遂宁灵泉、广德二寺作为观音菩萨应化道场，香会节即是以二寺为中心，以三个“十九日”为高潮，以二、六、九月为会期之活动。二、六、九月正值春、夏、秋季，故又称“三季香会”。
1、会期与朝拜者
每年自正月初一日始，至三月初三日毕，历时两月有余。遂宁各业行会、帮会组织“朝山会”，由会首事先协商调度，从正月十五日至三月初一日，每天一个或几个“朝山会”依次朝拜灵泉、广德二寺。二月十五日至二十九日，为正会阶段，是二月香会节之高潮期，历时十五天。
四川省内有南充、内江、自贡、宜宾、泸州、达县、绵阳、广元、德阳、成都，及遂宁各市区县地，约有百余州县；省外有云、贵、陕、甘、渝、两湖等地的善男信女。或零星分散前来，或亲朋好友相伴而至，或自发组成“朝山晋香会”结队赶赴灵泉、广德二寺，朝山晋香，年逾百万人次。
每个朝山队伍少则数十人，多则几百人，零星香客难以数计。虔诚徒步，或三步一拜，晋谒观音。虽千里远行，风尘仆仆，却神态奕奕，法喜充满，口念“南无阿弥陀佛”，或“南无大悲观世音菩萨”之圣号，先到灵泉寺，后至广德寺，朝拜祈愿。
2、朝拜概况
朝山队伍打着朝山晋香大旗，扛着圣驾（即皇帝牌位），抬着九品大蜡，端着盛有盐、茶、五谷、香、花、果、宝珠、灯、水、衣等的香盘，腰系书有“朝山晋香”四字的黄色（或红色）围裙，吹箫弄笛，敲锣打鼓，舞狮耍龙，虔诚朝拜而来。
寺院上下，信众遍满，尤其观音殿内外，更是香客拥挤。香蜡架上，红烛熠熠发光，根根青香，紫烟云雾缭绕。尤其晚上，火光通天，香烟弥漫，气氛异常热烈。虽人群众多，甚或难有立足之地，却秩序井然。大众依次顶礼观音，首踵相接，肩臂互摩，默发祈愿。
3、正式会期朝拜活动过程
若各界行会、帮会组织的“朝山会”，则其队伍、场面、活动内容等均经精心策划设计，故更显壮观。
首先，将精制的朝山所用之鼓乐器具、旗幡宝盖、香盘、蜡台、香炉、各种祭祀仪仗等加以清理整饰，安排好活动流程，演练娴熟，为轮流朝山作准备。尤以经济富裕的绸缎、布匹、土布、药材、土货、干杂、铁货、棉织、针织、刺绣、服装、鞋帽等行业之队伍陈设阵容最为讲究。比阔绰、比绚丽、比设计、比阵势，竞争激烈，但又和谐相处，此概得力于观音菩萨之慈悲摄受也。
其次，各行各帮的“朝山会”事先互通声气，各会首出面协调，安排朝山日程、内容、经过、人员、安全、秩序等事宜，避免事故、冲突与混乱。
第三，会期之时，各行各帮的“朝山会”依事先排好之次序，每天有一个或几个朝山会朝拜。其程序大体如下：
锣鼓开道，两面大旗，巨大彩色横幅上书“ΧΧ朝山会”，接着是八面、十二面，或更多缎绣“朝山进香”四个大字的锦旗，无数飘带彩幡紧连，绚丽缤纷。
后又跟锣鼓、笙箫乐队，又接并排“肃静”、“回避”两面木牌。后跟二十四器（二十四柄锡制仪仗），护卫銮驾（又名圣驾），又接日月牌、珍珠伞、万民伞、横匾（木制油漆贴金字）、锦幛（缎绣各种图案）。
按：各行各帮以自己的商品、产品、工具等组成各种形式之图案仪仗，进行展示。如绸缎帮以各种绫罗绸缎做成旗伞、衣裳、围幛、飞禽走兽等；瓷器帮用上千个白瓷醋碟扎成两米多长之麒麟，或以白瓷调羹（汤匙）扎成三米多高之白鹤；干杂帮则以海参、鱿鱼、银耳、黄花、花椒等缀成幡盖、旗伞等。各行各帮各具特色，既是绚丽新奇之仪仗，又为生动活泼之商品、产品广告，互相争妍比胜。尤其是行销走运之行业，将产品组合成许多令人刮目相看的有趣图案与样品，夸耀自己技术独特，意在趁机进行宣传。之后，围鼓乐队交差相接，彩旗、彩宝、彩龙、彩狮、笑面和尚等，在八人对演的民间高跷舞蹈中，杂以唢呐、锣鼓，边走边舞。
