所谓的“小人”。
过去中国人恨谁，恨到牙根儿疼，一般都不会冲上去直接和对方理论，更不会像西方的热血爷们儿动不动就拔枪决斗，而是喜爱背后悄悄地说这个人的坏话，往地上大口大口地啐吐沫，女人更甚，躲躲藏藏，弄个粗糙的步娃娃每天晚上往它身上扎针儿。
观念中“小人”不单指特定人士，也可以是相对于“贵人”的不特定人士。传统华人的宇宙观是一种二元对立的宇宙观，也由此而产生了各种不同的民间巫术信仰，“阳”与“阴”；“天”与“地”；“正”与“邪”；“男”与“女”等，“小人”与“贵人”亦如是。
打小人的时间各地庙宇不一，最为盛行的日子是“惊蛰”，其它时间则有农历每月初六、十六、廿六或历书所记之“除日”。“惊蛰”依民间的说法是蛰伏中的万物被春雷惊醒之日，也因此各种污蔑不堪之物包含小人、白虎星君等也开始活动，因此必须在此时打小人以免小人为害。“六”日与“除”日乃传统中国宇宙观里阴数、阴日，故亦在此日进行解除小人之日。打小人一般会在阴暗的地方进行，在香港，铜锣湾及湾仔之间的鹅颈桥便成为了打小人的热门圣地。每逢惊蛰，都有不少人前往当地的土地庙进行打小人活动。
在打小人的时候，神婆插上香，双手合十，开始向供奉的天地神明禀报委托人的愿望。随后取出一张绘有男女身形的“小人”纸，放在侧卧的砖头，捡起脚旁那只估计已“服役”多年的破皮鞋，一阵敲打，口中念念有词。几分钟后，她取一只放在地上的纸虎，“喂”一点摆在地上的猪油，然后将“小人”塞入虎口，再在香烛上点燃，投入火盆，直至烧成灰烬。再烧一张红色的贵人纸，说是为委托者祈求贵人相助。
然后神婆再次向神明祷告，并撒芝麻、米粒、豆子等物，意为消灾解厄。最后是“打杯”，神婆将两块半月形、一面平坦一面向外弯出的木块掷出，木块一落地，神婆立刻眉开眼笑：“哇！你很顺哦。身边没有小人，所以第一次就出现了圣杯！”神婆解释说，“打杯”时，两块平坦面向上的为阳杯，向下则为阴杯，一上一下即为圣杯，出现圣杯，表示仪式完成。
对于如此古老并似乎与科学规律相去甚远的民间习俗为何可以在一个如此现代化的城市得以保存，专家解释说，香港以前是一个以渔业和农业为主的岛屿，靠天吃饭的成分比较大，当人们遭遇自己难以解决的困难时，往往容易寄希望于想象中的诸类神祇。而这些古老的民俗之所以经久不衰，是因为虽然经过一百多年的殖民化，但这些民俗并没有受到当局者的破坏，反而在自由存在和发展，另一方面，人总是会有一些心灵上无法开解的结，寄诸这些仪式，也是一种寻求解脱的方式。