花婆节根植于花婆信仰，主要流布于南宁各县区，辐射到广西各地市。花婆信仰是南宁先民“花”图腾崇拜的遗风。清人吴大溦认为，“帝”的本义是花蒂，因“帝落而成果，即草木所由生，枝叶之所由发”，为“生物之始”。南宁先民由此认为花是万物之源，在此观念影响下，人们崇拜花，并将其奉为生育神。清·李调元的《南越笔记》记载：“越人祈子，必于花王圣母，有祝辞云：‘白花男，红花女。’故婚夕亲戚皆往送花，盖取诗‘花如桃李’之义。”
南宁花婆诞辰各地不尽一致，据民国刘锡蕃的《岭表纪蛮》记载：“僮（壮）俗祀‘圣母’。阴历二月二日，花婆诞期，搭彩楼，建斋醮。”南宁隆安县以农历二月十九观音诞为花婆诞辰。南宁市郊的平话人聚居地则在农历三月初六举办花婆节。
花婆信仰经过几千年的发展得以传承至今，形成了具有鲜明地域特色的花婆节文化：
1、祭祀仪式。以妇女为主的南宁民众备办祭祀用品到花婆庙供祭花婆神，到野外采花佩戴，以求花婆神赐花送子和保佑小孩健康成长。
2、对歌交友。花婆节这天，南宁各地民众都穿着节日的盛装，带上五色糯米饭、五色蛋等食品，到野外采摘山花，对歌会友。
3、师公戏表演。请师公队到花婆庙前表演师公戏，丰富民众的文化生活。
南宁花婆节体现的是南宁先民对生命的原始探索，是其原始哲学审美意识的反映，承载着壮民族的民族精神和民族基因。以花婆庙为载体，满足了民众祈福、寻求心理慰藉的需求。
每年的农历三月十一至十二，是南宁市邕宁区蒲庙镇的花婆节和开圩周年纪念日，周边群众及邕宁外出务工壮族子孙都会回到蒲庙五圣宫庙，祭拜壮族蒲庙始祖，祈祷风调雨顺、幸福安康、五谷丰登，形成盛大聚会。喝花婆送给的吉祥“粥”福，百姓自制花婆水灯，拿到水中祈放，为灾区人民祈祷，送走人们一切不顺心和不如意，寄托人们心中的思念和对美好生活的向往，带着每个人的美好愿望漂向远方，祝愿人们幸福安康。
蒲庙庙会有一个美丽的传说。很久很久以前，八仙之一铁拐李云游四海来到邕江八尺江处。看到此处古树参天，鸟语花香，风景秀丽，特别有一清泉之水流出。大喜，抛下葫芦打上清泉畅饮，连声叫爽！随即灌满一葫芦清泉，扬长而去。顷刻，火光一闪，邕江之上突起一个葫芦小岛，这就是有名的仙葫岛。从此，邕江在此不在直流，江水环绕葫芦岛一周向东流去。
葫芦岛对岸，有几棵大榕树枝繁叶茂，凉风习习，路过的行人都喜欢在此歇脚休息。不知什么时候起，树下出现一位头发花白、慈祥的老婆婆摆摊卖粥。这位老婆婆善良热心，慈悲为怀，不管路人有钱没钱，总会送给一碗热粥喝。说来真神奇，人们吃了老婆婆的粥后，不但能充饥解渴，还能强身健体。头痛脑热，感冒发痧，奇疾小病，一喝准好。人们自从喝上老婆婆的粥后，就染上了福气，这就是所谓的“粥福”（与白话“祝福”谐音），从此家业兴旺，老少平安。人们不知老婆婆从哪里来，有的人说，是一次发大水从远方冲来的木菩萨变的；又有人说，是乘对岸的仙葫芦来的；也不知道老婆婆叫什么名字，只是见她头上爱戴鲜花，也时常把鲜花送给过往路人，因此叫她“花婆”。
花婆的出现，四乡八里的人们都喜欢搬来这里居住，渐渐地，聚居在那里的人越来越多。后人为了纪念她，就为她建了一座小庙——“花婆庙”。花婆庙香火很旺，四面八方前来上香的人络绎不绝，这里紧邻邕江，面对仙葫，交通方便，人杰地灵，盛产白糖，商机无限，此地便形成一个圩镇，花婆便是这圩镇的始祖。为了缅怀她，人们就把圩镇的名字叫“婆庙”；也有人说，花婆庙是木菩萨浮水漂来而成庙的，即是“浮庙”，又因当地口音“浮”为“蒲”，几经谐音，久而久之，说成“蒲庙”。
为了纪念这位蒲庙古镇的始祖“花婆”，庙会继承发扬和谐乡里能帮就帮，奉献爱心，助人为乐的精神，特地向人们呈现“花婆送粥”善良美好的情景，希望人们吃上一碗香气四溢的“花婆粥”后，人人沾上福气。
花婆节期间，当地壮族群众备办鸡鸭鱼肉到花婆庙祈福，并举办花婆派粥送福，猜码大赛、蒲庙八音壮鼓文艺演出、河灯祈福、民间祭祀、放花炮、地方企业名优产品宣传推介一条街、大巡游、民俗文艺演出、抢花炮等民俗活动，为来自四面八方的游客送上了独具特色的民俗文化大餐。