随后是人群簇拥的二十四匹彩马（又称摆马）、明轿，或骑或乘在上面者，是由富家儿童装扮的僧人、道长、帝王将相、文武官员以及各种英雄人物。每人两边都有一队服装华丽之侍从护卫，以还愿祈福。
按：这些儿童穿戴华丽，或英姿勃勃，或温文尔雅，脸蛋红润，洋溢着喜悦和骄傲之神情，让观众欣羡向往，似乎寄托着作父母的无限之希望。
之后是八至十二架屏台，每台四人或八人扛抬，屏台四角有铁桩，台上艺人着戏装，扮演着川剧折子戏。如《八仙过海》《临江宴》《五台会兄》《柳阴记》《白蛇传》等片断。戏中人物用铁柱固定，如“洞宾戏牡丹”，就是吕洞宾手举拂尘而立，拂尘尖端单腿站一小脚女人。台台精彩，台台惊奇，中间锣鼓紧连助兴。
最后是灵官大神，纸扎而成，高丈余，手执九节钢鞭，怒目圆睁，威武异常，护卫朝山队伍之安全。末尾又是锣鼓相伴。
朝山队伍长达两三条街，约千余米。先在城内游行展示后，乘船过涪江至灵泉寺朝拜，再到广德寺礼觐，最后至城隍庙烧圣驾、灵官等纸扎物后，全部活动结束。
4、二月香会节上的一道奇特风景线――丐帮朝拜会
二月香会节期间，遂宁附近州县的乞丐也云集来此，不下数千人。沿途的乞丐群，老老少少，或缺脚断手，或瞎眼哑口等等。他们也借灵泉、广德二寺香会节之机会，叫哀乞怜，以会期所得，度过天长日久之苦难岁月。从西门长安观到广德寺，从仁里场新街至灵泉寺上庙，沿途两边，挨个乞讨，有些乞讨所得能够大半年生活之所需。这的确让人感受到二月之春风与观音菩萨之慈悲施舍矣。
故香会节最后一天，就是丐帮朝拜之日。也一样打旗伞，端香盘，吹箫弄笛，舞草龙、草狮，踩高跷，载歌载舞，敲锣打鼓，队伍肃整，别有一番情趣。其场面并非简单，除无彩马、屏台、特制精彩旗伞之外，其余俱全，叫人喝采。
如此的确应属遂宁香会节中最奇特的，也是最亮丽的风景线，让人感受到观音菩萨的无遮大悲，无论贵贱，不分贫富，等同视之。
5、古人对二月香会节盛况之描述
清乾隆五十二年（1787），李培峘任职遂宁知县，亲身感受到二月香会节的活动盛况之后，挥笔作《广德寺香会》一诗：
崔巍丈六人天师，趺跏莲座低双眉。
慈悲六道得宝筏，悯彼苦海交缘持。
二月和风初应律，击鼓吹竽市填溢。
已见邻封迎驾来，还看仕女倾城出。青纱蒙首朱丝萦，旃檀执拜心明诚。
幡幢络缨路不绝，万口喃啰同一声。
始发灵泉终广德，大众微尘动瑶阙。
蜡泪堆成五色云，佛心自映千潭月。
虚无清净佛所崇，往来杂沓何匆匆。
向来无事转幽绝，一声清磬山林空。
乃知无过由性定，即此菩提足明镜。
作佛升天亦渺茫，南海由来起方寸。
愚蒙难化化者谁，普门说法森权奇
神道设教易有语，西来妙义吾何私。
诗文中有“二月和风初应律，击鼓吹竽市填溢。已见邻封迎驾来，还看士女倾城出。青纱蒙首朱丝萦，旃檀执拜心明诚。幡幢络缨路不绝，万口喃啰同一声。始发灵泉终广德，大众微尘动瑶阙”之句，清晰生动地刻画出二百多年前的遂宁香会盛况。
可以看出清朝中叶之时，遂宁二月香会节之规模已非常盛大、仪式已非常隆重、程序已非常完善、影响已达“倾城出”，基本奠定后世之模式，后世只是在与时俱进中而做相应之调整而已。