如今的端午节，我们比较关心什么时候放假、怎么庆祝、去哪儿玩、弄点啥好吃的，向娱乐和休闲看齐，一派喜庆祥和的气氛。在先秦时代，五月初五在人们心中可不是个好日子，五月是个毒月，五日是恶日，不但不受欢迎，人们还很厌恶、害怕这一天，《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”
从古文献记载中可以看出，端午的出现最早是出于辟邪驱除瘟疫的需要，后来因为爱国诗人屈原端午节投江自尽，因而慢慢“变味”，成为了纪念诗人的节日，这一天也变得慢慢充满人情味，没那么令人畏惧，所以关于五月五日所生之子，不祥的说法也慢慢消失，尽在老一辈口中相传。
古代中国人认为五月份是一年中最不吉利的年份，认为五月是死生的分界，而五月初五又是五月中最毒的一天，这天邪佞当道，五毒并出。所以，这一天出生的孩子，理所当然被认为最不好，会给家人带来不幸，即俗话所说的“命毒”，一出生就被贴上不受欢迎的标签，一辈子遭人嫌弃。东汉应劭《风俗通义》中便称，“五月五日生子，男害父，女害母。”这天出生的孩子，不论男女，一律要弄死，此即远古时代的“溺婴”风俗。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。
历史上与平原君赵胜、信陵君魏无忌、春申君黄歇合称“战国四公子”之一的孟尝君，便是五月初五生人，其父亲田婴要其母亲弄死他，他母亲舍不得，悄悄将其抚养长大，这才有了“门下食客三千”的佳话。
即便是皇帝的“龙子”，如果生在五月初五，要想留下也得另想办法。宋神宗赵顼在五月初五得一子，只好将孩子送到宫外寄养，这孩子就是后来的宋徽宗赵佶。出于避讳，赵佶在当了皇帝后，将自己的生日改定在十月十日。但赵佶的命真的“毒”，“靖康之难”中成了金国的俘虏。
五月份不宜生子，甚至夫妻同房也被认为是禁忌，尤其是五月初端午节这一天，同房会带来不幸。先秦时要求，“君子斋戒，处必揜，身欲静无躁，止声色，无或进。”意思是，在五月份，君子要洁身斋戒，居于深处，躲避暑热，让身体安静；还要禁止女色，也不许嫔妃进御……
历史上与平原君赵胜、信陵君魏无忌、春申君黄歇合称“战国四公子”之一的孟尝君，便是五月初五生人，其父亲田婴要其母亲弄死他，他母亲舍不得，悄悄将其抚养长大，这才有了“门下食客三千”的佳话。
即便是皇帝的“龙子”，如果生在五月初五，要想留下也得另想办法。宋神宗赵顼在五月初五得一子，只好将孩子送到宫外寄养，这孩子就是后来的宋徽宗赵佶。出于避讳，赵佶在当了皇帝后，将自己的生日改定在十月十日。但赵佶的命真的“毒”，“靖康之难”中成了金国的俘虏。
五月份不宜生子，甚至夫妻同房也被认为是禁忌，尤其是五月初端午节这一天，同房会带来不幸。先秦时要求，“君子斋戒，处必揜，身欲静无躁，止声色，无或进。”意思是，在五月份，君子要洁身斋戒，居于深处，躲避暑热，让身体安静；还要禁止女色，也不许嫔妃进御……