上联是：“爆竹三声，嘣出一伙穷鬼。呸！贼狗日的，害的老子七死八活”；下联是：“焚香九炷，迎来五路财神。呀！好老人家，保佑小人六合四喜”。这是流传于民间，描写正月初五日民俗活动的一副对联，包括两项内容：一是送穷媳妇，二是接财神，反映了人们对脱贫致富的向往与追求。
正月除五，俗称“破五”，是民俗中送穷的节日。这里“破”有两个意思，一是扫除的意思，也就是扫除贫困。二是解除的意思，解除春节期间的某些禁忌。
人们往往把脏乱差和贫困紧密联系起来，认为脏乱差是贫穷落后的表现。所以，清理垃圾、讲究卫生是扫除贫困的表志。
保德习俗，元日至初五，不能倒垃圾。火笼灰、爆竹纸屑，原地留存，只有等到正月初五才能倒掉。保德管垃圾叫“恶煞”，也就是染病的由头。清除垃圾叫“倒恶煞”。
初五“倒恶煞”名叫“送穷媳妇”。其仪式也比较简单，即将室内外清扫一遍，将垃圾收集在一起，上面放一个彩纸剪或扎的小人，在太阳出山之前，将其倒掉，还要念诵：“穷媳妇穷，早离我的门，××家行打一尖，××家行扎老营。”焚香放炮，仪式结束。
“××家行”，指的是一些富有人家，这里表现了对剥削制度的憎恶。
送穷结束，人们顺手拣一些柴禾回家，叫做“接财神”，以“柴”谐“财”。此日，也有乞丐上门说一些吉庆话，称之“送财神”，即将财神送上门，向人们讨利市。
至于“恶煞”怎么和贫穷联系起来，也还有一段民间故事。
据说姜子牙封神完毕，有一个本不够资格，又心术极坏的女人也丝糊麻缠要求姜子牙给封个神位，姜子牙骂了一句：“恶煞”（意即无赖之类的坏东西）。她便真的做起了“恶煞”神，走村串户，危害百姓，使人家业破败。群众称之为“穷媳妇”。姜子牙告诉人们，只能送、不能敬，于是便留下了“送穷”的习俗。
春节期间，有许多禁忌，比如，初五之前不能做新饭，只能吃旧饭；不能倒垃圾；妇女不能出门走动，过了初五才能串门和回娘家；妇女禁针等……
过了初五，神位前一律撤供，一切禁忌全部解除，一切生活如常，恢复了正常生活秩序。
是日，讲究吃“送穷糕”，希望日后的生活水平步步提高。